ولله على الناس حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا

[ملكة بإحساسي]

بسبب اقتراب الحج حبيت اني انقلكم هذا الموضوع بــ اسلوبي

الحج...هو الركن الخامس من أركان الإسلام
لقول النبي محمد : "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً"
والحج فرض عين على كل مسلم قادر
لقول الله تعالى:﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾
والحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة فقط،
تبدأ مناسك الحج في شهر ذي الحجة
بأن يقوم الحاج بالإحرام من مواقيت الحج المحددة،
ثم التوجه إلى مكةلعمل طواف القدوم
ثم التوجه إلى منى لقضاء يوم التروية
ثم التوجه إلى عرفة لقضاء يوم عرفة،
بعد ذلك يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى،
ويعود الحاج إلى مكة لعمل طواف الإفاضة،
ثم يعود إلى منى لقضاء أيام التشريق

ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة لعمل طواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة

.

فرِض الحج في السنة التاسعة للهجرة

ويجب على المسلم أن يحجَّ مرة واحدة في عمره

فإذا حج المسلم بعد ذلك مرة أو مرات كان ذلك تَطوعاً منه

شروط الحج خمسة؛
الشرط الأول: الإسلام
الشرط الثاني:العقل
الشرط الثالث: البلوغ
الشرط الرابع: الحرية
الشرط الخامس: الاستطاعة

فضل الحج

وردت عن النبي محمد العديد من الأحاديث النبوية

التي تتحدث عن فضل أداء مناسك الحج وعن الثواب الذي يجنيه المسلم

جراء أداء هذا الركن من أركان الإسلام

ومن أبرز هذه الأحاديث:
ما ورد في سنن الترمذي عن عبد الله بن مسعود أنه قال: أن رسول الله قال: تابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة ، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة

وما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة أنه قال: "أن رسول الله سئل أي العمل أفضل؟ فقال: إيمان بالله ورسوله. قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد فى سبيل الله. قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور".

وما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة أنه قال: سمعت رسول الله يقول: "من حج، فلم يرفث ولم يفسق، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه".

وما ورد في سنن النسائي عن أبي هريرة أنه قال: أن رسول الله قال: "جهاد الكبير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة".

وما ورد في صحيح البخاري عن عائشة أنها قالت: قلت لرسول الله "يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد؟ قال: لكن أفضل من الجهاد حج مبرور"

وما ورد في صحيح مسلم عن عائشة أنها قالت: أن رسول الله قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة"

[ملكة بإحساسي]

أنواع الحج

ينقسم الحج من حيث طبيعة المناسك وموطن الحاج إلى أنواع ثلاثة هي:

حجُ التَّمَتُّع:

ويعني أن الحاج ينوي أولاً أداء العمرة وذلك في الأيام العشرة الأوائل من شهر ذو الحجة، ثم يحرم بها من الميقات، ويقول: (لبيك بعُمرة)

ويتوجه الحاج بعد ذلك إلى مكة ويتم مناسك العمرة من الطواف والسعي والتقصير

ثم يتحلل من الإِحرام ويحل له كل شيء حتى النساء

ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيُحرم بالحج
ويؤدِّي مناسكه من الوقوف بعرفة وطواف الإِفاضة، والسعي وسِواه
فيكون قد أدى مناسك العمرة كاملة ثم أتبعها بمناسك الحج كاملة أيضاً.
ويعد حج التمتع أفضل أنواع الحج عند الحنابلة، ويشترط لصحة التمتع أن يجمع بين العمرة والحج في سفر واحد
وفي أشهر الحج، وفي عام واحد

حجُ القِران:

ويعني أن ينوي الحاج عند الإِحرام الحج والعمرة معاً فيقول: (لبيك بحج وعمرة)

ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القدوم، ويبقى محرمًا إلى أن يحين موعد مناسك الحج

فيؤديها كاملة من الوقوف بعرفة، ورَمي جمرة العقبة، وسائر المناسك

وليس على الحاج أن يطوف ويَسعى مرة أخرى للعمرة بل يكفيه طواف الحج وسعيه
وذلك لما ورد في صحيح مسلم أن رسول الله قال لعائشة: "طوافك بالبَيْت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعُمرتك"
ويعد حج القِران أفضل أنواع الحج عند الأحناف

حجُ الإفراد:

ويعني أن ينوي الحاج عند الإِحرام الحج فقط ويقول: (لبيكَ بحجٍ)

ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القُدوم، ويبقى محرمًا إلى وقت الحج

فيؤدي مناسكه من الوقوف بعرفة والمبيتِ بمزدلفة، ورمي جمرة العقبة، وسائر المناسك

حتى إذا أنهى المناسك بالتحلل الثاني خرج من مكة وأحرم مرة أخرى بنيَّةِ العمرة - إن شاء - وأدَّى مناسكها.
والإِفراد أفضل أنواع النسك عند الشافعيةوالمالكية؛ لأن حجة الرسول كانت عندهم بالإِفراد.

[ملكة بإحساسي]

المناسك

المواقيت:

تنقسم مواقيت الحج إلى

مواقيت (زمانية)

ومواقيت (مكانية)

المواقيت الزمانية هي الشهور المحددة لتكون زمناً للحج

وهذه الشهور هي شوال.. ذو القعدة..وذو الحجة..

وتحديداً من أول شهر شوال إلى يوم العاشر من ذي الحجة.

أما المواقيت المكانية فهي الأماكن التي حددها النبي محمد لمن أراد أن يحرم لأداء مناسك الحج والعمرة

وهي كالتالي:

ذا الحليفة:

تسمى الآن آبار علي وهي أبعد المواقيت عن مكة
وهي الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة وكل من أتى عليها من غير أهلها
وتبعد عنها حوالي 18كم.
الجحفة:
وهي ميقات أهل الشام ومصر وكل دول المغرب العربي ومن كان وراء ذلك
وقد اندثرت هذه القرية حالياً، ولما كانت محاذية لمدينة رابغ وقريبة منها حلت مدينة رابغ محلها
فأصبحت هي الميقات البديل.
قرن المنازل:
يسمى أيضاً ميقات السيل الكبير
وهو الميقات المخصص لأهل نجد، ودول الخليج العربي وما ورائهم
ويبعد عن مكة حوالي 74كم تقريباً.
يلملم:
وهو ميقات أهل اليمن، وكل من يمر من ذلك الطريق
وسمي الميقات بهذا الإسم نسبة لجبل يلملم

ذات عرق:

هو ميقات أهل العراق وما ورائها

وهذا الميقات لم يذكر في حديث النبي محمد عن المواقيت

ولكن تم تحديده من خلال الخليفة عمر بن الخطاب.

ميقات أهل مكة:

أهل مكة يحرمون من بيوتهم أو المسجد الحرام إن شاؤوا

فإن عليهم أن يخرجوا إلى حدود الحرم للإحرام إما من التنعيم أو عرفة.[/SIZE]

الإحرام

الإحرام:

هو الركن الأول من أركان الحج

وهو نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية

وهو واجب من واجبات الإحرام بمعنى أن على من تركه فدية
إما أن يذبح شاة
أو يصوم ثلاثة أيام
أو يطعم ستة مساكين.
إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب له أن يقص أظفاره ويزيل شعر العانة
وأن يغتسل ويتوضأ.
ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام
بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين طاهرين
أما المرأة فتلبس ما تشاء من اللباس الساتر دون أن تتقيد بلون محدد
لكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين
بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام،
ثم ينوي بعد ذلك الحج بقلبه أو بلسانه
فأما الحاج المتمتع فيقول: "لبيك بعُمرة" لإنه سيقوم بأداء مناسك العمرة أولا قبل الحج
أما الحاج المقرن فيقول: "لبيك بحج وعمرة"
أما الحاج المفرد فيقول: "لبيك بحج"
محظورات الإحرام :
يقصد بها الأمور التي يمنع المحرم من فعلها بسبب إحرامه
وتنقسم المحظورات إلى محظورات مشتركة بين الرجال والنساء
ومحظورات خاصة بالنساء
وأخرى بالرجال
أما المحظورات المشتركة فهي:
إزالة الشعر
تقليم الأظافر
الجماع أو مباشرة النساء لشهوة
التطيب أي وضع العطر في البدن أو في ثياب الإحرام
قتل الصيد البري كالأرانب والغزلان وخلافه
وعقد الزواج
أما المحظورات الخاصة بالرجال فهي :
لبس الملابس المخيطة وهو أن يلبس الثياب ونحوها مما هو مفصل على هيئة البدن كالقميص أو البنطال
وتغطية الرأس بملاصق، كالطاقية وما شابهها

أما المحظورات الخاصة بالنساء:

فهي لبس القفازين أو النقاب فإن فعل المحرم المحظور جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية

وإن فعل المحرم المحظور لحاجة إليه فلا إثم عليه ولكن عليه فدية.

إذا انتهى الحاج من إحرامه خرج من الميقات

فإذا وصل مكة فدخلها يستحب له أن يقول: "اللهم هذا حرمك وأمنك فحرم لحمي ودمي على النار وأمنى من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من أوليائك وأهل طاعتك يا رب العالمين"

وعندما يدخل المسجد الحرام يقول:

"لا إله إلا الله والله أكبر اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، اللهم زد هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة ورفعة وبرًّا، وزد من زاره شرفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة ورفعة وبرًّا"

بالنسبة للحاج المتمتع فيقوم بأداء مناسك العمرة أولاً

من طواف وسعي ثم يتحلل من إحرامه

ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيحرم بالحج ثم يتوجه إلى منى

لقضاء يوم التروية.

أما الحاج المقرن والمفرد فيطوف طواف القدوم ويبقى محرماً إلى يوم الثامن فيتوجه إلى منى لقضاء

يوم التروية

يوم التروية

هو يوم الثامن من شهر ذي الحجة

وسمي بهذا الاسم لأن الناس كانوا يرتوون فيه من الماء في مكة ويخرجون به إلى منى

حيث كان معدوماً في ذلك الايام ليكفيهم حتى اليوم الأخير من أيام الحج

بالنسبة للحاج المقرن والمفرد

فهما يبقيان على إحرامهما من الميقات‏

أما الحاج المتمتع فيحرم بالحج

والمستحب أن يحرم به صباحًا قبل الزوال

يتوجه الحاج بعد ذلك إلى مشعر منى لقضاء هذا اليوم والمبيت بها

والمبيت في منى سنة وليس واجب

بمعنى أن الحاج لو تقدم إلى عرفة ولم يبت في منى في ليلة التاسع فلا حرج عليه

ومنى,,,,,

منطقة صحراوية تبعد حوالي 7 كم شمال شرق مكة على الطريق الرابط بين مكة ومزدلفة

ويستحب للحاج الإكثار من الدعاء والتلبية أثناء فترة إقامته في منى

كما يقوم الحاج بأداء صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء قصراً دون جمع
بمعنى أن كل صلاة تصلى منفردة
ثم يقضي ليلته هناك، ويصلي الحاج بعد ذلك صلاة الفجر ويخرج من منى متجهاً إلى عرفة لقضاء يوم الحج الأكبر.[/SIZE]

يوم عرفة

يوم عرفة..

هو يوم التاسع من شهر ذي الحجة

وهو أهمُّ أركان الحج

وقد تعددت الروايات التي تتحدث عن سب تسمية عرفة بهذا الاسم
لكن الروايتين الأكثر تأكيداً هما؛

[ملكة بإحساسي]

أن أبو البشر آدم التقا مع حواء وتعارفا بعد خروجهما من الجنة في هذا المكان

ولهذا سمي بعرفة

والثانية

أن جبريل طاف بالنبي إبراهيم فكان يريه مشاهد ومناسك الحج


فيقول له: "أعرفت أعرفت؟" فيقول إبراهيم: "عرفت عرفت"

ولهذا سميت عرفة.

تقع عرفة شرق مكة على الطريق الرابط بينها والطائف بنحو 22 كم

تبلغ مساحتها حوالي 10,4 كم²،


تبعد عن منى حوالي 10 كم،

وعن مزدلفة حوالي 6 كم.
وعرفة عبارة عن سهل واسع مستو على شكل قوس كبير،
تحيط الجبال بأطراف هذا القوس،
ووتر هذا القوس هو وادي عُرَنَة.
يحدها من الشمال الشرقي جبل سعد،
ومن الشرق جبل أمغر،
ومن الجنوب سلسلة جبيلة سوداء اللون،
أما في الغرب والشمال الغربي فيوجد وادي عُرَنَة والطريق الرابط بين مكة والطائف.















مع شروق شمس يوم التاسع من ذي الحجة يخرج الحاج من منى متوجهاً إلى عرفة للوقوف بها



والوقوف بعرفة يتحقق بوجود الحاج في أي جزء من أجزاء عرفة،


سواء كان واقفاً أو راكباً أو مضطجعاً،

لكن إذا لم يقف الحاج داخل حدود عرفة المحددة في هذا اليوم ففد بطل حجه
يعد الوقوف بعرفة أهم ركن من أركان الحج وذلك لقول النبي محمد:
"الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه"













وقد وردت بعض الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل هذا اليوم منها



ما رواه أبو هريرة عن النبي محمد أنه قال:


"إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً"













وما روته عائشة عن النبي محمد أنه قال:



" ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة ،


وإنه ليدنو يتجلى ، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم"














وقت الوقوف بعرفة



هو من زوال شمس يوم عرفة إلى طلوع فجر اليوم التالي وهو أول أيام عيد الأضحى


ويصلي الحاج صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين













ويستحب للحاج في يوم عرفة أن يكثر من الدعاء والتلبية وذلك لقول النبي محمد:



"خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"










يبقى الحجاج في عرفة حتى غروب الشمس



فإذا غربت الشمس ينفر الحجاج من عرفة إلى مزدلفة للمبيت بها


ويصلي بها الحاج صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير بمعنى أن يؤخر صلاة المغرب حتى دخول وقت العشاء،[

عيد الضحى

عيد الأضحى,,,,,,,

أحد أهم مناسبتين عند المسلمين

يوافق هذا اليوم العاشر من ذي الحجة بعد انتهاء وقفة عرفة


الموقف الذي يقف فيه حجاج بيت الله الحرام لتأدية أهم مناسك حج البيت

يعتبر هذا العيد أيضا ذكرى لقصة سيدنا إبراهيم عندما أراد التضحية بابنه سيدنا إسماعيل
تلبية لأمر ربه لذلك يقوم العديد من المسلمين بالتقرب إلى الله
في هذا اليوم بالتضحية بأحد الأنعام (خروف ، أو بقرة ، أو ناقة)
و توزيع لحم الأضحية على الأقارب و الفقراء و أهل بيته ، ومن هنا جاء اسمه عيد الأضحى.

جمرة العقبة الكبرى

رمي جمرة العقبة الكبرى هي أحد الأعمال التي يؤديها المسلمون أثناء الحج



في التاسع من ذي الحجة (يوم عرفة) يلتقط الحجاج سبع حصيات من مزدلفة


لرمي جمرة العقبة الكبرى

وفي اليوم التالي (10 ذو الحجة أو ما يسمى بيوم النحر) يتوجه الحجاج إلى منى



قبل شروق الشمس لرمي جمرة العقبة الكبرى بالحصيات السبع مع التكبير


وتعتبر جمرة العقبة الكبرى هي أقرب الجمار إلى مكة وأبعدها عن مزدلفة

يتبع رمي جمرة العقبة الكبرى ذبح الهدي أو النحر ثم حلاقة أو تقصير الشعر

الفدي والهدي في الحج









الفرق بينهما








الفرق بين الهدي والفدي ؟



أن الهدي يكون بسبب القِرَان أو التمتع ،


والفدي يكون بسبب ارتكاب محظور من محظورات الإحرام،

والهدي يجوز الأكل منه ،
والفدي لا يجوز الأكل منه ، وإذا أكل منه غَرِم ما أكل قل أو كثر .

















احكام فيهما









يجوز للمرأة أن تباشر نحر هديها بنفسها كالرجل ، ويجوز أن تنحر ولو كانت حائضاً أو نفساء .



الصبي الحاج المتمتع أو القارن حكمه حكم الرجل البالغ في الهدي ، ومثله الجارية. اما المفرد


الدم الواجب لترك نسك كالحلق لعِلَّة ، والإحصار ، وقتل الصيد إذا لم يكن له مماثل نحوه فيه شاة ،

ومن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ،
















قال تعالى: ((... فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ...))196البقرة








يصوم اليوم الخامس والسادس والسابع ،




أو يصوم اليوم السادس والسابع والثامن



أو يصوم اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر.

















الفدية التحقيق فيها أنها على التخيير ، ويرتب على حسب ما جاء في النص :








يذبح شاة ويوزعها على فقراء الحرم ،




فإن لم يستطع يصوم ثلاثة أيام ،



فإن لم يستطع فإطعام ستة مساكين ،

ومن لم يجد فلا شيء عليه .
















أن الهدي واجب من واجبات الحج على المتمتع والقارن بالإجماع بدلالة الكتاب والسنة .




الهدي يكون من بهيمة الأنعام (الإبل – البقر – الغنم) كالأضحية سواءً بسواء .



لابد أن يذبح الهدي في حدود الحرم في أي مكان منه . والسُّنة أن يأكل من هديه .

الإبل والبقر تجزئ عن سبعة ، والشاة عن واحد .
يجزئ التوكيل في الهدي ، وهو أن يوكل غيره بذبح الهدي عنه، أو إعطاء ما يسمى في هذا الزمان الشركات والمؤسسات .

[ملكة بإحساسي]

طواف الإفاضة

طواف الإفاضة

هو الركن الثاني من أركان الحج

لقوله سبحانه :{ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق } (سورة الحج الآية 29)

ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال - حين أُخبِرَ بأن صفية رضي الله عنها حاضت -
( أحابستنا هي ؟، فقالوا : يا رسول الله إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال : فلتنفر إذاً )
متفق عليه ،
مما يدل على أن هذا الطواف لا بد منه ،
وأنه حابس لمن لم يأت به ،
ووقته بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة
ولا آخر لوقته عند الجمهور بل يبقى عليه ما دام حياً ،
وإنما وقع الخلاف في وجوب الدم على من أخره عن أيام التشريق أو شهر ذي الحجة

أيام التشريق

هي الأيام الثلاثة بعد يوم النحر،

وهي ايام الحادي عشر,

والثاني عشر,

والثالث عشر من شهر ذي الحجة

وعيد الاضحى عبارة عن يوم العاشر من ذي الحجة وهو يوم النحر ثم هذه الايام الثلاث,

وهي ايام اكل وشرب. وبغروب شمس اليوم الثالث عشر ينتهي عيد الاضحى والحج وذبح الاضحية.

من اعمالها

1 - المبيت في منى

2- رمي الجمرات الثلاث بعد الزوال

3- يجوز التعجل ف اليوم الثاني عشر فينفر من منى إلى مكة قبل الغروب ثم يطوف طواف الوداع

فضل ايام التشريق

أيام التشريق أيام ذكر الله تعالى وشكره

وإن كان الحق أن يذكر الله تعالى ويشكر في كل وقت وحين

لكن يتأكد في هذه الأيام المباركة

روى نبيشة الهذلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله) أخرجه مسلم

وهي الأيام المعدودات التي قال الله عز وجل فيها

(وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ)(البقرة: من الآية203)

ولما كانت هذه الأيام هي آخر أيام موسم فاضل,




فالحجاج فيها يكملون حجهم,

وغير الحجاج يختمونها بالتقرب إلى الله تعالى بالضحايا بعد عمل صالح في أيام العشر

استحب أن يختم هذا الموسم بذكر الله تعالى للحجاج وغيرهم. وعقب الحج أمر بذلك فقال




تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً )(البقرة: من الآية200)

الذكر المتأكد في أيام التشريق

يتأكد في هذه الأيام المباركة التكبير المقيد بأدبار الصلوات المكتوبات,

والتكبير المطلق في كل وقت إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر للحجاج وغيرهم .

وقد كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون,

ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً.

وكان ابن عمر رضي الله عنهما يكبر بمنى تلك الأيام,

وخلف الصلوات , وعلى فراشه, وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً.

وكانت ميمونة رضي الله عنها تكبر يوم النحر

وكان النساء يكبرن خلف أبان بن عفان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المساجد

صحيح البخاري

بل بلغ من أهمية التكبير المقيد بأدبار الصلوات

أن العلماء قالوا:

يقضيه إذا نسيه,

فإذا نسي أن يكبر عقب الصلاة فإنه يكبر إذا ذكر ولو أحدث أو خرج من المسجد ما لم يطل الفصل بين الصلاة والتكبير

وهكذا التكبير المطلق مشروع أيضاً في السوق وفي البيت وفي المسجد وفي الطريق

تعظيماً لله تعالى وإجلالاً له, وإظهاراً لشعائره .

جسر الجمرات

جسر الجمرات هو جسر يوجد في منطقة منى في مكة المكرمة

وهو جسر مخصص لسير الحجاج لرمي جمرة العقبة أثناء موسم الحج،

وهو يضم جمرة العقبة الصغرى،

جمرة العقبة الوسطى،
جمرة العقبة الكبرى
وقد شهد هذا الجسر العديد من حوادث التدافع بين الحجاج أدت إلى وفاة المئات.
وقد تم هدم الجسر القديم ويتم الآن إنشاء جسر آخر بديل مكون من أربعة طوابق وبتكلفة تصل إلى 1,7 مليار دولار.

مع خالص تحياتي

منقووووووووووووول

[نور]

ملكة
ملف كامل وشرح وافى
يعطيك الف عافية
بارك الله فيك
احسنت احسن الله الييييييييييك

[ملكة بإحساسي]

نور نورت بمرورك الراقي

تحياتي لك وشكري

[طارق سرور]

طرح رائع وقيم ونافع بإذن لله

جزاك الله خيرا عنه اختى أمــــــل

[ندى الورد]

مشـــــــــ علي المجهود الرائع ــــــــكوره
و يسلم قلمك
تحياتي

[ملكة بإحساسي]

نورتم بمروركم الغالي

تحياتي لكم وشكري