قسم الجواب الكافي (فتـــــاوى) متجدد شاركوناااا

[توتى العمدة]

الجواب الكافي (فتـــــاوى)

الحمد لله ربّ العالمين و صلاة و سلام منه على نبيه الكريم و بعد:
هذه كوكبة هذا القسم المبارك، :
للشبكه صدفه



كل ما يتعلق بلفتوى

ساعدونا فى ارثاء مواضيع تفيد القراء والاعضاء جميعا
قال تعالى( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) [ق:18] قال تعالى : (( و لَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ )) [ الإسراء:36] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قالَ : (( كفى بالمرءِ كَذِباً أنْ يُحدِّثَ بِكُلَّ ما سمِعَ )) رواه مسلم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

[توتى العمدة]

هل يشرع للنساء أذان وإقامة?
هل يشرع للنساء أذان وإقامة سواء كن في الحضر وحدهن أو في البرية، منفردات أو جماعة؟


لا يشرع للنساء أذان ولا إقامة، سواء كن في الحضر أو السفر، وإنما الأذان والإقامة من خصائص الرجال، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[توتى العمدة]

حكم بناء مسجد أسفل البيت
هل يجوز بناء مسجد أسفل البيت في وقت الضرورة؟[1]


إذا دعت الحاجة لا نعلم فيه بأساً إذا دعت الحاجة إلى مسجد تحت العمارة يصلي فيه المسلمون لا بأس.

[توتى العمدة]

60 سؤالا في أحكام الحيض والنفاس
للشيخ بن عثيمين رحمه الله

تقديم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وآله وصحبه ومن سار على دربه إلى يوم الدين.. وبعد
أختي المسلمة:
نظراً لكثرة التساؤلات التي ترد على العلماء بشأن أحكام الحيض في العبادات رأينا أن نجمع الأسئلة التي تتكرر دائماً وكثيراً ما تقع دون التوسع وذلك رغبة في الاختصار.
أختي المسلمة:
حرصنا على جمعها لتكون في متناول يدك دائماً وذلك لأهمية الفقه في شرع الله ولكي تعبدين الله على علم وبصيرة. .


س 1: إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم؟ ويكون يومها لها، أم عليها قضاء ذلك اليوم؟


جـ: إذا طهرت المرأة بعد طلوع الفجر فللعلماء في إمساكها ذلك اليوم قولان:
القول الأول: إنه يلزمها الإمساك بقية ذلك اليوم ولكنه لا يحسب لها بل يجب عليها القضاء، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ.
والقول الثاني: إنه لا يلزمها أن تمسك بقية ذلك اليوم؛ ْلأنه يوم لا يصح صومها فيه لكونها في أوله حائضة ليست من أهل الصيام، وإذا لم يصح لم يبق للإمساك فائدة، وهذا الزمن زمن غير محترم بالنسبة لها؛ لأنها مأمورة بفطره في أول النهار، بل محرم عليها صومه في أول النهار، والصوم الشرعي هو: «الإمساك عن المفطرات تعبداً لله عز وجل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس» وهذا القول كما تراه أرجح من القول بلزوم الإمساك، وعلى كلا القولين يلزمها قضاء هذا اليوم.


س 2: هذا السائل يقول: إذا طهرت الحائض واغتسلت بعد صلاة الفجر وصلت وكملت صوم يومها، فهل يجب عليها قضاؤه؟


جـ: إذا طهرت الحائض قبل طلوع الفجر ولو بدقيقة واحدة ولكن تيقنت الطهر فإنه إذا كان في رمضان فإنه يلزمها الصوم ويكون صومها ذلك اليوم صحيحاً ولا يلزمها قضاؤه؛ لأنها صامت وهي طاهر وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فلا حرج، كما أن الرجل لو كان جنباً من جماع أو احتلام وتسحر ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر كان صومه صحيحاً.
وبهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أمر آخر عند النساء إذا أتاها الحيض وهي قد صامت ذلك اليوم فإن بعض النساء تظن أن الحيض إذا أتاها بعد فطرها قبل أن تصلي العشاء فسد صوم ذلك اليوم، وهذا لا أصل له بل إن الحيض إذا أتاها بعد الغروب ولو بلحظة فإن صومها تام وصحيح.


س 3: هل يجب على النفساء أن تصوم وتصلي إذا طهرت قبل الأربعين؟


جـ: نعم، متى طهرت النفساء قبل الأربعين فإنه يجب عليها أن تصوم إذا كان ذلك في رمضان، ويجب عليها أن تصلي، ويجوز لزوجها أن يجامعها، لأنها طاهر ليس فيها ما يمنع الصوم ولا ما يمنع وجوب الصلاة وإباحة الجماع.


س 4: إذا كانت المرأة عادتها الشهرية ثمانية أيام أو سبعة أيام ثم استمرت معها مرة أو مرتين أكثر من ذلك فما الحكم؟

جـ: إذا كانت عادة هذه المرأة ستة أيام أو سبعة ثم طالت هذه المدة وصارت ثمانية أو تسعة أو عشرة أو أحد عشر يوماً فإنها تبقى لا تصلي حتى تطهر وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يحد حدًّا معيناً في الحيض وقد قال الله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} فمتى كان هذا الدم باقياً فإن المرأة على حالها حتى تطهر وتغتسل ثم تصلي، فإذا جاءها في الشهر الثاني ناقصاً عن ذلك فإنها تغتسل إذا طهرت وإن لم يكن على المدة السابقة، والمهم أن المرأة متى كان الحيض معها موجوداً فإنها لا تصلي سواء كان الحيض موافقاً للعادة السابقة، أو زائداً عنها، أو ناقصاً، وإذا طهرت تصلي.


س 5: المرأة النفساء هل تجلس أربعين يوماً لا تصلي ولا تصوم أم أن العبرة بانقطاع الدم عنها، فمتى انقطع تطهرت وصلت؟ وما هي أقل مدة للطهر؟

[توتى العمدة]

السؤال
هل يجوز لي السفر من الجزائر إلى تركيا للتدريس هناك دون محرم؟ علمًا أنني أبلغ من العمر 21 سنة، وغير متزوجة، ووالدي متوفى، بالإضافة إلى أن أخي الوحيد لا يتعدى عمره 13 سنة؟ وقرأت بعض الفتاوى التي تجيز ذلك للضرورة، فهل يعد العمل من الضروريات التي تبيح ذلك -جزاكم الله كل خير ونفع بكم وبعلمكم الإسلام والمسلمين-؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالمرأة منهية عن السفر بغير رفقة زوج أو محرم لغير ضرورة، وقد جاءت بالنهي عن ذلك نصوص السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بيناها في الفتوى رقم: 6219.

وقد أجاز العلماء سفرها للضرورة، كالفرار من دار الحرب، أو الهجرة إلى دار الإسلام، ومجرد العمل لا يعتبر ضرورة يبيح للمرأة السفر بغير محرم، ولمعرفة ضابط الضرورة التي تبيح المحظور راجعي الفتويين رقم: 162111، ورقم: 22567.

وإذا بلغ أخوك جاز أن يكون لك محرمًا اتفاقًا، وراجعي علامات البلوغ في الفتوى رقم: 10024.

وإذا لم يبلغ فهو مراهق، وقد ذهب كثير من أهل العلم إلى اعتباره محرمًا في السفر، وراجعي الفتوى رقم: 114803.

وعليه، فيجوز أن تسافري صحبة أخيك.

[marmer]

جزاكي الله خير

حبيبتي
لمجهودك

[marmer]

جزاكي الله خير

حبيبتي
لمجهودك

[طارق سرور]

طرح رائع وقيم ونافع بإذن لله

جزاك الله خيرا عنه اختى توتى العمدة

[توتى العمدة]

السؤال: هل تقبيل الزوجة[ ] يفطّر الصائم ويبطل الوضوء[ ] ؟
الإجابة:
تقبيل الزوجة[ ] لا يفطر الصائم ولا ينقض الوضوء[ ] ، هذا هو الصواب، كان النبي[ ] -صلى الله عليه وسلم- يقبل امرأته وهو صائم -عليه الصلاة والسلام-، ويباشر وهو صائم، فالقبلة واللمس والضم كل هذا لا يفطر الصائم، والصحيح أنه لا ينقض الوضوء أيضاً؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- كان يقبل وهو صائم -عليه الصلاة والسلام-، وكان أيضاً يقبل ثم يصلي ولا يتوضأ -عليه الصلاة والسلام-، هذا هو الحق والراجح، وأما قوله جل وعلا: {أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء} [سورة النساء[ ] : 43]، فالمراد به الجماع[ ] في أصح قولي العلماء[ ] .

وذهب بعض أهل العلم إلى[ ] أن القبلة للمرأة عن شهوة توجب الوضوء ولكن لا تفطر الصائم، ولكن الصحيح أنها لا تنقض الوضوء ولا تفطر الصائم، هذا هو الصواب، فإذا قبل زوجته أو باشرها وهو صائم فإن صومه صحيح وصومها صحيح أيضاً، إلا إذا خرج مني فإنه يقضي، فإنهما يقضيان جميعاً، إذا خرج منه مني قضى، أو منها كذلك قضت، أما تقبيل من دون مني فإنه لا يبطل الصوم.

فإن خرج مذي كذلك على الصحيح لا يبطل الصوم، ولكن يوجب الوضوء، إذا توضأ من أجل المذي، والمذي هو الماء اللزج الذي يخرج بسبب الشهوة[ ] ، هذا يبطل الوضوء، يبطل الطهارة[ ] من الرجل والمرأة، وعليهما الاستنجاء وغسل الذكر[ ] والأنثيين من الرجل، وغسل الفرج من المرأة[ ] ، ثم الوضوء الشرعي، لما سأل النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- عليٌّ -رضي الله عنه- سأله عن المني قال: "فيه الوضوء"، وفي اللفظ الآخر: "اغسل ذكرك وتوضأ"، وفي اللفظ الآخر: "اغسل ذكرك وأنثييك وتوضأ"، هذا شأن المذي.

أما المني الذي هو الماء الغليظ الذي يخرج بسبب الشهوة، هذا يبطل الصوم، وعلى صاحبه الغسل[ ] ، وعليه قضاء الصوم إذا كان الصوم واجباً، وأما الوضوء فإنه يبطل بالمذي، ويوجب الغسل إذا كان منياً، أما مجرد القبلة من دون مني ولا مذي، فهذا لا يبطل به الوضوء، قبلة أو اللمس باليد، الصحيح أنه لا يبطل به الوضوء؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يقبل بعض نسائه ثم يصلي ولا يتوضأ عليه الصلاة والسلام.

التصنيف: فقه الصيام - فتاوى وأحكام

[توتى العمدة]

السؤال: هل يحرم على الصائمة أن تكتحل أو أن تضع المكياج على وجهها؟
الإجابة:
لا يحرم على الصائم والصائمة الاكتحال، ولا يحرم على المرأة[ ] المكياج وهي صائمة، لكن ترك الكحل إلى الليل يكون أفضل؛ لأن بعض أهل العلم يكرهه[ ] ربما وصل إلى الحلق، فكونه في الليل يكون أحسن، وإلا فلا يفطر، لو فعله في النهار فإنه لا يفطر الصائم، أما المكياج فهو لا يفطر في كل الأحوال؛ لأن المكياج محله الوجه للجمال، فإذا كان لا يضر المرأة فلا مانع أن تستعمله في الليل أو في النهار في الصوم وغيره.

التصنيف: فقه الصيام - فتاوى وأحكام