°•. جواهر ودرر .•° متجدد

[نور]

°•. جواهر ودرر .•° متجدد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




°•. جواهر ودرر .•°

عينٌ عرفت فذرَفت

قال أبو الدرداء :
لو أطاع طائعٌ ربه وراء سبعة أبواب لأخرجَ الله أثر طاعته للناس ،
ولو عصى الله عاص وراء سبعة أبواب لأخرجَ الله أثر معصيته للناس


قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
"تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته"

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
"القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب".

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
" ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق".

*قال بعض السلف: "ادَّخر راحتك لقبرك،وقِّلل من لهوك ونومك،
فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة".

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
"النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها، والعمل المجرد عن الّنية لايثاب عليه".

*قال الحسن البصري -رحمه الله-:
"استكثروا في الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعةً يوم القيامة

يتبع إن شاء الله

[نور]

°•. جواهر ودرر .•°



*قال بعض السلف: "إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهموم".



* قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ".


*قيل للإمام أحمد -رحمه الله-: "كم بيننا وبين عرش الرحمن؟

قال: دعوة صادقة من قلب صادق".





*سئل الإمام أحمد -رحمه الله-: "متى الراحة؟

قال: عند أول قدم أضعها في الجنة".


*قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: "لا مُستراح للعبد إلا تحت شجرة طوبى".



*قال مطرف بن عبد الله -رضي الله عنه-: "صلاح القلب بصلاح العمل،

وصلاح العمل بصلاح النية".



*جاء رجل إلى الحسن البصري -رحمه الله-: فقال:

"يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر".

°•. جواهر ودرر .•°



*قال العلاَّمة السعدي -رحمه الله-: في تفسير قوله تعالى{ وهو اللطيف الخبير} من معاني
اللطيف: "أنه الذي يلطُف بعبده ووليِّه فيسوق إليه البرَّ والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه
من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال".



* قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "فمن كان مخلصاً في أعمال الدين يعملُها لله ،
كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم المقيم" [مجموع الفتاوى 1/8].


*قال بعض السلف: "القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره،
فعُمِّيت عليه السَّبيل".


*قال بعض السلف: "الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة".


*قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "نحن قوم مساكين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا".


*قال بعض السلف: "من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد،
ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد".


*الإمام الشافعي -رحمه الله-: "ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم".


يتبع إن شاء الله

[نور]

* قال عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-: "ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح".



*قال بعض السلف: "إنَّ الدنيا إذا كست أوكست، وإذا حلت أوحلت،
وإذا غلت أوغلت، فإياك إياك".



* قال ابن القيم -رحمه الله-: "والحق منصور وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن".


* قال ابن عبد البر –رحمه الله-: كتب عمر إلى معاوية: أن ألزم الحقَّ،
ينزلك الحقُّ في منازل أهل الحقّ، يوم لا يُقضى إلا بالحقّ، والسلام .


* قال ابن القيم –رحمه الله-: الجهاد نوعان: جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.



* والثاني: الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل،
وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه.



* قال ابن القيم –رحمه الله-: كلُّ مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرَّحمة إلى ضدّها،
وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشَّريعة وإن أُدخلت فيها
بالتأويل [إعلام الموقعين: 3/3].




* قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه-: إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به،
فقلما يصيب ذلك.






* قال العلاَّمة السعدي –رحمه الله-: عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق. [1/30].


* قال بعض السلف: صانع المعروف لا يقع، وإن وقع وجد مُتكائاً.


* قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: ليس في كتاب الله آية واحدة يُمدح فيها أحد بنسبه

ولا يُذم أحد بنسبه.


* قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله-: ما لا يكون بالله لا يكون، وما لا يكون لله
لا ينفع ولا يدوم.


* قال الحسن البصري –رحمه الله-: لرجل: تعشَّ العشاء مع أمك تقرُّ به عينُها أحبُّ إليّ من حجة

تطوُّعاً.

* قال بعض السلف: ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه، فعاضه مكانها الصبر، إلا كان ما

عوَّضه خيراً ممّا انتزعه.


* قال بعض السلف: تذكَّر أنَّ "كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ" "وكلَّ بلاء دون النار عافية".





قال بعض السلف: إنَّ العبد ليهمُّ بالأمر في التجارة والإمارة حتى يُيسَّر له، فينظر الله إليه فيقول

للملائكة: اصرفوه عنه فإنه إن يسَّر له أدخلتُه النار فيصرف الله عنه، فظلَّ يتطير بقوله: سبّني

فلان وأهانني فلان، وما هو إلا فضل الله.



* قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله-: في [المنهاج 3/378]:

إذا صار لليهود دولةٌ في العراق يكون الرّافضة أعظم أعوان لهم.



* قال بعض السلف: ما بين مصراعي باب الجنة مسيرةُ أربعين،

وليأتينَّ عليه يومٌ وهو كظيظ من الزحام.


* قال عمر الفاروق –رضي الله عنه-: لا خير في قوم ليسوا بناصحين،

ولاخير في قوم لا يحبون النُّصح.



* قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- في آخر حياته: "وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في

غير معاني القرآن" [ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب: 2/402]



يتبع إن شاء الله

[نور]

* قال ابن القيّم –رحمه الله- "كلما كانت النفوس أكبر والهمة أعلى، كان تعب البدن أوفر وحظه

من الراحة أقل، والزمن يمضي وحظك منه ما كان في طاعة الله".


* قال إسحاق بن خالد –رحمه الله- "ليس أقطع لظهر إبليس من قول ابن آدم: ليت شعري بم

يختم لي!؟ عندها ييأس إبليس ويقول: متى يُعجب هذا بعمله؟".


* قال ابن القيّم – رحمه الله- "الله إذا أراد بعد خير سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار

بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإنّ ما تقبل من

الأعمال ورفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره".



* قال ابن القيّم – رحمه الله- في الوابل الصيب: "فالمتصدق يعطيه الله ما لا يعطي الممسك،

ويوسع عليه في ذاته وخلقه ورزقه ونفسه وأسباب معيشته جزاء له من جنس عمله".



* قال ابن القيّم –رحمه لله- "بل أكثر من يتعبد الله –عز وجل- بترك ما أوجب فيتخلى وينقطع

عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قدرته عليه، ويزعم أنه متقرب إلى الله بذلك مجتمع

على ربه تارك ما لا يعنيه؛ فهذا من أمقت الخلق إلى الله".


* قال سفيان الثوري –رحمه الله- "إذ أحببت الرجل في الله، ثم أحدث في الإسلام فلم تبغضه

عليه فلم تحبه في الله" الحلية 7/34.



* قال ابن القيّم –رحمه الله- "فإذا إنضافت الأقوال الباطلة إلى الظنون الكاذبة وأعانتها الأهواء

الغالبة، فلا تسأل عن تبديل الدين بعد ذلك".


يتبع إن شاء الله

[أحمد اسماعيل]

نور .. الرائعة بطرحك المتميز والرائع

أسعد الله قلبك وأنار بصيرتك على الدرر المتميز

تسلمى على روائعك

دعواتى لكى بكل الخير

ننتظر البقية

جعلها الله فى ميزان حسناتك

[همس الليل]

اختى نور

مشاء الله

مواضيعك دائما متميزة ومتجددة

تاتينا باروع الجواهر

التى ناخذ منها العبر والحكم

جزاك الله خيرا

جعله اللى فى ميزان حسناتك

[Dream Girl]

؛
نور

تسلمين على الموضوع االجيد

بارك الله لكِ وفيكِ
؛

[نور]

الاخت الغالية
ايمان بالله
تسلمى على رووعة المرور
دمت بخير

[نور]

°•. جواهر ودرر .•°



*قال العلاَّمة السعدي -رحمه الله-: في تفسير قوله تعالى{ وهو اللطيف الخبير} من معاني
اللطيف: "أنه الذي يلطُف بعبده ووليِّه فيسوق إليه البرَّ والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه
من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال".



* قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "فمن كان مخلصاً في أعمال الدين يعملُها لله ،
كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم المقيم" [مجموع الفتاوى 1/8].


*قال بعض السلف: "القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره،
فعُمِّيت عليه السَّبيل".


*قال بعض السلف: "الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة".


*قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "نحن قوم مساكين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا".


*قال بعض السلف: "من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد،
ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد".


*الإمام الشافعي -رحمه الله-: "ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم".

[نور]

* قال عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-: "ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح".



*قال بعض السلف: "إنَّ الدنيا إذا كست أوكست، وإذا حلت أوحلت،
وإذا غلت أوغلت، فإياك إياك".



* قال ابن القيم -رحمه الله-: "والحق منصور وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن".


* قال ابن عبد البر –رحمه الله-: كتب عمر إلى معاوية: أن ألزم الحقَّ،
ينزلك الحقُّ في منازل أهل الحقّ، يوم لا يُقضى إلا بالحقّ، والسلام .


* قال ابن القيم –رحمه الله-: الجهاد نوعان: جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.



* والثاني: الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل،
وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه.



* قال ابن القيم –رحمه الله-: كلُّ مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرَّحمة إلى ضدّها،
وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشَّريعة وإن أُدخلت فيها
بالتأويل [إعلام الموقعين: 3/3].




* قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه-: إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به،
فقلما يصيب ذلك.