سلسلة الأحاديث الصحيحه للإمام الألباني

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 401

" إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع , ولا تكلم بكلام تعتذر منه غداً , واجمع الإياس مما في أيدي الناس " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 687 :
أخرجه ابن ماجه ( 2 / 542 ) وأحمد ( 5 / 412 ) وأبو نعيم في " الحلية " ( 1 / 462 ) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بن عثمان بن جبير مولى أبي أيوب عن # أبي أيوب الأنصاري # قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : عظني وأوجز . فقال : فذكره .
وهذا سند ضعيف لجهالة عثمان بن جبير قال في " الميزان " : ما روى عنه سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم حسب " وفي " التقريب " : " مقبول " وبقية الرجال ثقات . وفي " الزوائد " : إسناده ضعيف وعثمان بن جبير قال الذهبي في " الطبقات " مجهول .
وذكره ابن حبان في الثقات , وقال البخاري وأبو حاتم روى عن أبيه عن جده عن أبي أيوب " .
قال المحقق السندي ( رح ) بعد أن نقل هذا الكلام عن الزوائد :
قلت : لكن كون الحديث من أوجز الكلمات وأجمعها للحكمة يدل على قربه للثبوت فليتأمل .
قلت : والحديث وإن كان إسناده ضعيفاً فإنه لا يدل على ضعفه وعدم ثبوته في نفسه لاحتمال أن له إسناداً حسناً أو صحيحاً أو أن له شواهد يدل مجموعها على ثبوته والواقع أن هذا الحديث كذلك فإن له شواهد تدل على أن له أصلاً فقد روي من حديث ابن عمر عند الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " ومن حديث سعد بن أبي وقاص عند الحاكم ( 4 / 326 - 327 ) وصححه ووافقه الذهبي

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 402

" ما بال قوم جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية ! فقال رجل : يا رسول الله : إنما هم أولاد المشركين ! فقال : ألا إن خياركم أبناء المشركين , ثم قال : ألا لا تقتلوا ذرية , ألا لا تقتلوا ذرية , قال : كل نسمة تولد على الفطرة حتى يهب عنها لسانها فأبواها يهودانها وينصرانها " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 688 :
أخرجه أحمد ( 3 / 435 ) والدارمي ( 2 / 223 ) والحاكم ( 2 / 123 ) والبيهقي ( 9 / 77 ) من طريق يونس بن عبيد عن الحسن عن # الأسود بن سريع # قال : " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزوت معه فأصبت ظهر أفضل الناس يومئذ حتى قتلوا الولدان وقال مرة : الذرية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : فذكره .
والسياق لأحمد وليس عند الدارمي منه إلا المرفوع منه دون قوله : فقال رجل الخ .
وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين , ووافقه الذهبي .
وهو كما قالا وقد صرح الحسن بسماعه من الأسود بن سريع في رواية الحاكم .

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 403

" إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم , لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 688 :
أخرجه الترمذي ( 2 / 30 ) من طريق الطيالسي وهو في " المسند " ( ص 145 رقم 1076 ) وكذا أحمد ( 3 / 436 , 5 / 35 ) وابن حبان ( 2313 ) من طريق شعبة عن # معاوية بن قرة عن أبيه # مرفوعاً . وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح " .
قلت : وهو على شرط الشيخين , وقد أخرج الخطيب ( 8 / 417 - 418 , 10 / 282 ) الشطر الأول منه من هذا الوجه , و رواه أبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 230 ) .
والشطر الثاني أخرجه ابن ماجه ( 2 / 6 - 7 ) , وله شواهد كثيرة فراجع بعضها فيما تقدم برقم ( 270 , 1108

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 404

" نضر الله امرءاً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلغه غيره , فإنه رب حامل فقه ليس بفقيه , ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه , ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم أبداً : إخلاص العمل لله , ومناصحة ولاة الأمر , ولزوم الجماعة , فإن دعوتهم تحيط من ورائهم , وقال : من كان همه الآخرة , جمع الله شمله , وجعل غناه في قلبه , وأتته الدنيا وهي راغمة , ومن كانت نيته الدنيا , فرق الله عليه ضيعته , وجعل فقره بين عينيه , ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 689 :
أخرجه أحمد ( 5 / 183 ) واللفظ له والدارمي ( 1 / 75 ) وابن حبان ( 72 , 73 - موارد ) وابن عبد البر في " الجامع " ( 1 / 38 - 39 ) عن شعبة حدثنا عمر ابن سليمان من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه . أن # زيد بن ثابت # خرج من عند مروان نحوا من نصف النهار , فقلنا : ما بعث إليه الساعة إلا لشيء سأله عنه , فقمت إليه فسألته فقال : أجل سألنا عن أشياء سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول , فذكره .
وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات , وروى ابن ماجه ( 2 / 524 - 525 ) الشطر الأخير منه من هذا الوجه , وقال البوصيري في " الزوائد " ( 252 / 1 ) : " هذا إسناد صحيح , رجاله ثقات , رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة بنحوه , ورواه الطبراني بإسناد لا بأس به " .

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 405

" لا تسبوا ورقة فإني رأيت له جنة أو جنتين " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 690 :
أخرجه الحاكم ( 2 / 609 ) من طريق أبي سعيد الأشج حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن # عائشة # رضي الله عنها مرفوعاً .
وقال : " صحيح على شرط الشيخين " . ووافقه الذهبي . وهو كما قالا .

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 406

" كان يذكر الله على كل أحيانه " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 690 :
أخرجه مسلم ( 1 / 194 ) وأبو داود ( 1 / 4 ) والترمذي ( 2 / 244 طبع بولاق ) وابن ماجه ( 1 / 129 ) وكذا أبو عوانة في " صحيحه " ( 1 / 217 ) والبيهقي ( 1 / 90 ) وأحمد ( 6 / 70 , 153 ) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن خالد بن سلمة عن عبد الله البهي عن عروة عن # عائشة # مرفوعاً .
وقال الترمذي : " حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن زكريا بن أبي زائدة " .
قلت : بلى قد تابعه الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني , وهو ثقة حسن الحديث إذا لم يخالف .
أخرجه الإمام أحمد ( 6 / 278 ) : حدثنا الوليد حدثنا زكريا قال : حدثنا خالد ابن سلمة , به .
وفيه فائدة هامة وهي تصريح زكريا بسماعه من خالد , فإنه قد قيل فيه : إنه يدلس عن الشعبي , وبعضهم كأبي داود وغيره أطلق ولم يقيده بالشعبي .
والله أعلم .
وفي " العلل " ( 1 / 51 ) : " سألت أبا زرعة عن حديث خالد بن سلمة ... ( فذكره ) ? فقال : ليس بذاك , هو حديث لا يروى إلا من هذا الوجه .
فذكرت قول أبي زرعة لأبي رحمه الله ? فقال : الذي أرى أن يذكر الله على الكنيف وغيره على هذا الحديث " .
قلت : فقد اختلف الإمامان أبو زرعة وأبو حاتم في هذا الحديث , فضعفه الأول , وصححه الآخر , كما يدل عليه احتجاجه بالحديث وعدم موافقته على قول أبو زرعة , وذلك عجيب منه , فقد ذكروا في ترجمة البهي عنه أنه قال : " لا يحتج به وهو مضطرب الحديث " .
والحق أن الحديث قوي لم يتكلم فيه غير أبي حاتم وقد صحح الحديث مسلم ووثق البهي ابن سعد وابن حبان .
وفي الحديث دلالة على جواز تلاوة القرآن للجنب لأن القرآن ذكر ( وأنزلنا إليك الذكر ... ) فيدخل في عموم قولها " يذكر الله " .
نعم الأفضل أن يقرأ على طهارة لقوله صلى الله عليه وسلم حين رد السلام عقب التيمم : " إنى كرهت أن أذكر الله ألا على طهارة " .
أخرجه أبو داود وغيره وهو مخرج في " صحيح أبي داود " رقم ( 13 ) .

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 407

" أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله , فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه , وحسابه على الله " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 691 :
هو حديث متواتر كما قال السيوطي في " الجامع الصغير " فقد ورد عن جمع من الصحابة بألفاظ متقاربة .
الأول : # أبو هريرة # وله عنه طرق :
1 - الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر بعده , وكفر من كفر من العرب , قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فذكره ) , فقال أبو بكر : والله لأقتلن من فرق بين الصلاة والزكاة , فإن الزكاة حق المال , والله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه , فقال عمر بن الخطاب : فو الله ما هو إلا أن رأيت الله عز و جل قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق " .
أخرجه البخاري ( 3 / 206 , 12 / 232 - 234 , 13 / 206 ) ومسلم ( 1 / 38 ) وأبو داود ( 1 / 243 ) والنسائي ( 2 / 161 ) والترمذي ( 2 / 100 طبع بولاق ) وأحمد ( 1 / 19 , 35 , 47 - 48 , 2 / 423 , 528 ) من طرق عنه .
2 - عن الزهري أيضاً عن سعيد بن المسيب عنه به .
أخرجه مسلم ( 1 / 39 ) والنسائي ( 2 / 162 ) .
3 - عن الأعمش عن أبي صالح عنه .
أخرجه مسلم والنسائي والترمذي وابن ماجه ( 2 / 475 ) .
4 - عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عنه بلفظ : أقاتل الناس .
تفرد به مسلم .
5 - عن سفيان عن أبي صالح مولى التوأمة عنه .
تفرد به أحمد ( 2 / 475 ) , وسنده حسن .
6 - عن محمد عن أبي سلمة عنه .
تفرد به أحمد أيضاً ( 2 / 502 ) , وسنده حسن .
7 - عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عنه .
تفرد به أحمد ( 2 / 527 ) وسنده صحيح على شرط مسلم .
8 - عن عاصم عن زياد بن قيس عنه بلفظ " نقاتل الناس .... " .
أخرجه النسائي وإسناده حسن .
9 - عن همام بن منبه عنه بلفظ : " لا أزل أقاتل .... " .
أخرجه أحمد ( 2 / 314 ) بسند على شرطهما .
10 - عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عنه بلفظ همام .
أخرجه أحمد ( 2 / 482 ) وهو على شرطهما أيضاً .
11 - عن محمد بن عجلان قال سمعت أبي عنه بلفظ العلاء ابن عبد الرحمن عن أبيه .
وقد ذكرت في محالها .
12 - عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر : " لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله يفتح الله عليه .
قال : فقال عمر : فما أحببت الإمارة قبل يومئذ , فتطاولت لها , واستشرفت رجاء أن يدفعها إلي , فلما كان الغد دعا علياً رضي الله عنه فدفعها إليه , فقال : قاتل ولا تلتفت حتى يفتح عليك , فسار قريباً ثم نادى : يا رسول الله علام أقاتل ? قال : حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله , فإذا فعلوا ذلك فقد .... " الخ .
أخرجه الطيالسي رقم ( 2441 ) : حدثنا وهيب عن سهيل به . ومن هذا الوجه أخرجه أحمد أيضاً ( 2 / 384 ) واللفظ له .. وهذا سند صحيح على شرط مسلم .
13 - عن كثير بن عبيد عنه بلفظ : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله , ويقيموا الصلاة , ويؤتوا الزكاة , ثم قد حرم علي دماؤهم وأموالهم , وحسابهم على الله عز وجل " .
أخرجه أحمد ( 2 / 345 ) من طريق سعيد بن كثير بن عبيد عنه .
وهذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات معروفون غير كثير بن عبيد , وقد روى عنه جماعة , ووثقه ابن حبان وقد أخرجه من هذا الوجه ابن خزيمة أيضاً كما في " الفتح " ( 12 / 232 ) .
وقد ذكرت آنفاً أن الحديث رواه جمع من الصحابة وذكرت الأول منهم .
والثاني : ابن عمر ولفظه : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله , ويقيموا الصلاة , ويؤتوا الزكاة , فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام , وحسابهم على الله "

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 408

" أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة , فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 694 :
أخرجه البخاري ( 1 / 63 - 64 ) ومسلم ( 1 / 39 ) من طريق شعبة عن واقد بن محمد قال : سمعت أبي يحدث عن # ابن عمر # مرفوعاً .
والثالث : جابر بن عبد الله رضي الله عنه ولفظه : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله , فإذا قالوا : لا إله إلا الله عصموا من دماءهم وأموالهم إلا بحقها , وحسابهم على الله , ثم قرأ ( إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ) " .

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 409

" أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله , فإذا قالوا : لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله , ثم قرأ *( إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر )* " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 694 :
أخرجه مسلم والترمذي ( 2 / 237 طبع بولاق ) وأحمد ( 3 / 300 ) من طريق سفيان عن # أبي الزبير # عنه .
وقال الترمذي : " حسن صحيح " .
وأخرجه الحاكم ( 2 / 522 ) وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي وفيه نظر .
وقد تابعه ابن جريج : أخبرني أبو الزبير أنه‎سمع جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره دون قوله : ثم قرأ الخ .
أخرجه أحمد ( 3 / 295 ) بسند صحيح على شرطهما .
وله طريقان آخران عنه :
الأول عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر .
أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه .
والآخر عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عنه .
أخرجه أحمد ( 3 / 332 , 339 , 394 ) , وهذا سند حسن , وليس فيهما الزيادة .
والرابع طارق بن أشيم الأشجعي والد أبي مالك مرفوعاً دونها .
رواه الطبراني في " الكبير " قال الهيثمي ( 1 / 25 ) : " ورجاله موثقون " .
قلت : وهو في مسلم وغيره بلفظ : " من وحد الله " وسيأتي إن شاء الله تعالى .
والخامس : أوس بن أبي أوس الثقفي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف فكان في قبة , فنام من كان فيها غيري , وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم , فجاء رجل فساره فقال : اذهب فاقتله , ثم قال : أليس يشهد أن لا إله إلا الله ? قال : بلى , ولكنه يقولها تعوذاً , فقال : ذره ثم قال : فذكر الحديث .
أخرجه النسائي والدارمي ( 2 / 218 ) والطيالسي رقم ( 1109 ) وأحمد ( 4 / 8 ) من طريق شعبة عن النعمان بن سالم سمعت أوساً يقول : وهذا سند صحيح على شرط مسلم .
وقد تابعه سماك عن النعمان به . أخرجه النسائي , ثم أخرجه هو وابن ماجه ( 2 / 457 ) وأحمد أيضاً من طريق عبد الله بن بكر السهمي قال : حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن النعمان بن سالم أن عمرو بن أوس أخبره أن أباه أوساً قال : فذكره .
وهذا سند صحيح أيضاً على شرط مسلم , والظاهر أن النعمان رواه أولاً هكذا عن عمرو عن أوس ثم رواه عن أوس مباشرة بدون واسطة .
والسادس : النعمان بن بشير , أخرجه النسائي والبزار في " مسنده " ( ص 4 مصورة المكتب ) من طريق إسرائيل عن سماك عنه به نحو حديث أوس .
وسنده صحيح رجاله رجال الصحيح , وعزاه الحافظ في " الفتح " ( 12 / 232 ) للبزار وحده فأبعد النجعة .
السابع : أنس بن مالك رضي الله عنه وقد مضى برقم ( 303 ) وأزيد هنا فأقول : وهو صحيح على شرط الشيخين , وقد أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 1 / 395 ) من هذا الوجه إلا أنه لم يذكر فيه " لهم ما للمسلمين " الخ و زاد : " وحسابهم على الله " وقال : قال ابن أبي مريم أخبرنا يحيى حدثنا حميد حدثنا أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وهذا التعليق إنما أورده البخاري ليدفع شبهة تدليس حميد وإن ثبت سماعه لهذا الحديث من أنس , وصله ابن نصر في " الإيمان " وكذا ابن منده كما في " الفتح " .
وقد روي عن أنس مرفوعاً بلفظ :
" أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها , قيل وما حقها ? قال : زنى بعد إحصان أو كفر بعد إسلام , أو قتل نفس فيقتل به " .
قال في " المجمع " ( 1 / 25 - 26 ) : " رواه الطبراني في " الأوسط " وفيه عمرو بن هاشم البيروتي والأكثر على توثيقه " .
وفي " التقريب " : إنه صدوق يخطىء .
ثم إن الحديث قد رواه غير من ذكرنا من الصحابة , فمن شاء الاطلاع على ذلك فليراجع " مجمع الزوائد " ( 1 / 24 - 27 ) .
قلت : وفي هذه الأحاديث دلالة ظاهرة على وجوب القتال في سبيل نشر الدعوة خلافاً لما يذهب إليه بعض الكتاب في هذا العصر .
ومن ألفاظ حديث أبي هريرة المتقدم : " أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , ويؤمنوا بي , وبما جئت به , فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها , وحسابهم على الله " .

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 410

" أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , ويؤمنوا بي , وبما جئت به , فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها , وحسابهم على الله " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 697 :
أخرجه مسلم ( 1 / 39 ) من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن # أبي هريرة # مرفوعاً به .
والحديث صحيح متواتر عن أبي هريرة وغيره من طرق شتى بألفاظ متقاربة وقد أشرت إليها آنفاً .