وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم

[ملكة بإحساسي]

وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم(1)

يقول الله تعالى في محكم تنـزيله : (000وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) (الشورى:52)
يخاطب الله تعالى حبيبه المصطفى ونبيه المجتبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بقوله : وإنك : أي : يا رسول الله لترشد إلى الدين القيم المستقيم الذي هو الإسلام 0
ويقول جل شأنه : (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً) (الفتح:28)
أي : هو جل وعلا الذي أرسل سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم بالهداية التامة الشاملة ؛ والدين الحق المستقيم ألا وهو الإسلام 0
وأعظم الرسل هدياً وبياناً وتبياناً هو صاحب الرسالة العامة لجميع الأنام إلى آخر الزمان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال الله تعالى فيه : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً) (النساء:174)
والبرهان المراد من الآية هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؛ فقد هدى وبيَّن وأقام الحجة والبرهان على العالمين ؛ وأمر الصحابة أن يبلغوا عنه ؛ وكذا من بعدهم إلى يوم الدين 0
والهدي الرباني هو القرآن الكريم بينما الهدي المحمدي فهو الأحاديث النبوية الشريفة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحابته الكرام رضوان الله عليهم وأمرهم أن يبلغوها عنه ؛ وقد التزم الصحابة الكرام بأوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلنوا الأحاديث وبلغوها ؛ ونشروا القرآن الكريم وبلغوه لمن بعدهم ؛ وهكذا حتى وصل إلى جميع العالم ؛ وبهذا قامت حجة الله على جميع العالمين المكلفين ؛ فرسول الله صلى الله عليه وسلم جاء هادياً للعالمين كلهم 0
وأول مراتب الهدي :الهدي العام لجميع المخلوقات :وهو المشار إليه بقوله تعالى : (قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى)(طـه:50)وبقوله تعالى : (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى(2)وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى) (الأعلى:3)
أي : الذي خلق المخلوقات جميعها ؛ فأتقن خلقها ؛ وأبدع صنعها ؛ في أجمل الأشكال وأحسن الهيئات 0
وقال صاحب البحر المحيط في تفسيره : أي خلق كل شيء فسوَّاه بحيث لم يأت متفاوتاً ؛ بل متناسباً في إحكام وإتقان 0
وصاحب كتاب البحر المحيط في تفسير القرآن العظيم هو الإمام أبو عبد الله محمد بن يوسف بن علي بنيوسف بن حيان الأندلسي المتوفى سنة (745) هجرية؛ الذي يعتبر المرجع الأول في معرفة وجوه الإعرابلألفاظ القرآن الكريم 0
وقال الإمام محمود الآلوسي البغدادي في تفسيره روح المعاني : في قوله تعالى : (والذي قدَّر فهدى) :أي : قدَّر في كل شيء خواصه ومزاياه بما تجلُّ عنه العقول والأفهام ، وهدى الإنسان لوجه الانتفاع بما أودعه فيها ؛ وهدى الأنعام إلى مراعيها ، ولو تأملتَ ما في النباتات من الخواص ؛ وما في المعادن من المنافع ؛ وكيف هدى الله الإنسان لاستخراج الأدوية والعقاقير النافعة من النباتات ؛ واستخدام المعادن في صنع المدافع والطائرات لعلمتَ حكمة الله القدير الذي لولا تقديره وهدايته لكان البشر يهيمون في دياجير الظلام كسائر الأنعام0
والله سبحانه وتعالى خلق كل شيء وأعطاه صورة خلقه اللائقة به ؛ ثم هدى هذا الشيء لما فيه مصلحة وجوده واستمرار بقائه 0
وهناك هدي البيان والدلالة لما فيه سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة ؛ وهذا الهدي قائم على الحجة والبرهان إلى ما يهديه إليه ؛ ويكون هذا الهدي بواسطة الرسل عليهم السلام الذين هم حجة الله على العباد المكلفين ؛ وقد أوجب الله تعالى هذا الهدي على نفسه محتماً بقوله جلَّ شأنه : (إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى) (12)وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى) (الليل:13)
يقول الشيخ الإمام عبد الله سراج الدين : إن الهدي الذي جاء به سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم هو أفضل الهدي وأجمعه ؛ وفي هذا يقول الحق تبارك وتعالى : (000 إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) (الرعد:7)
والهدي المحمدي قائم على الحجة القوية والبرهان القاطع ؛ فهو قائم على البينات العقلية والأدلة الحسية ولذلك يكون جواب المؤمن حين يسأل في قبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جواباً قاطعاً بلا وجل ولا تردد ؛ فقد أورد الإمام الطبراني بالسند الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عندما يسأل الإنسان في قبره : ما تقول في هذا الرجل الذي أرسل فيكم ؟
يقول المؤمن : محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فآمنا به واتبعناه0
وقوله تعالى : (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)هو أيضاً من هدي البيان والدلالة ؛ وهو حجة الله تعالى على المكلفين ؛ ولا عذر لهم يوم القيامة عند ربهم ؛ ولا حجة لهم على الله تعالى فالحق تقدست أسماؤه وتعاظمت صفاته يقول في كتابه العزيز : (رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً) (النساء:165)
وعلى الجانب الآخر يقول أحكم الحاكمين جلَّ شأنه : (000وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)(الإسراء: من الآية15)
يقول المفسرون : وما كان الله سبحانه ليعذب أحداً من الخلق حتى يرسل إليهم الرسل مذكرين ومنذرين ، ومن هؤلاء الذين لا يعذبهم الله تعالى ما لم تقم عليهم الحجة هم أهل الفترة 0
وأهل الفترة هم الذين يعيشون في وقت لم تبلغهم فيه دعوة رسول ولم يأتهم كتاب كالفترةالتي بين نبي الله عيسى عليه السلام وبين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏قَدْ جَاءَكُمْرَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ‏}‏ ‏[‏سورة المائدة‏:‏آية 19‏]‏0
ويلحق بأهل الفترة من كان يعيش منعزلاً أو بعيدًا عن الإسلام والمسلمين،وأما حكمهم فإلى الله سبحانه وتعالى‏0
فقد أورد الإمام أحمد في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الذين يمتحنون يوم القيامة فذكر منهم الذين عاشوا في الفترة ؛ فقال عنهم يحتجون لله بعدم إرسال رسول فيأخذ منهم المواثيق على الطاعة ثم يأمرهم الله تعالى بدخول النار فمن دخلها فقد فاز حيث إنها تكون عليه برداً وسلاماً لأنهم أطاعوا الله ؛ ومن أبى الدخول كان مصيره إلى النار وبئس المصير والله أعلم 0
يقول الإمام ابن قيم الجوزية : لا يعذَّب أحدٌ إلا بعد قيام الحجة عليه ، وهؤلاء لم تُقَم عليهم حجة الله في الدنيا ، فلا بُدَّ أن يقيم حجته عليهم ، وأحق المواطن أن تُقام فيه الحجة :
بقلم الكاتب السوري :
فؤاد الدقس
المصدر : جريدة عقيدتي

</B></I>

[ملكة بإحساسي]

وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم (2)

يقول الإمام ابن قيم الجوزية : لا يعذَّب أحدٌ إلا بعد قيام الحجة عليه ، وهؤلاء لم تُقَم عليهم حجة الله في الدنيا ، فلا بُدَّ أن يقيم حجته عليهم ، وأحق المواطن أن تُقام فيه الحجة :
يوم يقوم الأشهاد ، وتُسمع الدعاوى ، وتُقام البينات ، ويَختصم الناس بين يدي رب العالمين، وينطق كلُّ واحد بحجته ، يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ؛ قال سبحانه : (فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ) (الروم:57)
وقال جلَّ شأنه : (يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) (غافر:52)
يقول الإمام الطبري في تفسيره : لا ينفع أهل الشرك اعتذارهم ؛ لأنهم لا يعتذرون إلا بباطل 0

وابن قيم الجوزية (691-751) هجرية أبو عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن قيم الجوزية 0

وقيم الجوزية هو والده ـ رحمه الله ـ فقد كان قَيِّمَاً على المدرسة الجوزية بدمشق مدة من الزمن ، واشتهر به ذريته وحفدتهم من بعد ذلك0
وابن قيم من أعلام الإصلاح الديني الإسلامي في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق ودرس على يد الإمام ابن تيمية (661- 728) هجرية وتأثر به0
وقد اختلف العلماء في مصير أهل الفترة – وهم كما ذكرنا من عاش في زمن لم يأتهم فيه رسول ، أو كانوا في مكان لم تصلهم فيه الدعوة – ومن في حكمهم – كأطفال المشركين - على أقوال ، وأرجح هذه الأقوال : أنهم يُمتحنون يوم القيامة ، فمن أطاع أمر الله نجا ، ومن عصاه هلك 0
وقيل : يرسل إليهم رسول من عند الله فيدعوهم إلى شهادة التوحيد والإيمان فمن آمن دخل الجنة ومن كفر كان من أهل النار 0
وقيل أيضاً : يرسل إليهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فيدعوهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ؛ فمن آمن دخل الجنة ومن كفر دخل النار 0
وهنا قضية في غاية الخطورة بخصوص والدي النبي صلى الله عليه وسلم حيث قيل _ ظلماً وبهتاناً وزوراً _ إنهما في النار 0
ونحن نقول : لقد توفي عبد الله ؛ وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مازال جنيناً في بطن أمه ؛ وماتت السيدة آمنة والنبي صلى الله عليه وسلم ابن ست سنين ؛ وعلى ذلك فهما من أهل الفترة ؛ فلن يعذبهم الله تعالى على عدم امتثالهم لدعوة التوحيد والإيمان بالله ؛ لأنهم لم يكونوا مكلفين باتباع شريعة من الشرائع 0
وقال بعض العلماء : لقد أحيا الله تعالى والِدَي النبي صلى الله عليه وسلم فآمنا به ثم ماتا ؛ واستشهدوا بقوله تعالى : (ولسوف يعطيك ربك فترضى) فكيف يرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون في الفردوس الأعلى ويكون أبواه في جهنم؟ونحن نؤيد هذا الرأي ونقول به 0
وعلى أسوأ الظروف يحييهم الله تعالى يوم القيامة كما يحيي جميع أهل الفترة ويرسل لهم من يدعوهم إلى الله فمن آمن نجا ومن كفر دخل النار؛ وعبد الله بعقله الراجح ؛ والسيدة آمنة بما رأت من آيات عظام أثناء حملها بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم ووضعها له وما صاحبه من مكرمات ربانية حتى وفاتها سيكونون بمشيئة الله من المؤمنين والله أعلم 0
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني(773-852) هجرية :إن أهل الفترة يُمتحنون في الآخرة بأن ترفع لهم نارفمن دخلها : كانت عليه برداً وسلاماً ، ومن أَبَى : عُذِّب 0
وأمرهم بدخول النار ليس عقوبة لهم ، وكيف يعاقبهم الله تعالى وهو أحكم الحاكمين على غير ذنب ؟
بل هو امتحان واختبار لهم ، هل يطيعونه أم يعصونه ، فلو أطاعوه ودخلوها : لم تضرهم ، وكانت عليهم برداً وسلاماً ، فإذا عصوه وامتنعوا من دخولها : استوجبوا عقوبةَ مخالفةِ أمرِه 0
وقد أمر الله سبحانه خليله إبراهيم بذبح ولده إسماعيل عليهما السلام ، ولم يكن مراد الحق جلَّ شأنه سوى توطين نفس خليله على الامتثال والتسليم ، وتقديم محبة الله على محبة الولد ، فلما فعل ذلك : رَفع عنه الأمر بالذبح
وكافأه بالذبح العظيم كما ورد في القرآن الكريم 0
وجهل المؤمن ببعض أمور دينه لا يعذر عليه يوم القيامة طالما أنه كان في زمنه علماء عاملون ودعاة صادقون بلَّغوا ونشروا دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم 0

بقلم الكاتب السوري
فؤاد الدقس
المصدر : جريدة عقيدتي

</b></i>

[همس الليالي]

الســــــلام عليكم

غـــاليتي أمــــــــل
جزاكِ المولى جنات النعيم بما طرحتيه لنا
بارك الله فيــــــــــــــــكِ
دمتِ في حفظ الكــريم

[ملكة بإحساسي]

غالتى همس الليالى
شكراا لمرورك الذي عطر صفحتي
بعذبي كليماتك بارك الله فيك
دمت في امان الله وحفظه

[أحمد اسماعيل]

امل الجزائر ... جزاك الله كل خير


تسلمى على الطرح الرائع

دعواتى لك بالصحة والعافية

[ملكة بإحساسي]

احمد اسماعيل
شكراا لمرورك الذي عطر صفحتي
بعذبي كليماتك بارك الله فيك
دمت في امان الله وحفظه