البحور الشعرية

[نور]

البحور الشعرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




في هذا الموضوع سوف نتناول البحور الشعرية كاملة


ولأن البحور الشعرية كثيرة فسوف أقوم بمشيئة الله بإضافة بحر كل يوم إلى الموضوع



نبدأ مع أولى البحور وهو



الكامــــل



"من البحور الأربعة التى جاءت تامة غير معلولة ، وهى : الكامل ، الرجز ، الخفيف ، المتقارب".
سمي كاملاً لتكامل حركاته ، وهى ثلاثون حركة ، وليس فى الشعر شئ له ثلاثون حركة غيره ، والحركات وإن كانت فى أصل الوافر مثل ما هى فى الكامل فإن فى الكامل زيادة ليست فى الوافر ، وذلك أنه توفرت حركاته ولم يجئ على أصله والكامل توفرت حركاته وجاء على أصله ، فهو أكمل من الوافر فسمى لذلك كاملاً".
وقيل سمى كذلك " لأنه كمل عن الوافر الذى هو أصله لجواز استعماله تاماً والوافر لا يستعمل إلا مجزوءاً أو مقطوفاً ، وقيل لأن أضربه زادت على أضرب غيره من البحور لأنه لا يكون لبحر تسعة أضرب إلا هو ".



وهو مبني على ستة أجزاء ، مُتَفاعلُنْ ست مرات ، وله ثلاث أعاريض وتسعة أضرب :

أ- العروض الأولى: صحيحة ولها ثلاثة أضرب:
1. الضرب الأول : صحيح مثلها ، ومثاله:
وإذا صحوت فما أقصر عن ندى ...... وكما علمت شمائلى وتكرمى
وتقطيعه :
وإذاصحو/تفماأقصْ/صرعنندن ....... وكماعلمْ/تشمائلى/وتكررمى
///ه//ه - ///ه//ه - ///ه//ه .............. ///ه//ه - ///ه//ه - ///ه//ه
متفاعلن متفاعلن متفاعلن .............. متفاعلن متفاعلن متفاعلن


2. الضرب الثاني : مقطوع، ومثاله:
وإذا دعونك عمهن فإنه ............ نسب يزيدك عندهن خبالاً
وتقطيعه :
وإذادعو / نكعممهن / نفإننهو ....... نسبن يزى / دكعندهن / نخبالاً
///ه//ه - ///ه//ه - ///ه//ه ........... ///ه//ه - ///ه//ه - ///ه/ه
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ........... متفاعلن متفاعلن فعلاتن



3. الضرب الثالث: أحذ مضمر ، ومثاله:
لمن الديار برامتين فعاقل ......... درست وغيرّ آيها القطر
وتقطيعه :
لمندديا / ربرامتى / نفعاقلن ....... درست وغي / يرأايهل / قطرو
///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ............. ///ه//ه ///ه//ه /ه/ه
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ......... متفاعلن متفاعلن فعْلُن




ب- العروض الثانية: حذاء ، ولها ضربان :
1. الضرب الأول : أحذ مثلها ، ومثاله:
دمنٌ عفت ومحا معارفَها ........ هطلٌ أجشُ وبارحٌ تربُ
وتقطيعه :
دمنن عفت/ومحامعا/رفها ...... هطلن أجش/شوبارحن/تربو
///ه//ه - ///ه//ه - ///ه .......... ///ه//ه - ///ه//ه - ///ه
متفاعلن متفاعلن فعلن .......... متفاعلن متفاعلن فعلن



2. الضرب الثاني: أحذ مضمر ، ومثاله:
ولأنت أشجع من أسامة ......... إذ دعيت نزال ولج فى الذعر
وتقطيعه :
ولأنتأش / جعمن أسا / متئذ / دعيتْ نزا / لولججفذ / ذعرى
///ه//ه - ///ه//ه - ///ه ....... ///ه//ه - ///ه//ه - /ه/ه
متفاعلن متفاعلن فعلن ........ متفاعلن متفاعلن فعْلن

وهذا الضرب من الكامل ذي العروض الحذاء والضرب الأحذ المضمر من أوزان اللين والترقيق ، وهو أول وزن صيغ فيه الغناء المتقن فى الحجاز"



ج- العروض الثالثة: مجزوءة صحيحة ، ولها أربعة أضرب:
1. الضرب الأول:مرفل ، ومثاله:
ولقد سبقتهم إلى ....... فَلِم نزعت وأنت آخر
وتقطيعه :
ولقدسبق / تهمو إلى / يفلم نزع / توأنت أاخرْ
///ه//ه - ///ه//ه - ///ه//ه - ///ه//ه/ه
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلاتن



2. الضرب الثاني: مذال، ومثاله:
جدث يكون مقامه ....... أبداً بمختلف الرياح
وتقطيعه :
جدثن يكو / نمقامهو / أبدن بمخت / تلفررياحْ
///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//هه
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلانْ



3. الضرب الثالث: صحيح مثل العروض ، ومثاله:
وإذا افتقرت فلا تكن ........ متخشعاً وتجمل
وتقطيعه :
وإذفتقر / تفلاتكن / متخششعن / وتجمملى
///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن



4. الضرب الرابع: مقطوع ، ومثاله:
وإذا ذكروا الإساءة ............. أكثروا الحسنات
وتقطيعه :
وإذاهمو / ذكرلإسا / ءتأكثرلْ / حسناتى
///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه/ه
متفاعلن متفاعلن متفاعلن فعلاتن




تلك هى صور الكامل التى وردت عن العرب ونقلها العروضيون.

[نور]

الطويل




هو أول البحور - عند العروضيين ، "وقد بدءوا به لأنه أتم البحور استعمالاً ، لأنه لا يدخله الجزء ولا الشطر ولا النهك"

وسمى طويلاً لمعنيين : أحدهما أنه أطول الشعر ، لأنه ليس فى الشعر ما يبلغ عدد حروفه ثمانية وأربعين حرفاً غيره.

والثاني : أن الطويل يقع فى أوائل أبياته الأوتاد ، والأسباب بعد ذلك ، والوتد أطول من السبب".

وهو على ثمانية أجزاء : فعولن - مفاعيلن - فعولن - مفاعيلن... فى كل شطر وله عروض واحدة وثلاثة أضرب ، والعروض دائماً مقبوضة "مفاعلن"

1. الضرب الأول: صحيح "مفاعيلن" ومثاله:

أبا منذر كانت غروراً صحيفتى
....................................فلم أعطكم فى الطوع مإلى ولا عرضى

وتقطيعه :

أبامن / ذرن كانت / غرورن / صحيفتى /
.................................................. ..فلم أعْـ / طكم فططو / عمإلى / ولاعرضى
//ه/ه - //ه/ه/ه - //ه/ه - //ه//ه -
.................................................. ...//ه/ه - //ه/ه/ه - //ه/ه - //ه/ه/ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
.................................................. ....فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن




2. الضرب الثاني: مقبوض مثل العروض "مفاعلن" ومثاله:


ستبدى لك الأيام ما كنت جاهلاً ......... ويأتيك بالأخبار من لم تزوِّد

وتقطيعه :


يتبدى/لك لأييا/مماكن/تجاهلن/ .............ويأتيـ/كبلأخبا/رمنلم/تزوودى
//ه/ه-//ه/ه/ه-//ه/ه-//ه//ه ..............//ه/ه-//ه/ه/ه-/ه/ه-//ه//ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ................فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن




3. الضرب الثالث : محذوف "فعولن" ومثاله:


أقيموا بني النعمان عنا صدوركم ................. وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا

وتقطيعه :


أقيمو-بننعما-نعننا-صدوركم-........................وإللا-تقيموصا-غرينر-رؤوسا
//ه/ه-//ه/ه/ه-//ه/ه-//ه//ه .....................//ه/ه-//ه/ه/ه-//ه/ه-//ه/ه
فعولن-مفاعيلن-فعولن-مفاعلن ......................فعولن-مفاعيلن-فعولن-فعولن


هذا ما عليه أغلب العروضيين بالنسبة لصور الطويل ، واختلف الأخفش والخليل حول عروضه . فالخليل لا يجيز فى عروضه غير "مفاعلن" وهذا ما عليه أغلب العروضيين، لكن الأخفش أجاز فى عروضه الحذف فتكون "فعولن" لكن ليس على الأصل بل على جهة الزحاف ، ومعنى هذا أنه يجيز فى قصيدة واحدة أن تكون بعض الأعاريض على "مفاعلن" والبعض على "فعولن" ، على أى ضرب كانت القصيدة.
واستدل الأخفش على ما ذهب اليه بدليلين:
الأول : أن "مفاعلن" من جنس "فعولن" وهو فرع له ، وأوله مضارع لأوله فقياسه به أولى.
الثاني : أن عروضه مثل عروض المتقارب ، وإذا أجزنا فى عروض المتقارب أن يجتمع فيه عروض محذوفة وعروض غير محذوفة فى قصيدة واحدة فبنينا عليه الطويل وأجزنا فيه ما أجزنا فى المتقارب"
ومثل الأخفش على ذلك بقول النابغة:


جزى الله عبساً عبس آل بغيض ............ جزاء الكلاب العاويات وقد فعل




أما الخليل فقد استدل على ما ذهب اليه بدليلين أيضاً :

الأول : أننا لو أجزنا مثل ذلك فى العروض لكان الحشو به أولى فلما لم يدخل هذا الحشو ، لم يدخل العروض .
الثاني : أن هذا الجنس إذا لحق العروض ثبت وصار أصلاً فلم يجز مع تلك العروض غيرها ، ودليل ذلك مجزوء المديد والرمل والخفيف.

أما ابن واصل فقد وافق الخليل فى ذلك وجعل هذا البيت - بيت النابغة - من الإقعاد ، فقال : وقد ورد فى الطويل الإقعاد ، وهو تغيير زنة العروض لا مع تصريع"وأورد بيت النابغة السابق . وهذا البيت ورد فى ديوان النابغة كالتالى :


جزى الله عبساً فى المواطن كلها .............. جزاء الكلاب العاويات وقد فعل

فالعروض مقبوضة . وهنا لا يكون إقعاد".

وما ذهب إليه الخليل أقرب إلى الواقع ، والأدلة التى استدل بها الأخفش لا تعضد ما ذهب إليه ؛ فلا يجوز أن أقيس "مفاعلن" على “فعولن" لمجرد التشابه . كذلك لا نقيس الطويل على المتقارب لمجرد أن فى كل منهما "فعولن" . كما أن الأمثلة التى نقلها العروضيون “لاتعدو أبياتاً مفردة لا يمكن الاعتماد عليها فى القول بنماذج جديدة من بحر الطويل فضلاً عن نشاذ نغمتها وابتعادها عما هو معهود من صفاء هذا البحر وانسيابه"
ونقل عن الأخفش أنه زاد ضرباً رابعاً مقصوراً ، ومنه قول امرئ القيس :


عوير ومن مثل العوير ورهطه ............ وأسعـد فى لـيل الـبلابل صفوان


فقد أصبحوا والله أوفاهم به ............. أبـر بإيمـان وأوفـى بــجيران



ولو أطلق القافية لم يكن الضرب مقصوراً ، بل كان هو الضرب الأول بعينه ، ولكنه كان يلزمه الإقواء ، وهو عيب لا يليق بامرئ القيس اقتحامه.

وكما سبق أن قلنا إن هذه أبيات مفردة لا يمكن الاعتماد عليها فى إثبات صور جديدة للطويل .
ومن الغريب أن يأتى الطويل مشطوراً ، فقد نقل الدكتور شعبان صلاحنماذج جيدة جاءت على الطويل مشطوراً منها مطولة العشاق الثلاثة وعدتها واحد وأربعون شطراً ومنها:


بـــنـى آدم إن لــم يـــكـن آدم أبــا


رجـوت لـكم مـن عـالم الـرجـس مـهـربـا


وآثـرتـــكـــم بالـكـلـب جداً ومذهبـا



ونقل أيضاً عدة أبيات على نفس الصورة لابن زمرك ت79هـ ، وهو لا يرى غضاضة فى إضافتها إلى صور الطويل فيزداد ثراء وخصوبة.


فإذا وصلنا إلى حازم القرطاجني نجد أنه قد تناول الطويل كما تناوله العروضيون بلا تغيير ، وهو يجعله أول البحور المتركبة من خماسية وسباعية ، وأصل بناء أشطاره على أربعة أجزاء ، وشطره :



فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

وذلك نحو قول زهير بن أبي سلمى :


صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو




وأشار حازم إلى التزام القبض فى العروض إلا فى التصريع المقابل لضرب تام ومثل له بقول امرئ القيس :



وهل يعمن إلا سعيد مخلد

[نور]

المديد




سمى مديداً لأن الأسباب امتدت فى أجزائه السباعية فصار أحدهما فى أول الجزء والآخر فى آخره ، فلما امتدت الأسباب فى أجزائه سمى مديداً، وقيل لامتداد سببين فى طرفي كل جزء من أجزائه السباعية. وحكى الأخفش عن الخليل أنه قال : سمى مديداً لامتداد سباعيه حول خماسيه ... وخماسيه حول سباعيه. وقيل إنما سمى مديداً من المادة التى هى أصل الشئ ، فلما كان أول أجزائه وهو "لن" منفكاً من أول تفاعيل الطويل كان كأنه ممتد من الطويل.



المديد التام : لا يستعمل المديد إلا مجزوءاً ، ولكنه مركب فى أصل الدائرة من ثمانية أجزاء ، وهى فاعلاتن فاعلن أربع مرات ويدل على أنه ثماني رجوع بعض الشعراء إلى الثمانية ، لكن وصفه العروضيون بالشذوذ فى هذه الحالة, فهذا ابن القطاعيقول:"وقد شذ تام المديد ، نحو قول أخت تأبط شراً:


ليت سعري ضلة أى شئ قتلك ........ أمريض لم تعد أم عدو ختلك


ثم قال : إنها جاءت مصرعة كلها مخبونة العروض والضرب، ونقل الدماميني عن الصفا قصي قال :"وقد شذ استعماله تاماً ، أنشد ابن زيدان:


إنه لو ذاق للحب طعماً ما هجر ............. كل عز فى الهوى أنت فيه فى غرر


ثم قال : ويمكن أن يقال فى هذا أنه من الرباعي فيكونان بيتين ، واعترض بأنه لم يلزم فى وسط بقية الأبيات روياً لأن بعد البيتين

ليس من يشكو إلى أهله طول الكرى ............... مثل من يشكو إلى أهله طول السهر


سح لما نفد الصــبر منه أدمعاً ................. كجمان خانة سلك عقد فانتثر


لا تلمه إن شكى ما يلاقى أو بكى .............. وامتحن باطنه بالذى منه ظهر


هذه الأبيات يمكن أن نعدها من تام المديد ، أما أبيات أخت تأبط شراً ففيها ثلاثة مذاهب:
الأول : على أنه شاذ تام ، وأن القصيدة مصرعة .
الثاني : أنه مما ورد من استعماله مربعاً .
الثالث : وهو مذهب الزجاج أن هذه القصيدة من الرمل المجزوء ، عروضها وضربها محذوفان . وقال بعضهم هو قياس مذهب الخليل، والحمل عليه أولى من الحمل على تمام المديد ، لأنه يلزم عليه شذوذان :
الأول : مجيئ المديد تاماً والثاني التزام التصريع فى القصيدة.
وقد رجح أنه من مشطور المديد أستاذنا الدكتور أحمد عبد الدايم وجعله ضرباً سابعاً للمديد.



وقد نتساءل : ما الذى يمنع مجيئ المديد تاماً ؟!
قيل : إنما لم يستعمل تاماً لئلا يقع "فاعلن" فى آخره ، ولا يقع آخر شئ من الشعر إلا ساقطاً منه شئ أو منقولاً من جزء سقط منه شئ ، فيوهم وقوعه فى المديد النقل عملاً بالاستقراء فيكون حينئذ أصله أزيد من ثمانية وأربعين حرفاً وهو محذور يتقى.
وقد اعترض على ذلك بالبسيط فإنه يجب خبنه ، وحينئذ يرتفع الأيهام . ورد على ذلك بأن فاعلن فى البسيط إذا حذفت ألفه لم يكن قبلها ساكن سبب يعاقبها ، وفاعلن فى المديد قبله ساكن سبب يعاقب ألفه ، فلو حذفت ألفه لزم أن لا يحذف الساكن قبله أبداً وحينئذ يعود المعاقب غير معاقب.


* المديد المجزوء : يجعل العروضيون للمديد ثلاثة أعاريض وستة أضرب :


أ- العروض الأولى: صحيحة ولها ضرب واحد مثلها، ومثاله:


يالبكر أنشروا لي كليباً يا لبكر أين أين الفرار


وتقطيعه :


يا لبكرن-أنشروا-لىكليبن يالبكرن-أين أى-نلفرارو



/ه//ه/ه-/ه//ه-/ه//ه/ه /ه//ه/ه-/ه//ه-/ه//ه/ه



فاعلاتن-فاعلن-فاعلاتن فاعلاتن-فاعلن-فاعلاتن




ب- العروض الثانية : محذوفة ولها ثلاثة أضرب :
1. الضرب الأول : مقصور "فاعلانْ" والردف لا زم له ، ومثاله:


لا يغرن امرءاً عيشه كل عيش صائر للزوال


وتقطيعه :


لايغررن-نمرأن-عيشهو كللعيشن-صائرن-لززوالْ



/ه//ه/ه-/ه//ه-/ه//ه-/ه//ه/ه-/ه//ه-/ه//هه



فاعلاتن-فاعلن-فاعلن فاعلاتن-فاعلن-فاعلانْ




2. الضرب الثاني : محذوف مثل العروض "فاعلن" ومثاله:


اعلموا أني لكم حافظ شاهداً ما كنت أو غائباً


وتقطيعه :
اعلموأنـ-نيلكم-حافظن شاهدن ما-كنت أو-غائبا



/ه//ه/ه-/ه//ه-/ه//ه /ه//ه/ه-/ه//ه-/ه//ه


فاعلاتن-فاعلن-فاعلن فاعلاتن-فاعلن-فاعلن




3. الضرب الثالث : محذوف مقطوع "فعْلن" ، ومجموع الحذف والقطع يسمى البتر ، فهو ضرب أبتر(منهم من لا يطلق لفظ البتر إلا على اجتماع الحذف والقطع فى فعولن، ولذلك يطلقون على هذا الضرب محذوفاً مقطوعاً ، انظر الدر النضيد ص 204 .)ومثاله:


إنما الذلفاء ياقوتة أخرجت من كيس دهقان


وتقطيعه :


اننمذذول-فاءيا-قوتتن أخرجت من-كيس دهـ-قانى



/ه//ه/ه-/ه//ه-/ه//ه /ه//ه/ه-/ه//ه-/ه/ه



فاعلاتن-فاعلن-فاعلن فاعلاتن-فاعلن-فعْلن





ج- العروض الثالثة : محذوفة مخبونة "فَعِلُن" ، ولها ضربان :


1. الضرب الأول : محذوف مخبون مثلها "فَعِلُن"، ومثاله:


للفتى عقل يعيش به ...... حيث تهدى ساقه قدمه


وتقطيعه :


للفتىعقـ-لنيعيـ-شبهى حيثتهدى-ساقهو-قدمه



/ه//ه/ه-/ه//ه-///ه /ه//ه/ه-/ه//ه-///ه



فاعلاتن-فاعلن-فعلن فاعلاتن-فاعلن-فعلن





2. الضرب الثاني : محذوف مقطوع "فعْلن" ومثاله:


رب نار بت أرمقها ............. تقضم الهندى والغارا


وتقطيعه :


ربب نارن-بتت أر-مقها-تقضمل هنـ-دىيول-غارا



/ه//ه/ه-/ه//ه-///ه-/ه//ه/ه-/ه//ه-/ه/ه



فاعلاتن-فاعلن-فعِلُن فاعلاتن-فاعلن-فَعْلن




فإذا وصلنا إلى حازم القرطاجني وجدنا أنه تناول المديد تناولاً مقتضباً ، وهو يجعل أصل بنائه على أربعة أجزاء فى كل شطر ، ويلفت النظر إلى التزام حذف جزء من عروضه وضربه ، يقول : "إن أصل بنائه على أربعة أجزاء فى كل شطر، إلا أنهم التزموا حذف جزء من عروضه وجزء من ضربه وهو "فاعلن" فصار الشطر فاعلاتن-فاعلن-فاعلاتن نحو قول مهلهل :



يالبكر أنشورا لى كليباً

[نور]

الرَّمَـل





"قال الخليل : سمى بذلك تشبيهاً له برمل الحصير أى نسجه . وقال الزجاج : بالرمل وهو سرعة السير"وأصل بنائه على : فاعلاتن ، فاعلاتن ، فاعلاتن ... فى كل شطر ، واستعملته العرب محذوف العروض ، وله عروضان وستة أضرب .


أ- العروض الأولى: محذوفة ولها ثلاثة أضرب :

1. الضرب الأول: صحيح،ومثاله:


مثل سحق البرد عفىَّ بعدك الـ .......... قطر مغناه وتأويب الشمال


وتقطيعه :


مثل سحقل/بردعففا / بعد كلْ / قطرمغنا / هووتأوى / بششمإلى



/ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه



فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن




2. الضرب الثاني: مقصور (فاعلانْ)،ومثاله:


أبلغ النعمان عنى مالكاً ........... أنه قد طال حبسي وانتظارْ


وتقطيعه :


أبلغننع / ما نعنتى / مألكن / أننهوقدْ / طال حبسي / ونتظارْ



/ه//ه/ه./ه//ه/ه . /ه//ه . /ه//ه/ه . /ه//ه/ه . /ه//هه



فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلانْ




3. الضرب الثالث : محذوف مثل العروض ، ومثاله:


قالت الخنساء لما جئتها شاب بعدى رأس هذا واشتهب


وتقطيعه :


قالت لخن / ساءلمما / جئتها / شاب بعدى / رأس هذا / وشتهب



/ه//ه/ه - /ه//ه/ه - /ه//ه /ه//ه/ه - /ه//ه/ه - /ه//ه



فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن




ب- العروض الثانية : مجزوءة سالمة ، ولها ثلاثة أضرب:

1. الضرب الأول: مسبغ "فاعليّان"ومثاله:


يا خليلىَّ اربعا واستعبرا ربعاً بعسفان


وتقطيعه :


يا خليلىْ / يربعاوس / تعبراربْ / عنبعسفانْ



/ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/هه



فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعليان



وهذا الضرب قليل جداً ، إلا أنهم انشدوا وزعموا أنه لبعض أهل المدينة وهو عتيق" وزعم الزجاج أن هذا الضرب موقوف على السماع



2. الضرب الثاني: مجزوء سالم مثل العروض، ومثاله:
مقفرات دارسات .......... مثل آيات الزبور
وتقطيعه :


مقفراتن / دارساتن / مثل أايا / تززبورى



/ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه


فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن



3. الضرب الثالث : مجزوء محذوف “فاعلن”، ومثاله:
ما لما قرت به العيـ .......... ـنان من هذا ثمن
وتقطيعه :


مالماقر / رتبهلعيـ / نانمنها / ذاثمنْ



/ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه



فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن




هذه هي صور الرمل ، ولكن ابن القطاع نقل له عروضاً تامة سالمة ومثل لها بقول الشاعر:


إن ليلى طال والليل قصير ......... طال حتى كاد صبح لا ينير


ذكر أيام عرتنا مـنكرات .......... حدثـت فيها أمور وأمور



وذكر ابن القطاع أنه لم يرد لغيره من العرب" وأرى أن مثل هذه الشواهد من وضع العروضين ليشيروا إلى أن أصل الرمل : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فى كل شطر .
أما حازم القرطاجني فلم يغير فى اشتقاق الرمل ، فهو عنده من السباعيات الساذجة "وبناء شطره على فاعلاتن ثلاث مرات إلا أنه التزم فيه حذف سبب من جزء العروض، فصار تقدير أشطاره الأولى فاعلاتن - فاعلاتن - فاعلن ، نحو قول نابغة بنى شيبان :


حلَّ قلبي من سليمى نبلها

[نور]

المتقارب





أفرده الخليل فى دائرة المتفق ، فلم يذكر معه المتدارك كما يفعل العروضيون من بعده . وسمي هذا البحر متقارباً "لتقارب أوتاده بعضها من بعض لأنه يفصل بين كل وتدين سبب واحد فتتقارب الأوتاد". وقيل "لتقارب أجزائه لأنها خماسية ، وقال الزجاج لتقارب أسبابه من أوتاده".



وهو علي ثمانية أجزاء خماسية هكذا :



فعولن – فعولن – فعولن – فعولن… فى كل شطر .



وله عروضان وستة أضرب :





أ*.العروض الأولى : صحيحة سالمة "فعولن" ، ولها أربعة أضرب :




1-الضرب الأول : صحيح مثلها "فعولن"ومثاله قول بشر بن أبي حازم :



فأما تميمٌ تميم بن مر ................ فألفاهم القوم روبى نياما



وتقطيعه :



فأمما / تميمن / تميم ب / نمررن ....... فألفا / هملقو / مروبا / نياما



//ه/ه //ه/ه //ه/ه //ه/ه ........ //ه/ه //ه/ه //ه/ه //ه/ه



فعولن فعولن فعولن فعولن ...... فعولن فعولن فعولن فعولن





2- الضرب الثاني : مقصور "فعول" ويلزمه الردف ، ومثاله:



ويأوي إلى نسوةٍ بائسات .......... وشعث مراضيع مثل السعالْ



وتقطيعه :



ويأوي / إلانس / وتنبا / ئساتن ........ وشعثن / مراضي / عمثلس / سعالْ



//ه/ه //ه/ه //ه/ه //ه/ه ............ //ه/ه //ه/ه //ه/ه //هه



فعولن فعولن فعولن فعولن ...............فعولن فعولن فعولن فعولْ





3- الضرب الثالث : محذوف "فعو"، ومثاله:



وأروي من الشعر شعراً عويصاً ............ ينسي الرواة الذى قد رووا



وأروي / من ششع / رشعرن / عويصن ............ ينسسر / رواتل / لذيقد / روو



//ه/ه //ه/ه //ه/ه //ه/ه .......... //ه/ه //ه/ه //ه/ه //ه



فعولن فعولن فعولن فعولن ............. فعولن فعولن فعولن فعو




وهذه الصورة هي أكثر صور المتقارب شيوعاً ، ولعل تفضيل الشعراء لهذه الصورة يرجع إلى الحذف الذى تعرض له الضرب ، والذى يكسب الوزن تنوعاً يبعده عن الرتابة ، كما نرى من الحذف فى الرمل والقطف في الوافر .





4-الضرب الرابع : أبتر "فعْ"، ومثاله:



خليلي عوجا على رسم دار ............ خلت من سليمي ومن ميه



وتقطيعه :



خليلي / يعوجا / علارس / مدارن ................ خلتمن / سليمي / ومنمي / يه



//ه/ه //ه/ه //ه/ه //ه/ه ............ //ه/ه //ه/ه //ه/ه /ه



فعولن فعولن فعولن فعولن ............... فعولن فعولن فعولن فع




وصف الدكتور إبراهيم أنيس هذه الصورة بالندرة وذكر أنه "لا يكاد يفخر بمثل واحد لهذا النوع من الشعر الحديث ، ويظهر أن شعراءنا المحدثين لم يستسيغوه أو لم يألفوه ، فليس بينهم من طرقه فى شعره ، بل لا نكاد نظفر بقصيدة واحدة لشاعر قديم جاءت من هذا النوع ، وكل الذى عثرت عليه فى أثناء جولاتي فى دواوين الشعر قديمها وحديثها هو مثل واحد لا يزيد على عدة أبيات جاءت فى الأغاني".




وقد حكم أغلب العروضيين على هذه الصورة بالندرة ولكنهم لم يبالغوا مبالغة الدكتور أنيس لأن رأيه لا بد أن يكون مدعوماً باستقصاء تامٍ للشعر العربي قديماً ، وهذا شئ على جانب كبير من الصعوبة ، وقد أورد الدكتور شعبان صلاح عدة أمثلة من الشعر القديم جاءت على هذه الصورة رداً على دعوى الدكتور أنيس. لكن الدكتور شعبان صلاح يعترف بندرة هذا الوزن حديثاً يقول : "ولكن عندما نتصفح الشعر الحديث، لا نجد بالفعل من الشعراء المحدثين من نظم على هذه الصورة".





ب*.العروض الثانية :مجزوءة محذوفة "فعلْ" ، ولها ضربان ، وقيل ضرب واحد.




1-الضرب الأول : مجزوء محذوف ، مثل العروض "فعلْ"، ومثاله:



أمن دمنة أقفرت ................ لسلمي بذات الغضا



وتقطيعه :



أمندم / نتنأق / فرت ............ لسلمي / بذاتل / غضا



//ه/ه //ه/ه //ه .......... //ه/ه //ه/ه //ه



فعولن فعولن فعلْ .............. فعولن فعولن فعلْ





2-الضرب الثاني : أبتر "فع"، ومثاله:



تعفف ولا تبتأس فما يقضي يأتيكا



وتقطيعه :



تعفف / ولاتب / تأس ........... فمايق / ضيأتي / كا



//ه/ه //ه/ه //ه ............. //ه/ه //ه/ه /ه



فعولن فعولن فعلْ ............ فعولن فعولن فع




"وقيل إن العروض الثانية غير مسموعة من العرب ، وقيل إنه سمع على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم- قوله :



……… ويعلم ما في غده




فقال النبي -صلى الله عليه وسلم - : لا يعلم ما في غدٍ إلا الله تعالي.




وإنكار العروضيين لهذه العروض له ما يسوغه ؛ فإن ما ورد عليها قليل ، بل يصل إلي حد الندرة ، والنماذج التي وردت عليه غير جيدة ، وهذا يرجع إلي طيش نغمته وتقطعها . ويعلق الدكتور عبد الله المجذوب علي بحر المتقارب فيرى أنه يكثر في المسرحيات الشعرية لا القصائد الغنائية ، يقول : "إن المعاصرين لا يكثرون النظم علي هذا الوزن اللهم إلا فى المسرحيات الشعرية ، فوروده كثير ، والغالب علي المسرحيات الشعرية الضعف . وكاد الأستاذ علي أحمد باكثيريلتزمه فى مسرحية "قصر الهودج" وهي ليست بجيدة . ولأحمد شوقي قصيدة بارعة من المتقارب لا أحسب أن المعاصرين نظموا شيئاً قبلها فى بابها وهي قوله :




ألا حبذا صحبة المكتبِ ............. وأحبب بأيامه أحبب




فإذا وصلنا إلي حازم القرطاجني نجد أنه تناول المتقارب تناولاً مقتضباً ، ولعل فى ذلك دليل علي رضائه باشتقاق الخليل له يقول : "فأما ما تركب من الخماسيات الساذجة ، المتقارب وبناءِ شطره على "فعولن" مكرراً أربعاً نحو قول أعشى همذان :




تقادم عهدكِ أم الحلال.



وتقطيع الشطر :



تقاد / معهد / كأممل / حلالي



//ه/ //ه/ //ه/ه //ه/ه



فعولُ فعولُ فعولن فعولن




ولم يمثل حازم لباقي الصور التى جاء عليها المتقارب ، ولكنه نبه على إمكانية قد تقع فيه هو ومربع الكامل دون غيرهما ، وهي دخول القصر في عروضه . يقول : "وأما الذي يقع في الأعاريض ، فإن العروض التي يمكن أن تبني علي سبب متوالٍ أو وتد متضاعف إذا صرعت يسوغ أن يوقع فيها الكلم الذى التقي فيه ساكنان بالإدغام بعد المد فيكون الساكنان نهاية العروض ويكون مبدأ الشطر الثاني ثاني المتضاعفين . وذلك نحو عروض المتقارب وعروض مربع الكامل . وينبغي أن يسامح الشعراء في هذا وألا يضايقوا فيه حيث يكونون مضطرين إلى ذكر اسم قد لزمه التشديد بعد المد ، فإذا وجد مندوحة عن ذكر ذلك اللفظ بوجدان مرادف له وما يغني غناءه فينبغي له ألا يرتكب ذلك ولا يجعله سبيلاً إلى انتقاد نظمه مع إضلال ضالة العذر فى ذلك.



ومثال ذلك ما ورد في "محيط الدائرة" من قول الشاعر :




ورمنا القصاص وكان التقاص ........ فرضاً وحتماً على المسلمينا




وعلق ابن رشيق علي هذه الصورة فقال : "وليس في جميع الأوزان ساكنان في حشو بيت إلا فى عروض المتقارب ؛ فإن الجوهري أنشده وأنشد المبرد قبله … البيت السابق . قال الجوهري : كأنه نوى الوقوف على الجزء وإلا فالجمع بين ساكنين لم يسمع به في حشو بيت".




والدكتور المجذوبيعد هذه الحالة من غرائب المتقارب يقول : "ومن غرائبه أيضاً أنه قد تجيئ في وسط بيته كلمات من نوع "تحاب" ، "تضاد" ، "شواذ" وهذه لا يكاد يقبلها شئ من الشعر فى وسط البيت اللهم إلا فى جزء القافية مثال ذلك :




رمينا قصاصاً وكان التقاص حقاً وحتماً على المسلمينا




وهذه رواية أخرى للبيت السابق لكنها لم تغير فى تقطيعه . ثم يخطأ المجذوب هذه الرواية ويجعل العروضيين سبباً في ذلك ليستشهدوا بها علي هذه الحالة . يقول : "وأحسب أن رواية البيت الصحيحة "وكان القصاص" فغير العروضيون فيه ليستشهدوا به وهذا أمر لا يكاد أصحاب الشواهد يتورعون من مثله".




ونستخلص من حديث الدكتور المجذوب أنه ينكر هذه الإمكانية ويجعلها من وضع العروضيين . أما الدكتور شعبان صلاح فيجعل هذا البيت عارضاً من العوارض لا تثبت به صورة من صور المتقارب ، وهي – عنده – علة جارية مجرى الزحاف يقول : "ومجرد تصدي العلماء السابقين لتفنيد هذا البيت أو تسويغ ما حدث فيه ، فضلاً عن تفرده في هذه الظاهرة ، يجعله عارضاً من العوارض لا يصح أن تثبت به صورة من صور المتقارب ، فهو علة جارية مجرى الزحاف كما يقولون.




ولم يوضح لنا الدكتور شعبان صلاح كيف تكون هذه الإمكانية علة جارية مجرى الزحاف فالحق أنها إمكانية من إمكانات المتقارب ، وطريقة الإنشاد فيما أرى لها دور كبير في جعل الساكنين لا يظهران . وفي كلام حازم اعتدال حيث سوغ حدوثها، لكن إذا استطاع الشاعر أن ينأى بنفسه عنها فلينأَ حتى لا يعرض نفسه لانتقاد أحد.

[نور]

البسيط



سمى بسيطاً لأن الأسباب انبسطت فى أجزائه السباعية فحصل فى كل جزء من أجزائه السباعية سببان ، فسمى لذلك بسيطاً ، وقيل سمى بسيطاً لانبساط الحركات فى عروضه وضربه. وقيل سمى بسيطاً من البساطة التى هى السهولة ، فلما كان سهلاً فى الذوق سمى بذلك. وقال الخليل سمى بسيطاً لأنه انبسط عن مد الطويل والمديد فجاز وسطه فعلن. وقيل كذلك لكثرة أجزائه مأخوذ من البسطة وهى السعة ، أو لشهرته وكثرة استعماله ، مأخوذ من البسط وهو النشر.


وهو على ثمانية أجزاء :مستفعلن ، فاعلن ، مستفعلن ، فاعلن: فى كل شطر ، وله ثلاث أعاريض وستة أضرب



أ- العروض الأولى: مخبونة "فَعِلن" ، ولها ضربان
1. الضرب الأول : مخبون مثلها ، ومثاله:



يا حار لا أرمينْ منكم بداهية ......... لم يلقها سوقة قبلى ولا ملك

وتقطيعه :


يا حار لا-أرمين-منكم بدا-هيتن-لميلقها-سوقتن-قبليولا-ملكو


/ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//ه-///ه ... /ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//ه-///ه

مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ...... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

2. الضرب الثاني : مقطوع "فَعْلن" والردف لازم له ومثاله:


قد أشهد الغارة الشعواء تحملني ...... جرداء معروقة اللحيين سرحوب

وتقطيعه :

قدأشهدل - غارتل - شعواءتح - ملنى ...... جرداءمع - روقتل - لحيينسر - حوبو

/ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//ه-///ه ...... /ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//ه-/ه/ه
مستفعلن - فاعلن - مستفعلن - فَعِلن ....... مستفعلن - فاعلن - مستفعلن - فعْلن


ب- العروض الثانية : مجزوءة صحيحة "مستفعلن" ولها ثلاثة أضرب .
1. الضرب الأول : مجزوء مذال "مستفعلان" ومثاله:


إنّا ذممنا على ما خيلت ......... سعد بن زيد وعمراً من تميم

وتقطيعه :

إنناذمم-ناعلى-ماخييلتْ ..... سعدبنزى-دنوعم-رنمنتميم


/ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//ه-/ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//هه



مستفعلن-فاعلن-مستفعلن-مستفعلن-فاعلن-مستفعلانْ


2. الضرب الثاني : مجزوء صحيح مثل العروض "مستفعلن" ومثاله:


مإذا وقوفى على ربع خلا ........ مخلولق دارس مستعجم

وتقطيعه :


مإذاوقو-فىعلى-ربعن خلا ....... مخلولقن-دارسن-مستعجمى



/ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//ه ....... /ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//ه



مستفعلن-فاعلن-مستفعلن ....... مستفعلن-فاعلن-مستفعلن


3. الضرب الثالث : مجزوء مقطوع "مفعولن" ، ومثاله:


سيروا معاً إنما ميعادكم ....... يوم الثلاثاء بطن الوادي

وتقطيعه :


سيرومعن-إننما-ميعادكم .......ؤيوم ثثلا-ثاءبط-نلوادى


/ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//ه ....... /ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه/ه


مستفعلن-فاعلن-مستفعلن ....... مستفعلن-فاعلن-مفعولن


ج. العروض الثالثة: مجزوءة مقطوعة ولها ضرب واحد مثلها "مفعولن" ومثاله:


ما هيج الشوق من أطلال ....... أضحت قفاراً كوحي الواحي

وتقطيعه :


ماهييجش-شوقمن-أطلالن ..... أضحتقفا-رنكوح-يلواحي



/ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه/ه ...... /ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه/ه



مستفعلن - فاعلن - مفعولن ....... مستفعلن - فاعلن - مفعولن


وبالنظر إلى تلك الصور التى ورد عليها البسيط المجزوء نجد أن الصورة الأولى - وهى ذات العروض الصحيحة والضرب المذال - هى التى وردت عليها قصائد كاملة ، أما الصور الثلاثة التالية فلم ترد عليها قصائد أو مقطوعات ، وإنما هى أبيات مفردة بنى عليها العروضيون القول بتلك الصور دون أن تؤاذرها أشعار تثبت نغمتها فى الإذان ، وتمهد للشعراء النسج على مثالها.
وإنكار هذه الصور ظاهرة عامة عند أغلب العروضيين ، فهذا صاحب المرشد يقول عن الصورة الثالثة : "والبسيط الثالث وزن قديم مهجور ، وهو عبارة عن وزن البسيط محذوفة منه التفعيلة الأخيرة من كل شطر . والبسيط الثالث عنده :
إما :تن تن تتن - تن تتن - تن تن تتن ×2
أو - وهذا هو الأكثر : تن تن تتن - تن تتن - تن تن تتن - فى الصدر و تن تن تتن - تن تتن - تن تن تتان فى العجز .
إذن هذه الصورة التى يتحدث عنها المجذوب تشمل صورتين من مجزوء البسيط الأولى : صحيحة العروض والضرب وهى الضرب الثاني من العروض الثانية ، عند العروضيين .


الثانية : صحيحة العروض مذيلة الضرب وهى الضرب الأول من العروض الثانية ، عند العروضيين .

ومثل لها د/ المجذوببقول المرقش الأصغر فى المفضليات:


يـا ابـنة عجلان ما أصبرني ..... على خطـوب كنحت بالقدوم



كـأن فيـها عـقاراً قرقفاً ...... نشَّ مـن الدن فالكأس رذوم



فـى كل مُمْسًي لها مقطرة ...... فيهـا كِباءٌ مـعـد وحميـم



لا تصطلى الـنار بالليل ولا ....... تـوقـظ للزاد بلهاء نـئوم



أرقـني اللـيل بـرق ناصب ....... ولم يعنـى علـى ذاك حميم



وليلة بـتـها مـسـهدة ....... قـد كررتها على عيني الهموم

لم أغتمض طولها حتى انقضت ....... أكـلؤها بعـدما نام السليم

ثم قال عقب ذلك "ولهذه الكلمة نظائر فى الشعر القديم ، وقد مات هذا الوزن فى العهد الإسلامي وهجره المحدثون إلى عصرنا هذا . وقد ندت إذانهم عن نغمه وصار الإتيان به مستقيماً منتظماً عسيراً عليهم . وفى الحق أنه وزن بدوي قريب من الرجز لا يختلف عنه إلا فى تحريف فى النغمة الوسطى.
وحقاً ما ذكر العروضيون المنكرون لصور مجزوء البسيط ، فإن كل ما استشهدوا به لا يعدو أن يكون أبياتاً مفردة لا تبنى عليها صور للبسيط فإذا بحثنا فى الأشعار قديمها وحديثها لا نكاد نعثر على أمثلة تؤيد ما ذهب اليه أهل العروض ، إلا تلك القصيدة التى تنسب إلى المرقش الأصغر.
أما حازم القرطاجني فقد أنكر أن يكون هذا الضرب الثالث للبسيط من البسيط أصلاً ، ولكنه جعله الضرب الأول للمجتث ، وعلل لذلك ، وهذا ما سيتضح عند تناولنا للمجتث -إن شاء الله- وسيتضح لنا كذلك أنه أرجع كل مقصرات البسيط إلى المجتث ، لأن مجاريها أوفق بمجاريه ، لأن الخبن فى فاعلن فى البسيط يحسن ما لا يحسن فى تلك المقصرات ، فلهذا كانت أنسب إلى المجتث . وكذلك فإن الطويل والبسيط عروضان فاقا الأعاريض فى الشرف والحسن وكثرة وجوه التناسب وحسن الوضع ، فإذا أذيل عنهما بعض أجزائهما ذهب الوضع الذى به حسن التركيب وتناهى فى التناسب فلم يوجد لمقصراتها طيب لذلك ... فلما كانت مقصرات الطويل والبسيط تنحط عن درجة الوزن التام فى ذلك انحطاطاً متفاوتاً كان لإهمال تلك المقصرات وجه من النظر ، إذ كانت الأوزان التامة كالآباء وهذه المقصرات المقتضبة كالأبناء ، وإذا لم يلد الكريم كريماً كان أحسن له ألا يلد"
وكذلك حكم مخلع البسيط الذى تجيئ نهاياته على مثال"مفعولن" هذا الحكم فكلاهما صالح أن ينسب إلى المجتث"


وجعل حازمالصورة المضارعة للمخلع - والذى صورته- عنده- مستفعلن فاعلن فعولن فى كلا شطريه - بحراً خاصاً مستقلاً عن البسيط ، ولم يلحقه بغيره كالمجزوءات السابقة ، وأطلق عليه اللاحق . وسنتناوله بعدُ - إن شاء الله .

ومن صور مخلع البسيط التى تأثر فيها الشعراء المعاصرون بالتراث الأندلسي واعين أو غير واعين ، ما ورد فيه على : مستفعلن - فاعلن - فاعلن ، فى كل شطر . وجعله حازم - أيضاً - بحراً خاصاً من وضع الأندلسيين ولم يطلق عليه مسمى .


وخلاصة رأى حازمفى البسيط أنه لا يعترف إلا بالصورة التامة غير المجزوءة . يقول فى إطار حديثه عن الأوزان المتركبة من خماسية وسباعية :"ومنها البسيط وشطره مربع متداخل على نحو وضع الطويل ، إلا أن الخامس فيه يسبق السباعي وذلك نحو قول النابغة:

يا دار مية ..... بالعياء فالسند

وتقطيعه :


يا دارمي-يةبل-علياءفس-سندي



/ه/ه//ه-///ه-/ه/ه//ه-///ه



مستفعلن-فعِلن-مستفعلن-فعِلن


وكان أصل شطوره : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن إلا أنهم التزموا الخبن ، وهو حذف "الثاني الساكن فى فاعلن فى جزأى العروض والضرب مع تصريع وغير تصريع.
ولا ندرى هل حازملا يعترف إلا بتلك الصورة المخبونة العروض والضرب ، ولا يرى الضرب المقطوع للعروض المخبونة ، هذا ما يفهم من قوله : التزموا الخبن فى جزأى العروض والضرب .

[نور]

الهزج



قال الخليل : سمى هزجاً تشبيهاً له بهزج الصوت - أى تردده - وإنما كان ذلك لأن أوائل أجزائه أوتاد يتعقب كلاً منها سببان خفيفان .
وهذا مما يعين على مد الصوت" وقيل سمى هزجاً لطيبه لأن الهزج ضرباً من الأغاني وفيه ترنم والعرب كثيراً ما تهزج به أى تغنى" ،

وهو على ستة أجزاء : مفاعلين - مفاعلين - مفاعلين ... مكرراً ، إلا أنه لم يستعمل إلا مجزوءاً . وشذ مجيئه تاماً ، مثاله:



ترفق أيها الحادى بعشاق ......... نشاوى قد تعاطوا كأس أشواق


وكقول بعض المولدين:



لقد شاقتك فى الأحداج أضغان ......... كما شاقتك يوم البين عربان


وهذا كله شاذ ، والمسموع التزام الجزء والذى أورده العروضيون أن للهزج عروضاً واحدة وضربين والعروض مجزوءة سالمة : ولها ضربان .


1. الضرب الأول: مجزوء سالم مثلها ، ومثاله:



عفا عن آل ليلى الشهب فالأملاح فالغمر



وتقطيعه :


عفاعنأا / لليلششهْـ / بفلأملا / حفلغمرو



//ه/ه/ه-//ه/ه/ه-//ه/ه/ه -//ه/ه/ه

مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن


2. الضرب الثاني : مجزوء محذوف "فعولن"، ومثاله:



وما ظهرى لباغي الضيم ......... بالظهر الذلول

وتقطيعه :



وما ظهري / لباغضضي / مبظهرذ / ذلولى



//ه/ه/ه - //ه/ه/ه-//ه/ه/ه-//ه/ه



مفاعلين مفاعلين مفاعلين فعولن


وقد حكموا على هذه الصورة بالندرة بل يدعو البعض إلى طرحها وعدم الاعتداد بها ، فالدكتور شعبان صلاح يرى أنه "ليست هناك شواهد فى ديوان الشعر العربي تؤكد ورود هذا النمط من الهزج ، مما يجعلنا نميل ميل القائلين بأنه صناعة عروضية" . ويقول عنها أيضاً الدكتور إبراهيم أنيس :"لم نعثر فى الدواوين التى رجعنا إليها على مثل آخر لهذا النوع ، ولذا نرجح أنه صناعة عروضية . ونؤثر أن نضرب عنه صفحاً ، إذ لا يصح أن نستنبط وزناً من أوزان الشعر ببيت منفرد منعزل لا ندرى شئاً عن القصيدة التى اقتبس منها"
"وحكى الأخفش أن للهزج ضرباً ثالثاً مقصوراً ، وحكى بعضهم له عروضاً محذوفة لها ضرب مثلها ، وكل هذا شاذ".

[عبدالوهاب موسى]

لم تأت صدفة
كيف تأتيها وأنت بها قلبها النابض؟!
دمت بألق
ولك تقديرى