اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ا(وأقبل رمضان)

[ندى الورد]

اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ا(وأقبل رمضان)



اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها

قال رسول الله صلي الله عليه يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها


الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2914
خلاصة الدرجة: حسن صحيح


بن الجوزي كان يقول في صيد الخاطر::فلو أن الفكر عمل في هذا حق العمل لكان حفظ القرآن عاجلا فما معنى ما يقوله ؟ يقول لو أنك تتأمل هذا الحديث , أنك لو كل آية تحفظها وبالتالي كل فردسوف تحفظه آية وكل واحد سوف تكون سبب في تحفيظه سوف يرتقي هو درجة في الجنة وعلى ذلك درجات الجنة بعدد آي القرآن وبذلك حافظ القرآن ومحفظ القرآن الذى يتسبب في أن هذا الولد يحفظ هذا القرآن سوف يكون أين إذا كان عدد درجات الجنة بعدد الآي ؟ فلو حفظ القرآن كله سوف تكون منزلته في أعلى عليين سوف ينال الفردوس الأعلى سوف ينال درجة الصديقين والشهداء والصالحين بحفظه للقرآن


فمن لها ويأخذ القرار ويبدأ





نوايا حفظ القرآن

النية الاولى: الوصول الى اعلى الدرجات فى الجنة

ابن الجوزي يقول في صيد الخاطر ":فلو أن الفكر عمل في هذا حق العمل لكان حفظ القرآن عاجلا"

ما معنى ما يقوله ؟
يقول لو أنك تتأمل هذا الحديث,لو كل آية تحفظها وبالتالي كل فرد سوف تحفظه آية وكل واحد سوف تكون سبب في تحفيظه سوف يرتقي هو درجة في الجنة
وعلى ذلك درجات الجنة بعدد آيات القرآن

وبذلك حافظ القرآن ومحفظ القرآن الذى يتسبب في أن هذا الولد يحفظ هذا القرآن فلو حفظ القرآن كله سوف تكون منزلته في أعلى عليين

سوف ينال الفردوس الأعلى

سوف ينال درجة الصديقين والشهداء والصالحين بحفظه للقرآن

هذه أول نية يجب ان نضعها أمام أعيننا طوال الوقت
اجعل القرآن نقطة ارتكاز في حياتك واجعله أول لبنة تقيم عليها التزامك لأنك بالقرآن تصل لأعلى درجات الجنة.


النية الثانية: العتق من النار

الحديث رواه البيهقي وحسنه الالباني قال صلى الله عليه وسلم "لو جمع القرآن في إهاب ، ما أحرقه الله بالنار"
الراوي: عصمة بن مالك الخطمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5266
خلاصة الدرجة: حسن
الإهاب :يعني الجلد
دعنا نقول إن الإهاب مقصود به القلب فلو جمع هذا القرآن في القلب فلو وعاه قلبك فيكون سبب للعتق من النار " ما أحرقه الله بالنار " فيعتق ويحرم جسده إن شاء الله إن حفظ القرآن وعمل بما فيه.


النية الثالثة: ان تكون افضل عباد الله

لا شك أن أفضل عباد الله إلى الله أهل القرآن إنهم أهل الله تعالى و خاصته

النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم – قال سفيان : أفضلكم ، وقال شعبة :" خيركم - من تعلم القرآن وعلمه"
الراوي: عثمان المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/430
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث يحيى

إذا أردت أن تنال الخيرية
أتريد ان تكون من أحسن عباد الله
فيجب ان تسعى فى تعليم الناس القرآن وفى نفس الوقت ابتداء أنت تكون تعلمت القرآن حفظته وبدأت تتقنه



علوم القرآن كثيره منها:

اولا بداية من إتقان احكام التجويد
ثانيا حفظه
ثالثا معرفة معانيه



النية الرابعة: الحفظ من الفتن

حتى تنال الخيرية عند رب العالمين وهذا الذى يحفظك من الفتن

قال تعالي :{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ }الإسراء82

فالناس تشتكي الأمرين من أدواء القلوب و من المشاكل وأحوال الالتزام الغير مستقرة

و إنه يستشعر في أوقات كثيره تذبذب حاله وعدم رسوخه في طريق الالتزام وفى طريقه لله سبحانه وتعالى

فالقران يعتبر هو الدواء لذلك فهو شفاء يداوي وفي نفس الوقت يستنزل الرحمة وهذه الرحمة مثل الوقود اللي يحركك

تصبح جلسة القرآن هذه التى تحفها الملائكة ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا غشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده"
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/575
خلاصة الدرجة: صحيح



النية الخامسة: إزالة آفات القلوب

العلماء قالوا إن اول العلم حفظ القرآن والذى لا يحفظ القرآن ويبدأ يتسلق على العلوم يكون بناءه هش ضعيف

عندما تبدأ بالقران تختلف الأمور

كل العلماء تجد في تراجمهم أولها حفظ القران وهو ابن ثمان سنين و هو ابن عشر سنين أتقن القران ثم انتقل فحفظ متن كذا وكذا فيجب أولا أن تحفظ القرآن

ابن الجوزي يقول في صيد الخاطر :"أفضل ما تشاغل الإنسان به حفظ القرآن ثم الفقه وما بعد هذا بمنزلة تابع"

لم يذكر العقيدة :لأن تعلمها شئ اساسى مفروغ منه لذلك يجب علينا اولا تعلم ثلاث اشياء ويبجب ان يتلزم بهم اى انسان فى اول الطريق وهم القران , العقيدة , الفقه
فيجب أولا أن تحفظ القران وعندما تنتهى من حفظ القران فالباقى سوف يكون يسير

لان قلبك يكون قد اشرق بالقرأن

لان القرأن يزيل افات القلوب الخفية التي لا تعلمها التى تمنع الخير عنك

لأنه حين تتنزل الرحمة تصدها الآفات التى فى قلبك وانت لا تعلمها فلو بداخلك ذرة كبر او عجب أو رياء وتريد ان تطهر قلبك منها فالقرآن شفاء.



النية السادسة: القرب من رب العالمين

أنت تحفظ القرآن لماذا ؟

لكي تحقق هذه المعاني حتى تنال القرب من رب العالمين

لأن هذا كلام رب العالمين وأنت تحب رب العالمين وكل شئ منه محبب أليس هو حبيبك ؟

إذن هذا كلام حبيبك فيجب أن يكون أمتع شئ إلي قلبك



ما الذى يجب على معلم القرآن أن يعلمه لطلابه؟

1- الإخلاص:

فانت تفعل هذا خالصا لوجه الله الكريم، نعلمهم ونربط قلوبهم بهذه المعانى الجميلة ،


2- أن يستشعروا عظم هذا القرآن:

أولا محبة القرآن
ثانيا إجلال القرآن وتعظيمه

تغرس هذه المعاني فى قلوب الأطفال والشباب

فلا يجوز ان تضع القرآن على الأرض، كيف يوضع القران علي الأرض ؟ !!

يجب أن تغرس فيهم هذا المعني

لأن القران شئ عظيم ولا يجوز أن تدخل به الخلاء لأن هذا كلام ربنا ولا يصح أبدا أن تضع القران فى مكان به نجاسات

فيبدأ الطفل يتعامل مع القران بشكل مختلف


3- أن يدركوا فضل وعظم ثواب أهل القرآن

نريد أن نحتسب فى الحفظ كذا

نحتسب ونحن نحفظ نحتسبها تلاوة ، انت جالس تقرأ قرآن الآن ، وأنت جالس تحفظه آية آية ، انت تكرر الآية , كم مرة كررتها ؟ ، وبها كم حرف ، هذا الحرف يضاعف من أقل شئ بعشر، ويمكن انت رجل مخلص وصادق ويضاعف لك بسبعمائة والله يضاعف لمن يشاء ، قد يضاعف لك انت هذا الحرف بمليون..لم لا ؟


النية السابعة: زيادة الايمان

النبى صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى رواه مسلم قال-" أن نافع ابن عبد الحارث لقي عمر بعسفان . وكان عمر يستعمله على مكة . فقال : من استعملت على أهل الوادي ؟ فقال : ابن أبزى . قال : ومن ابن أبزى ؟ قال : مولى من موالينا . قال : فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال : إنه قارئ لكتاب الله عز وجل . وإنه عالم بالفرائض . قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين " .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 817
خلاصة الدرجة: صحيح

هو كذلك تماما ، المؤمن يزداد بالقرآن إيمانا، والمنافق يزداد بالقرآن خسرانا

، "يرفع به اقواما "،فحاذر أن تنوى حفظ القران حتى تؤم الناس فى يوم من الايام ، ويقال انت رجل حافظ للقران ، ولما تدخل المسجد وتجد شخص لايحفظ القران جيدا ، فتقول ما هؤلاء الناس ؟ ألا يفهمون ؟ هناك من يحفظ القران في المسجد

فهذه النية الفاسدة تضيع كل شئ

اياك ان تتخذ القران سلعة ،فالقران شىء اخر ،فيجب ان تجنبه المنافع الدنيوية تماما .

فى الحديث الذي رواه الإمام مسلم " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة . فقال " أيكم يحب أن يغدو كل يوم "فى الصباح اى بعد الفجر إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين ، في غير إثم ولا قطع رحم ؟ فقلنا : يا رسول الله ! نحب ذلك .قال " أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين . وثلاث خير له من ثلاث . وأربع خير له من أربع . ومن أعدادهن من الإبل " .
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 803
خلاصة الدرجة: صحيح

هل تعلم ما معنى هذا ؟

معناه أنك لو ذهبت إلى المسجد وتعلمت آيتين بالعدد كأنك تصدقت بسيارتين أحدث موديل في زماننا هذا ، كم تكون قيمتها فى زمننا هذا ؟ كم مليون مثلا ؟ كل هذا مقابل آيتين تتعلمهم ، خير لك من الدنيا وما فيها .


النية الثامنة: الشفاعة يوم القيامة

النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا أن القران يأتى شفيعا لأصحابه
مثلا أنت عملت ذنوب ولم تستطع أن تتخلص منها ، مت مثلا على ذنب معين كل منا له ذنب معين يعتاده الفينة بعد الفينة حفظنا الله وإياكم من ذلك _ لكن لو حدث أن مت على هذا الذنب ،
شيء من الأشياء أن القران ياتى يتشفع لك .

وفى حديث النبي صلى الله عليه وسلم "يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة ، ثم يقول : يا رب زده ، فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب أرض عنه ، فيقال : اقرأ وارقأ ويزاد بكل آية حسنة"

الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2915
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

النبي صلي الله عليه وسلم يقول "مثل الذي يقرأ القرآن - يعني تلاه, وحفظه,ويعمل به.-- كالأترجة --(التفاحة)- طعمها طيب وريحها طيب "
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5020
خلاصة الدرجة: [صحيح]

معناها: انه من داخله أصبح طيبا وفي نفس الوقت ظاهره وسمته القرآن أصبح للقران أثر علي الظاهر والباطن

لذلك يجب أن يكون حافظ القرآن عليه سمت معين سمت لا يجوز أن يكون مثل أي أحد


يتبع

[ندى الورد]

خطوات عملية لحفظ القرآن

الخطوة الاولى: النية الصادقة

قال صلي الله عليه وسلم "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله – عز وجل – لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة – يعني ريحها"
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 447
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

لا يشم رائحة الجنة الذي يعمل العمل ولا يبتغي به وجه الله سبحانه وتعالي


الخطوة الثانية: التوكل والاستعانة بالله

أن تفهم انه ليس بحولك ولا بقوتك

انت لن تحفظ قرآن من تلقاء نفسك

انت تحتاج كل يوم وأنت ساجد تدعو ربنا أن يمن عليك بحفظ هذا الوجه أو بحفظ هذا الربع أو بحفظ ما قرر عليك

إذن دوام الدعاء والتضرع حتى يربط القلب بالله سبحانه وتعالي

أنت تحتاج أن تدعو ربنا سبحانه وتعالي وتتضرع إليه دائما حتى تكون نيتك دائما نية صحيحة
و لا تركن إلي نفسك ولا إلي موهبتك ولا إلي قدراتك ولا إلي إمكانياتك


أركان قبول العمل:

(1)الإخلاص
(2)المتابعة


علامات قبول العمل:

1. إذا لم تحدث به نفسك
2. لم ترعه بصرك
3. لا تمن على الله بحفظ القرآن ولا بتحفيظه

كيف نتخلص من العجب والكبر؟
بدوام التضرع بدوام الدعاء بذل ومسكنة فهذه تكسر معاني العُجب والكبر فى القلب فدائما نربط هذا الموضوع " الإلحاح في الدعاء "قال تعالى : {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }القمر40
لولا أن الله يسره على لسان الآدميين ما استطاع أحد أن من الخلق أن يتكلم بكلام الله


الخطوة الثالثة: دوام الاستغفار وترك المعاصى

الخطوة الثالثة حتي نحافظ علي حفظنا ونحافظ علي عملنا : دوام الاستغفار وترك المعاصي

كان الإمام النووي يقول :"ينبغي أن يطهر القلب من الأدناس ليصلح لقبول القرآن وحفظه واستثماره ".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد ، وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ، ألا وهي القلب"
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الجواب الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6/487
خلاصة الدرجة: صحيح

فإذا كان القلب ملوث بالمعاصي فلا يصلح أن يوضع به قرآن


الخطوة الرابعة : الصبر وصدق العزم

قال الله تعالى {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً }الشرح 5 , 6

فكلما داومت علي الحفظ وثابرت والتحفيظ وخاصة مع تحفيظ الأطفال الصغار يكون متعب فتحتاج أن تذكر نفسك بهذا المعني { فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ }محمد21

فأنت تحتاج إلي مثابرة ومجاهدة حتي تحصل هذه الدرجات {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا }العنكبوت69

قال تعالى { إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ }يوسف90


الخطوة الخامسة: تفريغ الوقت

تفريغ الوقت هنا وهناك سواء للحفظ أو للتحفيظ

قال تعالي :{لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ }آل عمران92

لا تعطى الله الفضلة

أتدري ما معني لا تعطي الله الفضلة ؟

أي لا تأتي وقت فراغك وتقول إذن أحفظ الآن أو أحفظ أو أعمل أي شئ هل تعطي ربنا الخبيث ؟

قال تعالى:{ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ}البقرة267

هل تعطي ربنا الوقت الذي لا يساوي شيئا بنظرك ؟

قال تعالي : {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ }الشرح 7 , 8


الخطوة السادسة : قلل الانشغال بالدنيا

أتعلمون من نزلت الملائكة والسكينة لقراءته من الصحابة ؟

أسيد بن حضير القصة أنه كان يقرأ القران ثم سمع ولده يبكي فتجوز في صلاته مراعاة لحال ابنه فأخبره النبي صلي الله عليه وسلم أن الملائكة نزلت لسماع قراءته للقران
العلماء استخرجوا فائدة >>> التشاغل بأمر من أمور الدنيا ولو كان من المباح قد يفوت الخير الكثير فكيف لو كان بغير الأمر المباح إذ انشغل أسيد بولده وهو أمر من أمور الدنيا فُحرم من استمرار نزول السكينة ونزول الملائكة واستماعها لقراءته للقران
هل فهمتم المعني ؟

الخطوة السابعة : لابد وأن يكون هناك ورد يومي للقراءة والحفظ

لاتهمل نفسك فمن يعمل بعمل دعوى أو بأي عمل من أعمال الخير دائما وأبدا ينسى نفسه

لا تكن كالجسر يعبر عليه الناس للجنة ثم يهوي به فى نار جهنم

لا تكن كالشمعة تحرق نفسها لغيرها فلا تنس نفسك ,

يجب أن يكون لك وردك ومراجعتك بجانب عملك حاول أن تفعل هذا , حاول أن تحدث هذا التوازن


الخطوة الثامنة: الاستذكار والتعاهد ومداومة التلاوة

قال (صلى الله علية وسلم) :" إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة : إن عاهد عليها أمسكها ، وإن أطلقها ذهبت"
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5031
خلاصة الدرجة: [صحيح]

فينبغي أنه دائما وأبدا يستذكر القرآن ويتعاهده ويداوم على تلاوته

النبي (صلى الله علية وسلم) قال " بئس ما لأحدهم أن يقول : نسيت آية كيت وكيت ، بل نسي ، واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم"
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5032
خلاصة الدرجة: [صحيح]

لأنه يحفظ بسرعة وينسى بسرعة

لهذا لا تعول على من يقول انه حفظ القرآن فى شهر أو 20 يوم أو أنه حفظ القرآن فى أسبوع في شهرين

علامة من علامات العجب (الوقوف على الأعمال) أعجب بالأعمال.

انك محتاج أن تتكلف التواضع هذا معناه محتاج أن تلزم نفسك أن لا تنظر إلي شئ

ـ تحتاج أن تنظر إلي من هم أعلى منك لا تجلس مع من هم مثلك ستشعر انك أفضلهم لكن حين تجالس مجموعة أعلى منك فى العلم تحتقر نفسك وتشعر أنه لا زال أمامك الكثير


الخطوة التاسعة:انتهاز وقت البكور

النبي (صلى الله علية وسلم) قال: " اللهم بارك لأمتي في بكورها"
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 179
خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق يضعف ونظرت في حديثه فإذا حديثه مقارب

بعد صلاة الفجر انتهز هذه الساعة تقول أذكار الصباح و تراجع هذا وقت شريف وعظيم فتبكر بوردك من القراءة والحفظ بعد صلاة الفجر ليشملك دعاء النبي (صلى الله علية وسلم) بالبركة قبل أن تنشغل بأى شئ من أمور الدنيا هذا الوقت جميل جدا

الخطوة العاشرة: مصاحبة أهل القرآن وقراءة القرآن على أهل الفضل

فلو وجدت احد المشايخ الكبار وربنا يرزقك تنتهز هذه الفرصة وتقرأ عليه القرآن
فالشاهد لو ربنا رزقك بمنة عظيمة مثل هذه ربنا يرزقك بأحد من الشيوخ الأفاضل هؤلاء وتتنعم بأنك تقرأ عليه لو حتى قلت سورة الإخلاص اى شئ سيكون خيرا

فقراءة القران علي أهل الفضل ومصاحبة أهل القران وصية مهمة جدا


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران

[طارق سرور]

طرح رائع وقيم ونافع بإذن لله

جزاك الله خيرا عنه اختى ندى الورد

[نور]

ندى الورد
سلمت يمناااااااك
طرح قيم ورائع
وننتظرك وكل مميز
جوزيت عنا خيرا

[ندى الورد]

اخوااااتى فى الله

ســلم لنا مروركم الرائع
تواجـــدكم كرقــة الــورد
دائما تعطرو سماء متصفحنا باطلالتـــكـم
فلا تحرمونى جميل عطاءكم
وتشريفكم لمتصفحنا دوما
دمتم بـخير

[توتى العمدة]

جزَآك آللَه خَيِرآ علىَ طرحكَ الرٍآَئع وَآلقيَم
وًجعلهآ فيِ ميِزآن حسًنآتكْ
وًجعلَ مُستقرَ نَبِضّكْ الفًردوسَ الأعلى ًمِن الجنـَه
حَمآك آلرحمَن ,,~