موسوعة مختصرة عن الإبل

[نور]

موسوعة مختصرة عن الإبل

بــســمـ الـلــــهـ الــــرحـــمــــنـ الــــرحـــيــــمـ

الــــســــلامــ عـــلــــــيــكـــمــ ورحــــمـــــة الــلـــــهـ وبــركــــاتهـ

صــبــاحـــكـــمـ & مـــســـــائـــكـــمـ



حبايب

موضوعي اليوم عن الإبل .....



الإبل أسراراً مجهولة لم تدرس الدراسة العلمية الكافية إلا أن البدوي

رفيق البعير يعرف أسراره وعاداته لكنه لايعرف الكثير عن تركيبه

الفسيولوجي التشريحي

وللأسف فإن أغلب البحوث والدراسات التي أجريت هي من غير العرب ،

وعلى أساس أنها حيوان ثدي يعيش في الصحراء ويأكل الحشائش

والأعشاب يشرب الماء وله قوام طويل وجسم ضخم .

مناطق انتشار الجمل العربي

يوجد الجمل العربي تقريباً في المناطق الصحراوية وشبه الجزيرة العربية ففي قارة

آسيا يوجد في الجزيرة العربية وفي سوريا وفلسطين ولبنان والأردن وتركيا

وايران

والعراق وافغانستان وباكستان وفي الشمال الغربي للهند وفي أماكن معينة في

الصين

أمافي أفريقيا فهو يوجد في شمالها وفي غربها ووسطها ويمتد وجوده جنوباً

إلى خط

العرض الشمالي 13 درجة فيوجد في شمال السودان وشمال كينيا إلى خط الأستواء

في شرقي اثيوبيا كما يوجد بأعداد كبيرة في الصومال أما جنوب هذه المناطق فإن

رطوبة الجو والأمراض المنتشرة والعوامل البيئية الأخرى تحد من انتشار

الجمل فيها .....

الإبل في القرآن الكريم

لقد كرم الله الإبل وجعلها تحديا وعبرة وآية للإنسان ونظرا لأهمية الإبل في البيئة

العربية وتعدد استخداماتها ومنافعها فقد دعا الله سبحانه وتعالى الى النظر

في خلقها

قال تعالى: (أفلا ينظرون الى الإبل كيف خلقت )

وهي على عظمة نفعها وخدمتها قليلة التكاليف فهي على قوتها

وضخامتها ذلول يقودها الصغير فتنقاد وتتحمل السير الشاق

في وهاد الصحراء مرعاها ميسر لحمها صحي وهي أصبر حيوان على الجوع

والعطش والكدح وسؤ الاحوال

فالإبل حيوان العربي عليها يسافر ويحمل أمتعته ومنها يأكل ويشرب ومن أوبارها

وجلودها يلبس ويغزل اي يصنع منه الخيام او بيوت الشعر

وقد وردت لفظة الإبل في القرآن الكريم مرتين وذلك في

قوله تعالى ( ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين ) {الأنعام :144}


وفي قوله تعالى ( أفلا ينظرون الى الإبل كيف خلقت ) { الغاشية :17}



الابل في السنة

جاء الإسلام الحنيف واعتبر الإبل ثروة عظيمة لها عطاءها المتدفق

ونفعها المتجدد وأثنى

رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحاب الإبل في قوله :

( الإبل عز لأهلها )

كما أوصى صلى الله عليه وسلم بالمحافظة عليها فعن سراقة بن جشعم قال : سألت

رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضالة الإبل تغشى حياضي قد لطتها لإبلي فهل

لي من أجر ان سقيتها ؟ قال : ( نعم في كل ذات كبد حرى أجر ) والحرى الإبل

شديدة الظمأ

وفي الحديث الشريف قال صلى الله عليه وسلم ( لا تسبو الإبل فإن فيها رقوة الدم

ومهر الكريمة ) أي انها تعطى في الديات فتحقن بها الدماء وتمنع من ان يراق دم

القاتل

‘ فقد فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الدية اذ جعل دية الرجل الحر

المسلم مائة من الإبل كما انها تدفع مهرا للكريمة

وقد ورد في الحديث النبوي قوله صلى الله عليه وسلم ( تجدون الناس كإبل مائة لا

يجدالرجل فيها راحله )


ومعنى ذلك أن الانسان الكامل الاوصاف نادر كندرة الراحلة النجيبة من الابل .


أسماء عامة للإبل

للإبل اسماء كثيرة متداولة بين الناس نذكر منها :الإبل :

اسم عام يشكل الذكر والأنثى والصغير والكبير وهو أشهرها الناقة:

هي الانثى من الإبل اذا أجذعت وتكنى أم الحوار وبنات الفحل

من أشهـر الإبـل :


(1) ناقة الله لثمود :

فقد اشترط قوم صالح عليه أن يقدم لهم آية عبارة عن ناقة عشراء

تتمخض من صخرة ، فاستجاب الله لهم وكانت ترد يوماً وهم يردون في يوم

آخر ثم أنهم عقروها فكان هذا سبب وقوع العذاب عليهم

(2) ناقة رسول الله القصواء :

وهي التي هاجر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم

وقال للإنصار حين استقبلوه دعوها فانها مأمورة

(3) ناقة البسوس :

والبسوس إمرأة استجارت بجساس بن مرة وحين رآى ناقتها كليب

بن ربيعة ترعى في حماه قتل فصيلها فثارت الحرب بسببها بين قبيلتي بكر

وتغلب لأربعين عاماً

(4) خلوج ابن رومي :

ولها قصة مشهورة يتناقلها ابناء الجزيرة العربية

(5) خلوج العوني :

وقد جاءت في سياق قصيدة له يستحث بني قومه للرجوع للديار

[نور]

معلومات عامه

الجمل:

ويطلق على الذكر من الإبل .

المطية :

هي الأنثى التي يمتطى ظهرها وفيها يقول جرير وهو يمدح عبد الملك بن مروان




الستم خيرمن ركب المطايا //// وأندى العالمين بطون راح



الفحل:

ذكر الإبل وهو الذي يقوم بتلقيح الإبل


البعير:

اسم عام يشمل الذكر والانثى والشائع لدى الغالب انه يقصد به الذكر من الإبل


البكرة :

هي الأنثى الشابة من الإبل

الخلفة :

الناقة عندما تلد سميت بذلك لأنها خلفت حوارا

وتسمى أيضا لبون

اللقحة :

هي الأنثى من الابل والتي في بطنها مولودها ، وتسمى أيضا مخاض .

الخلوج :

هي الناقة التي مات ولدها فحزنت وأخذت تحن عليه كثيرا .

البدنة :

هي الناقة التي تنحر كشعيرة من شعائر الحج .

الهجن :

الركايب من الإبل تتصف بالخفة والرشاقة .

الهمل :

هي الابل بلا راع .

الراحلة :

هي الناقة التي تركب من الابل وسميت بذلك لانه يرحل عليها الى أي مكان .

الذلول:

مايركب من الابل بعد عسفها وتستخدم في السباقات .

العشراء:

الناقة التي اتى عليها عشرة اشهر من حملها .

الزمل:

الذكور من الابل واكثر استعمالها في ظعن النساء .

الحيل:

يطلق على الابل التي لم تلقح او لقحت ولم تلقح .

القعود:

مااتخده الراعي للركوب وحمل الزاد وسمي بذلك لانه يقتعد عليه الى ان يثني

فاذا اثنى فهو جمل .

العيس:

هي البيض الكرام من الابل والتي يخالط بياضها شي من الشقرة .

الظعائن:

الابل التي تحمل الهوادج سواء اكانت محملة بالنساء ام لا .

المسوح:

الناقة التي تدر الحليب عند المسح على ثديها بدون ان يرضعها وليدها .

المعاويد:

الابل التي ترفع الماء من البئر العميقة وهي مايطلق عليها ( السواني )

الشارف:

المسنة من النوق .

الميسر:

الناقة التي لها رغبة في تلقيح الفحل لها .

الصعود:

الناقة التي تلد قبل موعدها .

الطيوح:

الناقة التي تسير دائماً في مقدمة الإبل من تلقاء نفسها .

الرموح:

البعير الذي يرمح كل من يقترب منه بقائمته الخلفية .

الخبوط:

هو الذي يخبط الأمامية كل من يقترب إليه بقائمته.

الثاوي:

البعير الذي لا يستطيع النهوض لضعفه .

الخوّار:

المجهد الذي خارت قواه .

الخلاّي:

يتظاهر بعدم قدرته على النهوض مع أنه لا يعاني من ضعف أو اجهاد .

الجفول:

الذي يفزعه أي شيء .

الشرود:

البعير الذي يهرب ويصعب الإمساك به .

الأكله:

الجمل الذي يفترس كل من يقترب منه .

الضجور:

(أو الجضور) الناقة التي يصعب حلبها .

الحرذون:

البعير الذي يركب بدون شداد .

الكوماء:

التي تراكم الشحم وتكوّم على سنامها .

القوداء:

طويلة العنق .

الوجناء:

التي ذللت للركوب وقطع المسافات .

العوصاء:

الذلول الشديدة القوية .


أسماء الجماعة من الابل

هناك اسماء تطلق على جماعات الابل تبين اعدادها من القلة والكثرة منها :

الذود :

من الابل من الثلاث الى العشر ، وقيل مابين الثلاث الى الثلاثين .

الصرمة :

القطيع من الابل مابين العشرين الى الثلاثين .

الهجمة :

القطيع من الابل مابين الخمسين الى التسعين .


الهنيدة :

اسم للمائة من الابل .

العرج :

القطيع من الابل ما بين الخمسمائة الى الالف .

الجرجور :

الابل الكثيرة ، وقيل التي تزيد عن الف


أعمار الإبل

عمر ستة شهور ويعتمد على امه يسمى حوار

عمر سنة وبدا يشرب الماء والأكل يسمى مخلول

عمر سنة الى سنتين يعتمد على نفسه كليا يسمى مفرود

عمر سنتين الى ثلاث سنوات والتقى مع اخيه في الولاده الثانية للأم يسمى لقي

عمر ثلاثة سنوات الى أربع وبداء يحمل الأثقال على ظهره يسمى حق

عمر أربع سنوات الى خمسة يسمى جذع

عمر خمسة سنوات الى ستة سنوات وبدل الزوج الأول من القواطع يسمى ثني

عمر ستة سنوات الى سبعه وبدل الزوج الثاني من القواطع يسمى رباع

عمر سبع سنوات الى ثمانيه وبدل الزوج الثالث من القواطع يسمى سديس


وللأعمار تسميات مختلفه يطلق عليها في كل مرحله من هده المراحل اسم معين

وذلك لمعرفه العمر الذي وصل إليه –

1- السليل:

مولود الناقه ساعة ولا دته بغض النظر أكان ذكرا أم أنثى

2- الحوار:

يطلق هدا الاسم على الجمل من الولادة وحتى سن(6) شهور وقد سمي

بذلك لأن أمه تحير عنده ولا تسير إلا وهو معها

3- المفرود (أو الفصيل) :

بعد أن يتم سنة من العمر يكون قد أنفرد (أنفصل) عن أمه

وأعتمد على نفسه

4-حق :

وهو الذي أتم سنتين ودخل في الرابعه وبنيته قويه تتحمل الركوب والأنثى حقه

لأنها استحقت ان يلقحها الفحل

5- اللقي :

وهو الذي اتم ثلاث سنوات من العمر والتقى مع مولود أمه الذي يليه ويسمى

أيضا ابن لبون لأنه امه وضعت غيره فصار لها لبن من مولود جديد والأنثى تسمى

لقيه وبنت لبون

6- الجذع :

وهو الذي أتم أربع سنوات ودخل في الخامسه وأسنانه اللبنيه لم تسقط

والأنثى جذعه

7- الثني :

وهو الذي اتم خمس سنوات ودخل في السادسه وسقطت ثناياه وحل محلها

ثنايا جديده ومستديمه والأنثى ثنيه

8- الرباع :

وهو الذي أتم ست سنوات ودخل في السابعه وسقط منه سنين من أسنانه

الاربعه ويطلق هذا

الاسم على الذكر والانثى

9-السديس :

وهو الدي أتم سبع سنوات ودخل في الثامنه واصبح مجموع أسنانه التي

سقطت سته أسنان

ويطلق على الذكر والانثى معا

10- الفاطر :

وهي الناقه التي ولدت خمس مرات فأكثر وقاربت التوقف عن اللقاح وبدا

جسدها يتفطر وشق نابها وضهر

11- الهرش:

وهو ظهور علا مات الكبر والشيخوخه على الجمل الذكر وبلوغه منتصف

العمر .

وعندما تنكسر أنيابه فهو ثلب ثم ماج لأنه يمج ريقه ولا يستطيع حبسه من الكبر .

ومع تقدم العمر تنخفض أو تتوقف الإنتاجيه نها ئيا إلا أن الرعايه والتغديه

الجديده تؤخر

ظهور علا مات الكبر والشيخوخه على الجمل

وتكون أسنانها قد تساقطت يزداد ضعفها مما يقلل من فائدتها

يعتمد في معرفة أعمار الإبل على ما يحدث في اسنان الجمل

من تغيرات تأخذ أطوارا

متتاليه ومن خلالها يصنف كل جمل بعمره وسنه .

[نور]

الفكين كالأتي :


في الفك العلوي (10) أسنان : (2قواطع+2ناب + 6 طواحن)


والفك السفلي (12) سن 6 قواطع +2ناب+ 4طواحن)


يضهر أول زوج من القواطع الوسطى (الثنايا اللبنيه ) عند الولاده أوبعدها بقليل وخلال


الأشهر السته الأولى تظهر القواطع الفلك السفلي ولا تنخلع


إلابعد عمر (12) شهرا بينما يوجد في الجمل البالغ (34) سنا موزعه على الفكين


كالأتي:


في الفك العلوي (16)سنا (2 قواطع +2 ناب + 6 طواحن +6 أضراس)


والفك السفلي السفلي (18) سنا (6 قواطع +2 ناب +4 طواحن +6 أضراس )


وفي بعض جمال جنوب الصحراء الكبرى والسودان قد يصل مجمع عدد الأسنان


إلى (36) سنا وإن الأنياب في الذكور أكبر حجما منها في الإناث وهي


تستخدمها أثناء


عراكها وليس للجمل ثنايا أو قواطع وسطى في الفك العلوي وتحل محلها


وسادة لحميه


سميكه لذا فإنه بإمكان الجمل رعي أوراق الأشجار والشجيرات وخاصة


الشوكيه منها


بدون أن يحس بالآم وبعد أربع سنوات تظهر القواطع الوسطى وتبرز


منها الثنايا


الدائمة في عمر خمس سنوات تعقبها الرباعيات بعد سنة أخرى (6) سنوات


والقواطع


الجانبيه في السنه السابعه من العمر.


ومعرفة العمر في الإبل مهم لتحديد عمر الجمل


المعد للذبح أو لتقييم العمر الإنتاجي أو لتقديم كمية جرعه الدواء اللازمه


لعلاج الجمل المريض وغير ذلك


مراحل عمر الابل حسب المعروف:


الذكر والأنثى عند ولادتها حوار وذلك لأن أمه تحير عنده ولا تسير إلا


وهو معها


ولمدة ستة أشهر والحوار يستطيع الوقوف خلال ساعتين من ولادته


ويستطيع السير على مهل مع أمه



الذكر الذي بدأ يكتمل ((القعود))


الذكر الذي اكتمل نموه ((الجمل))


الذكر الذي بلغ سن الشيخوخة ((الهرش))


الأنثى التي بدأت تكتمل استعداداً للركوب واللقاح ((البكرة))


الأنثى التي بلغت متوسط العمر ((الناقة ))


الأنثى التي كبرت وتوقفت عن اللقاح وبدأ يتفطر جسدها وتكثر فيه


التجاعيد ((الفاطر))


مراحل عمر الابل حسب التسلسل الزمني :


قد يبلغ البعير من 25 إلى 30 سنة


خصائص النمو العمر الاسم :


تحير عنده أمه ويرافقها دائماً..0-6 أشهر (الحوار) يبدأ في شرب الماء في الصيف


ويوضع في أنفه الخلال لمنعه من الرضاعة وينفرد عن أمه....من 6


أشهر (المخلول)


يعتمد على نفسه في الرعي والشرب وهو إبن المخاض عند تمام سنة (المفرود)


يلتقي أخيه الذي ولدته أمه وهو (إبن لبون)


عندما يتم سنتين (اللقي) عند يتم 3 سنوات (حق)


أتم 4 سنوات وبدأ الخامسة (الجذع)


سقطت ثناياه وحل محلها ثنايا جديدة أتم 5 سنوات وبدأت السادسة (الثني)


إنقلعت إثنان


من أسنانه إضافة إلى السابقة فأصبح مجموعها أربع أتم 6 سنوات وبدأ السابعة (الرباع)


أصبح مجموع ما قلعه من الأسنان ستة أتم 7 سنوات وبدأ الثامنة (السدس)


الفطر او الفطير :


ثم يفطر نابه ويبدأ في حساب جديد السنة الأولى التي فطر فيها نابه


((فطر أول))


السنة الثانية بعد فطر الناب ((فطر ثاني)) السنة الثالثة بعد فطر الناب


((فطر ثالث))

[نور]

واليكم بعضا من لوازم الإبل:


العقال:

حبل مبروم من الوبر أو الصوف بطول متر تقريباً تعقل به أحد قوائم البعير

القيد :

حبل من الوبر أو الصوف أو من ليف النخيل مبروم الوسط ومقسو من الطرفين تربط به

قوائم البعير الأمامية فقط بطول 50سم

الهجار:

حبل يربط بالقائمة الأمامية والقائمة الخلفية لمنع البعير من الهرب

القراد:

حبل يربط تحت الساق

الذراع:

شبيه بالقيد لكنه يربط بالذراع فوق الركبة في القوائم الأمامية

الخزام:

تربط في الأنف ويستعمل فقط للبعير الصعب الذي لايطاوع




لوازم ركوب البعير:


الشداد:

مصنوع من الخشب وتشد أجزاءه من بوتر الذي يستخرج وتر عنق البعير وذلك لربط

أجزاء الشداد ببعضها

الخرج :

حقيبتان متصلتان ببعضهما مزخرفتان بالألوان الزاهية وهما من الصوف بشكل مثلثات

ومربعات

النطع:

نسيج مزخرف بشكل بساط يوضع فوق الخرج من الأمام إلى الخلف ويوضع على الشداد

حتى يتدلى من الخلف

الميركة :

تصنع من الجلد فوق كتفي الذلول ويضع الراكب قدمية عليها أثناء الركوب منظرها جميل

وتحمي عقب الراكب

السفائف:

نسيج من الصوف يتدلا من الجانبين تعلق في الشداد

الجاعد:

جلد ضأن مدبوغ وشبيه بالفروة يوضع فوق الشداد ليعطي راحة للراكب

((وهو الآن يستخدم على مراتب السيارات تجده عند محلات زينة السيارات ))

الهودج :

وهو غرفة توضع على ظهر البعير لركوب السيدات الجنس الناعم وهي مزخرفة

بالألوان لها أبواب من النسيج

مراعي الابل:

لايزال الجمل يحضى بالرعاية في الصحراء العربية للحاجة الدائمة للحومه ووبره
وغير ذلك

ويوجد اليوم في العالم أعداد قليلة من هذا المخلوق الجميل والهام

وتبلغ أعداده تقريبا حوالي 9 مليون

ودلت الأبحاث التي عملت على الجمال على أن وزن دهن سنام الجمل البالغ يكون حوالي 40 كيلو جرام

ويعتبر وبر الجمل مادة عازلة للحرارة فهي تقي الجمل من البرد كما أن كثافة هذا الوبر

يقلل من البخر خلال فصل الصيف ويستطيع الجمل أن يتحمل نقصان الماء في الجسم

بنسبة تصل إلى 40 % في حين تموت أغلب الثدييات عند 15 إلى 20%

ويبلغ متوسط وزن الجمال الصحراوية حوالي 350 كيلو

ومن أهم النباتات الرعوية للإبل في الجزيرة العربية:

العرفج : والذي يحتوي على 5% بروتين 3,5 % دهون 44 % ألياف.

الرمث : من أفضل النباتات الرعوية وبها11 % بروتين . 2،8 % دهون . 14 % ألياف .

الرغل : وبها 15% بروتين . 0،81% دهون . 20% ألياف .

القيصوم : 18% بروتين . 2،5%دهون 17% ألياف .

ومن النباتات الرعوية الأخرى أيضاً :

الثمام - النصي - الشيح - العجرم - الارطه - العلندة - الروثة - الغضا.

[نور]

ألوان الإبل:


ألوان الإبل لها مسميات كثيرة يطلقها سكان جزيرة العرب على الإبل للتفريق بينها

وهي مسميات غالبية مفرداتها محصورة في اللهجة العامية لأهل البادية

والقليل منها نجد له أصلا في اللغة العربية الفصحى مثل (العفراء) وهي في أصل

اللغة البيضاء وهو وصف مطابق للموصوف وكذلك مصطلح (المجاهيم) والذي

يطلق على الإبل ذوات اللون الأسود وهو اسم مشتق من الليل المعتم.

وألوان الإبل تنقسم إلى مصطلحين رئيسين هما:

((( المجاهيم و المغاتير )))

فالمجاهيم:

هي ذات اللون الأسود ويندرج تحت هذا المسمى الألوان القريبة من السواد مثل:

الصهب

وهي ذات اللون الأقل سوادا.


الزرق

وهي زرقاء المجاهيم.


الصفر



وهي صفراء المجاهيم التي صفارها يقترب من السواد.


أما مسمى المغاتير فيندرج تحته كل من:

الوضح (العفر)





وهي ذات اللون الأبيض.

والشقح


وهي ذات اللون الأبيض مصحوبا ببعض الاحمرار.

والحمر




وهي ذات اللون الأحمر مصحوبا بالبياض في اليدين.

والشعل




وهي ذات اللون الأشقر ومنها (الشقراء).

والصفر


وهي ذات اللون الأصفر المصحوب بالسواد في أعلى السنام ونهاية الذيل وتسمى
صفراء مغاتير.

والزرق





وهي زرقاء المغاتير التي لونها أبيض مصحوبا بسواد على الكتفين.

ملاحظة:

نلاحظ أن هناك لونان موجودان في قائمة المجاهيم وقائمة المغاتير وهما (الزرق والصفر)

ففي حالة إقتراب اللون من السواد يصبحان ضمن المجاهيم

والعكس إذا أصبح اللون فاتحا صنفنها ضمن المغاتير.

بعض صفات الإبل ومعانيها:

الهايج: وتعني أن الجمل (الفحل) أصبح جاهزا للتزواج ويستدل على ذلك بضمور البطن ويسمى في هذه الحالة (قافل).

الفادر:

وتعني أن الجمل (الفحل) انتهت فترة استعداده للتزواج ويستدل على ذلك ببروز البطن وانتفاخه.

الهامل:

وتعني الناقة أو الجمل السائب الذي لا يعرف له صاحب.

الحايل:

وتعني الناقة التي ليست حامل.

الميسر (المجسر):

وتعني الناقة المستعدة للتزواج.

المعشر:

وتعني الناقة التي في بداية الحمل.

اللقحة:

وتعني الناقة التي مضى على حملها أكثر من أربعة أشهر.

الخلفة:

وتعني الناقة التي لها ولد عمره أقل من ستة أشهر.

العشرا:

وتعني الناقة التي لها ولد عمره أكثر من ستة أشهر.

الخلوج:

وتعني الناقة التي مات ولدها مؤخرا وتظل تحن باستمرار بحثا عنه.

الخفوت:

وتعني الناقة التي مات ولدها من مدة ونسيت موته.

المضيرة:

والتضيير هو عملية ابتكار لجعل الناقة تدر الحليب على ولد ليس ولدها وذلك لعدة

أسباب إما نتيجة لموت ولدها الحقيقي أو لعدم تعرفها على ولدها ساعة ولادته وخاصة

البكر و إما أن تكون حايل وسمين جدا فيراد بذلك تخفيف شحمها عن طريق الحلب والرضاعة

المسوح:

وتعني الناقة التي تدر بمجرد المسح على ثديها بدون وجود ولدها.

النحوس:

وتعني الناقة التي لا تسمح بحلبها.

الجضور:

وتعني الناقة التي ترغي بكثرة في حالة الحلب.

الرموح:

وتعني الناقة التي ترمح برجلها في حالة حلبها أو الجمل الذي يرمح برجله كل من اقترب منه.

الهبود:

وتعني الناقة التي تهبد بيدها في حالة حلبها أو الجمل الذي يهبد بيده كل من اقترب منه.

الجفول:

وتعني الناقة أو الجمل الذي يفزعه أي شيء .

الشرود:

وتعني الناقة أو الجمل الذي يهرب ويصعب الإمساك به .

الأكول:

وتعني الجمل الذي يفترس كل من يقترب منه .

الخبوط:

وتعني الناقة أو الجمل الذي يخبط بيده الأمامية على الأرض.

الرابخ:

وتعني الناقة البدين نتيجة لتوفر العشب والربيع أو العلف الطيب الوفير.

الثاوي:

وتعني الناقة أو الجمل الذي لا يستطيع النهوض لضعفه .

حرذون:

وتعني الركوب بدون شداد أو حداجة.

الطفوح:

الناقة التي تسير دائماً في مقدمة الإبل من تلقاء نفسها .

القوداء:

الناقة التي تقود الإبل دائما .

المعطاء:

الناقة التي رقبتها طويلة وقليلة اللحم والوبر.

الهارب:

الناقة التي تسير أمام الإبل بمسافة بعيدة وكأنها هاربه.

الفاهية:

الناقة التي تفوق الإبل بكل شيء.

العليا:

الناقة التي أعلى من الأبل في كل المواصفات وهو من العلو.

الوجناء:

التي ذللت للركوب وقطع المسافات .

العوصاء:

الذلول الشديدة القوية.


يارب يفيدكم ويعجبكم

إحترامي

م0ن

[طارق سرور]

الذكر الذي بدأ يكتمل ((القعود))


الذكر الذي اكتمل نموه ((الجمل))


الذكر الذي بلغ سن الشيخوخة ((الهرش))


الأنثى التي بدأت تكتمل استعداداً للركوب واللقاح ((البكرة))


الأنثى التي بلغت متوسط العمر ((الناقة ))


طرح فى قمة الفايدة ومعلومات غزيرة ومفيدة

فائق شكرى وتقديرى اختى نوووووور

[توتى العمدة]

يعطيك ربي العآفيه
على طرحك الرآئع
ودي لكِ

[ملكة بإحساسي]

نووور ....سلمت اناملك
الله يعطيك العافيه
دائما مبدعه بمواضيعك الرائعه
لك شكري وتقديري