احد يعرف معنى الكلمه دى ؟ سلسبيلا ادخلى

[salahplus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

السلام عليكم

اخى صلاح اسعدنى مرورك وليس هناك ما تعتذر عنه
لانى ما زعلت فى الاساس
ولكن تعقيبا على كلمك اليس حريا بالمثقف ان

يساعد الغير اليس حريا بما ان الله من عليه بالفهم
ومن التهذيب ان يساعدهم فى نشر علمه
بدون ان يشعرهم انهم اقل منه
اليس ذلك من الثقافه

اخى اطرح عليك هنا سؤال وارجو منك ان تفكر فيه
مليا
وهو حديث النبى


قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله .

وهنا من الخير التفقه فى الدين

والسؤال
هل الثقافه تشمل الفقه ام الفقه يشمل الثقافه

اى هل هناك فارق بين التفقه فى الدين والثقافه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


جزاك الله خير اخى على مرورك
انتظر نقاشك
اختك يعرب[/center]

انا تأسفت لان واجب جدا ان اتأسف على الخطأ
بالرغم اني جديد معاكم ولم اكن اعرف انني وسط تجمع حضاري رائع

تعقبيا على الحديث لكي شرحه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

:::من شرح كتاب العلم من صحيح البخاري
للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظهٌ الله :::

:::باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين:::

:::::::

قال : حدثنا سعيد بن عفير قال: حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال: قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول- من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله )
الشرح :

في هذا الحديث ثلاث جمل، الشاهد فيها الجملة الأولى قوله" من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين "الفقه هو: الفهم أي: يرزقه فهما ويرزقه ذكاء ومعرفة؛ بحيث إنه يستنبط الأحكام من الأدلة، وبحيث إنه يكون معه قوة إدراك وقوة فهم واستنباط من الأدلة، وهذا ما وهبه الله -تعالى- لكثير من الصحابة ومن بعدهم، دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس بقوله:" اللهم فقهه في الدين " وفي رواية:" وعلمه التأويل "فكان كذلك، حتى ذكروا أنه فسر مرة سورة النور تفسيرا بليغا لو سمعه اليهود والنصارى والترك والروم لأسلموا، وهذا مما رزقه الله ومما فتح عليه.
وكذلك كثير من الأئمة، تذكرون الحديث الذي فيه قوله -صلى الله عليه وسلم- " مثل ما بعثتي الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكان منها طائفة قبلت الماء وأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء؛ فسقى الناس وزرعوا، وأصاب طائفة منها إنما هي قيعان لا تنبت كلأ ولا تمسك ماء؛ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثتي الله به من الهدى والعلم؛ فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به
فهذا الحديث يبين أن الناس ثلاثة أقسام:
قسم رزقهم الله -تعالى- الحفظ والفقه،
وقسم رزقهم الله الفقه والفهم،
وقسم حرموا من ذلك كله،
فمن أراد الله-تعالى - به خيرا فتح الله على قلبه وفقهه، وجعل في قلبه فهما للنصوص؛ بحيث إنه يستنبط من الآية عشرة أحكام أو أكثر، وكذا يستنبط من الأحاديث، وتجدون هذا في الشروح بحيث إن بعضهم إذا شرح الحديث استنبط منه عشرة أحكام، عشرين حكما قد تصل إلى مائة حكم وإلى مائة فائدة من فوائد الحديث، فهذا من الفهم ومن الفقه.

أما الجملة الثانية قوله: وإنما أنا قاسم أقسم بينكم، كنيته -صلى الله عليه وسلم- أبو القاسم وكان في أول أمره ينهى أن يسمي أحد نفسه محمدا ويتكنى بأبي القاسم، يعني يجمع بين اسمه وكنيته ويقول:" إنما بعثت قاسما أقسم بينكم " كان إذا قسم بينهم شيئا يقسمه بالسوية، ويعدل بينهم، فهكذا جاء بعد موته، استباحوا ذلك فكثير منهم يسمي أحدهم القاسم، ويكنى بأبي القاسم ورأوا أن ذلك إنما خاص بحياته.

أما الجملة الثالثة :ففيها إخباره -صلى الله عليه وسلم- بأنه لا يزال من أمته طائفة منصورة، عاملة بالسنة، عاملة بالحق يظهرهم الله -تعالى- على غيرهم، ويمكنهم من إظهار الدين، ومن العمل به ومن الدعوة إليه، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تعالى، وهم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية التي أخبر بها النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا يلزم أن يكونوا في طائفة محددة، ولا أن يكونوا في مكان معين، بل قد يكونون متفرقين في شرق وغرب ونحو ذلك؛ فمتى كانوا عاملين بالسنة متمسكين بها، مظهرين لها ولو كادهم من كادهم ولو لقبوا بألقاب شنيعة؛ فإنهم والحال هذه يكونون هم أهل السنة ويكونون هم الفرقة الناجية.



وردا على آخر جزء

لا يوجد ثقافة بدون دين ولا يوجد تفقيه بدون ثقافة الاثنين وجهان لعمله واحدة مهما اختلف الدين

ومعنى هذا ان لا يوجد فرق بين الثقافة والتفقيه في الدين


شكرا اختي يعرب ومتأسف مرة اخرى على الخطأ

[أحمد اسماعيل]

كلمات رائعة احببت ان اضيفها لهذا الموضوع المتميز





نصائح راائعة قرأتها في كتاب / ( قمم النجاح ) فأحببت عرضها هنا ليستفيد منها الجميع ..



دونكم إياها::



هذه بعض النصائح التي قد تساعدك لتصبح مثقفا /

1/ قراءة لمدة عشر دقائق يوميا .

2/ سماع شريط مفيد .

3/ حضور محاضرات ودورات بمعدل محاضرة كل شهر ودورة كل ستة أشهر .

4/ تعلم لغة جديدة .

6/ جعل التميز هو الهدف في العمل .

7/ الاستيقاظ مبكرا واستغلال هذا الوقت في تدوين فكرة جديدة.. القيام بعمل محبب إلى النفس.

8/ الاحتفاظ بمفكرة صغيرة بجيبك وأخرى قريبة من السرير ويدون بها الأفكار الطارئة فهي تعتبر هدية من العقل .

9/ قبل النوم يجب التوجه بسؤال إلى النفس ، هل تريد هذا اليوم أن يعود مرة أخر ؟ هل أنجزت شيئا فيه ؟ هل تيد ان تقوم بطريقة مختلفة في اليوم التالي ؟

10/ قيم يومك دائما وسترى النتيجة .

أخيرا دع لنفسك المجال لتجرب ولا تقيدها ، ومع الأيام ستتحول على الشخصية التي تحبها .

[ام معاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المصرى

السلام عليكم ومساء طيب للجميع

ام معاذ .. الله لا حرمنا من عقلك الرائع ومواضيعك الهادفة

راح اتكلم من وجهة نظر شخصية وليس من واقع علمى بحت ومناقشات ودراسات

المثقف هو الشخص الذى يكون قادرا على أستيعاب ما حوله والبحث عن كل ما يفيده بحياته ويواكب التطور دون التخلى عن الثوابت

المثقف هو الذى يأخد من تجارب الاخرين عبرة وتجربة لم يعيشها

المثقف هو لذى يتذكر الماضى ولا ينساه .. يعيش الحاضر ولا يغيب عنه .. يرى المستقبل ولا يتخلى عن أهدافه فيه

المثقف هو الذى يختزل كل أفكار الناس المفيدة ويصنع منها بحر معرفة يروى بها ما حوله ومن يريد ان يرتوى

المثقف .. هو الذى يسمع أكثر مما يتكلم .. ويرى ويشاهد ويتأمل اكثر من الاخرين

المثقف هو الشخص القادر على التاثير فى من حوله بالخير حتى تظل نظراته له كما هى

المثقف هو الذى يمر على موضوع يعرب ويـامل ويزيد احترامه وتقديره لها

برغم مسؤوليتها .. رغم التزماتها .. تعطى لكى تفيد الناس أكر واكثر

كل من يزور المكان وكل أعضائه .. مؤكد نظراتهم فها أمتنان وتقدير

دعوات بالصحة والعافية والسعادة وراحة البال

التى لا تغادر قلبك وحياتك طوال الايام اختنا الغالية

طرح أكثر من رائع

السلام عليكم

اخى احمد اشكر لك مرورك الرائع

الذى اختذل تعريفات العلماء
والمناقشات الطويلة فى اسطر وكلمات

بسيطه تدل على فكر واعى واسلوب سلس

ورأيك مثال حى لشخص مثقف

اسعدك الله اخى

انت لست سوى نقطه فى بحركم الزاخر

اثابك الله

دمت كما انت عطائك مستمر

حفظك الله

وهدانا واياك لما يحب ويرضى

[ام معاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سندس

السلام عليكم

كيف الحل جميعاً
انا نبي نحكي من وجة نظري
بعيد عن العلم و الدين لاني مش مؤهله للخوض في هذه لنواحي
اختي في وقتنا هذا كل انسان مثقف
و للثقافه انواع
في الثقافه الادبيه و في العلميه
و هذين مش شرط
الشرط هو الثقلفه الدينيه و الخلقيه
ان يكون الانسان على دين و خلق
افضل من ان يكون مثقف

وعليكم السلام

اهلين ام سندس

جزاكِ الله خير على مرورك الرائع

الذى ذاد المتصفح جمال

رايك صائب اخيتى

نعم كثيرون مثقفين ولا يعرفون حتى كيف

يستعدون للصلاة

بارك الله فيكى

تحياتى لكِ

[ام معاذ]

انا تأسفت لان واجب جدا ان اتأسف على الخطأ
بالرغم اني جديد معاكم ولم اكن اعرف انني وسط تجمع حضاري رائع

تعقبيا على الحديث لكي شرحه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

:::من شرح كتاب العلم من صحيح البخاري
للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظهٌ الله :::

:::باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين:::

:::::::

قال : حدثنا سعيد بن عفير قال: حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال: قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول- من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله )
الشرح :

في هذا الحديث ثلاث جمل، الشاهد فيها الجملة الأولى قوله" من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين "الفقه هو: الفهم أي: يرزقه فهما ويرزقه ذكاء ومعرفة؛ بحيث إنه يستنبط الأحكام من الأدلة، وبحيث إنه يكون معه قوة إدراك وقوة فهم واستنباط من الأدلة، وهذا ما وهبه الله -تعالى- لكثير من الصحابة ومن بعدهم، دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس بقوله:" اللهم فقهه في الدين " وفي رواية:" وعلمه التأويل "فكان كذلك، حتى ذكروا أنه فسر مرة سورة النور تفسيرا بليغا لو سمعه اليهود والنصارى والترك والروم لأسلموا، وهذا مما رزقه الله ومما فتح عليه.
وكذلك كثير من الأئمة، تذكرون الحديث الذي فيه قوله -صلى الله عليه وسلم- " مثل ما بعثتي الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكان منها طائفة قبلت الماء وأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء؛ فسقى الناس وزرعوا، وأصاب طائفة منها إنما هي قيعان لا تنبت كلأ ولا تمسك ماء؛ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثتي الله به من الهدى والعلم؛ فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به
فهذا الحديث يبين أن الناس ثلاثة أقسام:
قسم رزقهم الله -تعالى- الحفظ والفقه،
وقسم رزقهم الله الفقه والفهم،
وقسم حرموا من ذلك كله،
فمن أراد الله-تعالى - به خيرا فتح الله على قلبه وفقهه، وجعل في قلبه فهما للنصوص؛ بحيث إنه يستنبط من الآية عشرة أحكام أو أكثر، وكذا يستنبط من الأحاديث، وتجدون هذا في الشروح بحيث إن بعضهم إذا شرح الحديث استنبط منه عشرة أحكام، عشرين حكما قد تصل إلى مائة حكم وإلى مائة فائدة من فوائد الحديث، فهذا من الفهم ومن الفقه.

أما الجملة الثانية قوله: وإنما أنا قاسم أقسم بينكم، كنيته -صلى الله عليه وسلم- أبو القاسم وكان في أول أمره ينهى أن يسمي أحد نفسه محمدا ويتكنى بأبي القاسم، يعني يجمع بين اسمه وكنيته ويقول:" إنما بعثت قاسما أقسم بينكم " كان إذا قسم بينهم شيئا يقسمه بالسوية، ويعدل بينهم، فهكذا جاء بعد موته، استباحوا ذلك فكثير منهم يسمي أحدهم القاسم، ويكنى بأبي القاسم ورأوا أن ذلك إنما خاص بحياته.

أما الجملة الثالثة :ففيها إخباره -صلى الله عليه وسلم- بأنه لا يزال من أمته طائفة منصورة، عاملة بالسنة، عاملة بالحق يظهرهم الله -تعالى- على غيرهم، ويمكنهم من إظهار الدين، ومن العمل به ومن الدعوة إليه، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تعالى، وهم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية التي أخبر بها النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا يلزم أن يكونوا في طائفة محددة، ولا أن يكونوا في مكان معين، بل قد يكونون متفرقين في شرق وغرب ونحو ذلك؛ فمتى كانوا عاملين بالسنة متمسكين بها، مظهرين لها ولو كادهم من كادهم ولو لقبوا بألقاب شنيعة؛ فإنهم والحال هذه يكونون هم أهل السنة ويكونون هم الفرقة الناجية.



وردا على آخر جزء

لا يوجد ثقافة بدون دين ولا يوجد تفقيه بدون ثقافة الاثنين وجهان لعمله واحدة مهما اختلف الدين

ومعنى هذا ان لا يوجد فرق بين الثقافة والتفقيه في الدين


شكرا اختي يعرب ومتأسف مرة اخرى على الخطأ

السلام عليكم

اخى صلاح

مشكور على مرورك الرائع

وردك الجميل

ولكن اختلف معك فى شىء بسيط

فرأيى ان كل فقيه مثقف
وليس كل مثقف فقيه
لان شرط الفقه الالمام بنواحى الحياة

ومعرفة اغلب العلوم

اسعدك الله اخى على مرورك

دمت بخير

[ام معاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المصرى

كلمات رائعة احببت ان اضيفها لهذا الموضوع المتميز

نصائح راائعة قرأتها في كتاب / ( قمم النجاح ) فأحببت عرضها هنا ليستفيد منها الجميع ..

دونكم إياها::

هذه بعض النصائح التي قد تساعدك لتصبح مثقفا /

1/ قراءة لمدة عشر دقائق يوميا .

2/ سماع شريط مفيد .

3/ حضور محاضرات ودورات بمعدل محاضرة كل شهر ودورة كل ستة أشهر .

4/ تعلم لغة جديدة .

6/ جعل التميز هو الهدف في العمل .

7/ الاستيقاظ مبكرا واستغلال هذا الوقت في تدوين فكرة جديدة.. القيام بعمل محبب إلى النفس.

8/ الاحتفاظ بمفكرة صغيرة بجيبك وأخرى قريبة من السرير ويدون بها الأفكار الطارئة فهي تعتبر هدية من العقل .

9/ قبل النوم يجب التوجه بسؤال إلى النفس ، هل تريد هذا اليوم أن يعود مرة أخر ؟ هل أنجزت شيئا فيه ؟ هل تيد ان تقوم بطريقة مختلفة في اليوم التالي ؟

10/ قيم يومك دائما وسترى النتيجة .

أخيرا دع لنفسك المجال لتجرب ولا تقيدها ، ومع الأيام ستتحول على الشخصية التي تحبها .

السلام عليكم

احمد اثابك الله

خطوات جميلة

جزاك الله الف خير على الاضافه الرائعه
تحياتى

[salahplus]

السلام عليكم

اخى صلاح

مشكور على مرورك الرائع

وردك الجميل

ولكن اختلف معك فى شىء بسيط

فرأيى ان كل فقيه مثقف
وليس كل مثقف فقيه
لان شرط الفقه الالمام بنواحى الحياة

ومعرفة اغلب العلوم

اسعدك الله اخى على مرورك

دمت بخير

اختي الرائعة يعرب


كيف يمكن لمثقف لا يكون ملم بجوانب دينه انا لا اقصد بالمعنى انه فقيه لكن لازم يكون ملم بامور دينه ويكون على درايه بجوانب كبيرة من الدين لكي يكون تثقيف متحد مع دينه وما يلفظ منه يكون بين الحياه والدين

ربما اكون مخطئ لكن هي مجرد وجهة نظر

[ام معاذ]

اختي الرائعة يعرب


كيف يمكن لمثقف لا يكون ملم بجوانب دينه انا لا اقصد بالمعنى انه فقيه لكن لازم يكون ملم بامور دينه ويكون على درايه بجوانب كبيرة من الدين لكي يكون تثقيف متحد مع دينه وما يلفظ منه يكون بين الحياه والدين

ربما اكون مخطئ لكن هي مجرد وجهة نظر










السلام عليكم

اخى اثابك المولى

لكل قاعده شواذ

لم اقل على الاطلاق ان كل المثقفين
ليسو ملمين بامور الدين

ولكن اقول ان كل فقيه لكى يفتى للناس وينصح يجب ان يكون
مثقف
لان التفقه فى الدين بحره واسع جدا

ويجمع نواحى الحياة من اكل وشرب وزواج علاقات انسانيه

علاقاتك بالاخرين وفى شتى العلوم من طب وتجارة
وادب

اخى التفقه بحره واسع جدا

لذلك اقول ان كل فقيه مثقف وليس كل مثقف فقيه

واضرب مثل من تاريخنا الامام الرازى

كتب فى الهندسه والطب والفلك
وعلوم القران

وابن الهثيم

ومن الحاضر الشيخ على جمعه مفتوى الجمهوريه

اساس دراسته التجارة وها هو فقيه اهل مصر

والشيخ عائض القرانى

وغيرهم الكثيرون من الفقهائينا

ارجو ان اكون استطعت تبيان وجه نظرى

اسعدك الله اخى

و هدانا الله واياك لما يحب ويرضى

[حزناني]

اختي الفاضلة يعرب..

سؤالك حلوو لانه بيتجه نحو عدة اجابات وتختلف الاراء لانها كلمة فعلا الكل بتناقش حوليها
وهيي مثقف..

برايي هاي الكلمة تعددت حركاتها واساليبها..
وصعب جدا ان تلتقي بأنسان مثقف كامل مكمل بصفات الثقافة..
فالثقافة احيانا تختص بموضوع معين
واحيانا اخرى بموضوع غيره..
ولكن الكلمة كلها تشمل كل الثقافة بمعانيها واساليبها المختلفة..
انك تكون انسان مثقف لازم تتعلم اشياء كثيرة من الحياة وانك تكون فاهم المنطق بوضوح ..
وانك تكون دارس عقول البشر من شان بمرحلة معينة وانتي تتناقشي مع احداهم تعرفي كيف تردي عليهم بمنطق عقلهم

كلمة مثقف كلمة كبيرة بحرها واسع ما لا نهاية من المعاني ...
ولكنها تحمل معنى واحد وهو فهم كل شيء على وجه الارض يمكن ينقص كلمة من هون او من هون
بس اهم شي وانتي تحكي مع انسان قدامك تواجهي بكلام وعبارات لاول مرة بسمعها ولاول مرة بفكر فيها...
ساعتها رح يخوض ويبحر جوا عقلو ويفكر كيف توصلت هاي الفتاة او الصبية لتلك المعلومات..
اي انها في بداية ثقافتها او انها انسانه مثقفة..

بالنهاية مثقف بحر من البحور التي اذا ابحرنا بها تهنا متاهة كبيرة

هذا هو رايي ...
تقبلي مروري وردي اختي الفاضلة
طلي علينا دايما ابدعينا..
اختك حزناني

[نوبى]

ام معاذ انا احترت معاكى

كفاكى تصغيرا او ادعاء بذلك

فى حجمك لانك اكبر بكثير مما تخيلت

عقلا وفكرا وخبرة والله .

موضوع حقيبة المسلم تبعى ارجو من عقلاء صدفة ان يقوموا

بتثبيته لافادته لقليلى الثقافة مثلى ولغزيرها مثل الكثير بصدفة

تحققوا بمحتوياته فهى ليست دعاية له لكنها للاستفادة وزيادة

مساحة الثقافة

وطلبى هذا جاء بعد تفتيش كبير فى محتويات البرنامج

والكشف عن مكنوناته

من فضلك احمد فتش كده وماتقولش انه مكرر

لانى لم اجده باى منتدى ف اخترت ان يكون هنا

وعندك رسالة على الخاص من 4 ايام فتش عنها

لان الياهو ساقط عندى .