كلمات منتخبة من كلام العلماء

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن القيم :



كثيرا ما نجد أدعية دعا بها قوم فاستجيب لهم



ويكـون قـد اقــترن بالدعـاء ضرورة صاحبه و



إقبـاله على الله أو حسنة تقدمت منـه جعل الله



سبحانه إجابة دعوته شكرا لحسنته أو صادف



وقت إجابة ونحو ذلك فأجيــبت دعــوته فيظن



الظان أن السـر فـي لفـظ ذلك الدعاء ، فيأخذه



مجـردا عن تلك الأمــور التي قارنتـه من ذلك



الداعـي وهذا كما إذا استعمل رجل دواء نافعا



فـي الوقـت الذي ينبغي استعماله على الوجه



الذي ينبغي فانتفع به فظن غيره أن استعمال



هذا الدواء بمجرده كاف في حصول المطلوب



كان غالطا وهذا موضع يغلط فيه كثير من



النــاس ..



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



ليس الزهد الممدوح هو الانقطاع للعبـادات



القاصرة كالصلاة والصيام والذكر ونحـوها



بل لا يكون العبد زاهدا زهدا صحيحا حتـى



يقـوم بما يقدر عليه من الأوامـر الشرعية



الظــاهرة والباطنــة ومن الدعــوة إلى الله



وإلى دينـه بالقول والفعل فالزهد الحقيقي



هو الزهد فيما لا ينفع في الديــن والدنـيا



والرغبة والسعي في كل ما ينفع .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن حزم :



غاظني أهل الجهل مرتين من عمري:أحدهما



بكلامهم فــيــما لا يحســنونه أيــام جهـلي ،



والثاني بسكوتهـم عــن الكلام بحضرتي أيام



عـلمـي ، فهم أبداً ساكتــون عمــا ينفعهـــم ،



ناطقــون فيما يضرهم . وسرني أهل العلــم



مـرتين من عمـري : أحدهـما بتعليمي أيام



جهلي ، والثاني بمذاكرتي أيام علمي.



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن القيم :



الأدعية والتعوذات بمـنزلة السلاح والسلاح



بضاربه لا بحده فقـط . فمتى كــان الســلاح



سلاحا تاما لا آفة به ،والساعد ساعد قوي،



والمانع مفقود،حصلت به النكاية في العدو،



ومتى تخلف واحد مـن هـذه الــثلاثة تخـلف



التأثيــر ، فإذا كان الدعاء في نفــسه غــير



صالح ، أو الـداعـي لم يجمــع بيــن قلبــه



ولسانه في الدعاء أو كـان ثـم مانـع من



الاجابة لم يحصل الأثر .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



المؤمن يؤمن بكل ما أخبر الله به أو أخبر به



رسوله ، سواء شاهده، أو لم يشاهده وسواء



فهمه وعقله ، أو لم يهتد إليه عقله وفهمه .



بخلاف الزنادقة والمكذبين بالأمور الغيـبية ،



لأن عقولهم القاصرة المقصرة لم تهتد إليها



فكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ففسدت عقولهم



ومرجت أحلامهم . وزكت عقول المؤمنين



المصدقين المهتدين بهدى الله.



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



أن الدعاء بظهـر الغيب يدل دلالة واضـحـة



على صـدق الإيمـان لأن النبـــي صــلى الله



عليه وسلم قال "لا يؤمن أحدكم حتى يحب



لأخيه ما يحب لنفسه " فـإذا دعوت لأخيك



بظهر الغيب بدون وصية منه كـــان هــذا



دليلا على محبتك إياه وأنك تحب له مـن



الخير ما تحب لنفسك .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



أن من التمس رضا الله تعـــالى وإن سخط



الناس عليه فالعاقبة له ، وإن التمس رضا



الناس وتعلق بهم وأسخط الله انقلبت عليه



الأحوال ، ولم ينل مقصوده ،بل حصل له



عكـس مقصــوده ، وهو أن يسخــط الله



عليه ويسخط عليه الناس .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



أن مــن تكملة دعـوة الداعي وتمامها أن



يكــون أول مبــادر لما يأمر غيـــره به



وأول منته عما ينهى غيره عنه



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن حزم :



من أراد الإنصاف فليتوهم نفسه مكان



خصـمه ؛ فإنه يلوح له وجه تعسفـه



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الماوردي :



الكذب جماع كل شر، وأصل كل ذمٍّ ؛ لسوء



عاقبته، وخبث نتائجه؛ لأنه ينتج النميمةَ ،



والنميمةُ تنتج البغضاءَ، والبغضاءُ تـؤول



إلى العــداوة ، وليـس مـع العــداوة أمـن



ولا راحة .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن تيمية :



فلا يحـل لأحد أن يَقْنَط من رحمة الله ولا أن



يُقَــنِّـط النـاس مــن رحمتـه ؛ لذا قال بعض



السلـف : وإن الفــقــيه كـــل الفـقيــه الـذي



لا يــؤيــس الــنــاس مـــن رحـــمـــة الله



ولا يجرؤهم على معاصي الله .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ