|| دورة ايـمـانيــة جـديـدة || ✿〰❤ 〰 جـددى الـتــزامـكــ 〰❤ 〰✿

[ندى الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توتى العمدة

●●●
يعطِـــيكْ العَآفيَـــةْ..
عَلَـــىْ روْعـــَــةْ طرْحِـــكْ’..
بإآنْتظَـــآرْ الَمزيِــدْ منْ إبدَآعِكْ ..
لــكْ ودّيْ وَأكآليلَ ورْديْ ..
●●●

مشكووووره حبيبتي
بارك الله فيكى وجزاااكى خيرا
على مرورك الطيب

[ندى الورد]

حياكن الله أخواتى الفضليات

كيف هو حال قلوبكم مع الله ؟

وهل ياتُرى أثرت الحلقات السابقة فى القلب بصدق ؟؟

أسأل الله أن يوفقنى واياكن للعمل بما نعلم ويرزقنا قلوباً سليمة منيبة اليه

مــوعدنا اليوم

مـــع

عبادة مفقودة بين كثير من الناس الا من رحم ربى

انتبهى ..

إن عينَ اللهِ تلاحقُــــك أينما ذهبتِ ..

وفي أي مكان حللتِ، في ظلامِ الليل، وراء الجــدران، وراء الحيــطان.في الخــــلوات ...

ولو كنتَ في داخلِ صخورٍ صم، هل علمتَِ ذلك واستشعرتَيه ؟

انهـــــا

عبادة

إذا ما خلوت الدهرَ يوما فلا تقل……خلوتُ ولكن قل علي رقيبُ

ولا تحسبنَ اللهَ يغفلُ ساعةً………..ولا أن ما تخفيه عنه يغيبُ

هذه المنزلة ذاتُ أهميةٍ كبيرةٍ في طريق الإيمان , لأنَّ الإنسانَ إذا أيقنَ أنَّ الله يُراقِبهُ , استقامَ على أمره ,

فَسَعِدَ في الدنيا والآخــرة

﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ﴾

يعني يجب أن تعلمَى أنَّ اللهَ يعلم ، فإذا عَلِمتَ أنَّ الله يعلم ,

أخذتَ الحِذرَ من أن تعصيهُ , وهذا هو سِرُ النجاح مع الله عزّ وجل .

لا شكَ أنَّ أحدنا إذا عَلِمَ أنهُ مُراقب, فإنهُ يُبالغُ في الانضباط، يُبالغُ في مراجعةِ نفسهِ, في كلماتهِ،

وفي حركاتهِ، وفي سكناتهِ، هذا إذا راقبهُ إنسان, والإنسان مراقبتهُ محدودة,

يستطيع أن يكتب ما قُلت,

وأن يُصوّر ما تحركّت, ولكنهُ لا يستطيع أن يكشف ما في نفسك,

ولا ما في ذهنك، المراقبة المحدودة من قِبِلِ إنسانِ ضعيفٍ مثلك,تدعوكَ إلى الانضباط التام,

فكيف لو علمتَ أنَّ الواحدَ الديّان يُراقِبُك؟

أنَّ الله عزّ وجل الذي يعلم السرَّ وأخفى مُطّلعٌ عليك؟

ناظرٌ إليك؟

يعلمُ سِركَ وجهرك؟

ما أخفيتَ وما أعلنت؟

ما أبطنتَ وما أظهرت؟

﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا﴾

ان سبب تراجع الكثير منا فى طريق التزامه افتقاده الى هذه العبادة العظيمة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

((كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ, فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ, فَقَالَ: مَا الإِيمَانُ؟

قَالَ: الإِيمَانُ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ, وَمَلائِكَتِهِ, وَكُتُبِهِ, وَبِلِقَائِهِ, وَرُسُلِهِ, وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ, قَالَ: مَا الإِسْلامُ؟

قَالَ: الإِسْلامُ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ, وَلا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا, وَتُقِيمَ الصَّلاةَ, وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ, وَتَصُومَ رَمَضَانَ,

قَالَ: مَا الإِحْسَانُ؟ قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ, فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ))

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 54

خلاصة حكم المحدث: صحيح

حتى في بعض الأدعية النبوية يقول عليه الصلاة والسلام :

((اللهم اجعلنا نخشاك كأننا نراك))

[ندى الورد]

المـــراقبة

عندما قرأت كلام ابن القيم أعجبني جدًا فانعقد لساني عن التعبير وعجز قلمي عن الكتابة،
فما أروعه من كلام، وما أحله من بيان، كلام مؤثر جدًا، لذلك أحببت أن أنقله لكم،
قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين:
من منازل {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} منزلة المـــراقبة:
وهي دوام علم العبد وتيقنه باطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه، فاستدامته لهذا العلم،
واليقين بذلك هي المراقبة، وهي ثمرة علمه بأنَّ الله سبحانه رقيب عليه، ناظر إليه، سامع لقوله، مطلع على عمله.
ومن راقب الله في خواطره ؛ عصمه الله في حركات جوارحه ..
قال أحدهم : “والله إني لأستحي أن ينظر الله في قلبي وفيه أحد سواه”.
قال ذو النون : “علامة المراقبة: إيثار ما أنزل الله، وتعظيم ما عظَّم الله، وتصغير ما صغَّر الله”.
من علم أنَّ الله يراه حيث كان، وأنَّ الله مطلع على باطنه وظاهره وسره وعلانيته، واستحضر ذلك في خلوته،
أوجب له ذلك العلم واليقين، ترك المعاصي والذنوب.
كان بعض السلف يقول لأصحابه
“زهّدنا الله وإياكم في الحرام زهد من قدر عليه في الخلوة فعلم أنَّ الله يراه فتركه من خشيته جلَّ في علاه”.
أو كما قال الشافعي: ” أعزّ الأشياء ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يُرجى أو يُخاف”.
وقالوا : “أعظم العبادات مراقبة الله في سائر الأوقات


إذا أردتِ أن تعرفى مدى إيمانك، فراقبِ نفسك في الخلوات، راقبِ نفسك في الخلوات.
إنَّ الإيمان لا يظهر في صلاة ركعتين ، أو صيام نهار، بل يظهر في مجاهدة النفس والهوى.
والله ما صعد يوسف -عليه والسلام- ولا سعُد إلا في مثل ذلك المقام:
{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى* فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}
من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظلَّ إلا ظله،
(رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه))
وآخـــر دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال : إني أخاف الله، فقال: إني أخاف الله).



أين الله؟!
من عرف قرب الله استحيا منه..و اجتنب الإساءة و قدم الإحسان...
و اعترف بالفضل و اقر بالعصيان..و أسرع بالإنابة..و أعلن الصلح مع مولاه.
أما آن لك إن تستحــيي من نفســــك:
استحى من سمعك و بصرك و جلدك الذين جعلهم الله و كأنهم جواسيس عليك تراك حيثما كنت و تنقل أخبارك يوم الشهادة أمام الله على أعتاب جهنم.
قال سبحانه و تعالى:" {حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
[فصلت : 20]".
و هذا هو ما اضحك النبي عليه الصلاة والسلام، فعن انس بن مالك رضي الله عنه قال:
كنا عند رسول الله عليه الصلاة والسلام فضحك فقال:" هل تدرون مم اضحك".
قلنا: الله ورسوله اعلم، قال:" من مخاطبة العبد ربه، يقول: يا رب ألم تجرني من الظلم؟!
قال: يقول: بلى. قال: فيقول: فاني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني. قال: فيختم على فيه، فيقول لأركانه:
انطقي، فتنطق بأعماله. قال: ثم يخلي بينه و بين الكلام. قال: فيقول: بعدا لكن و سحقا فعنكن كنت أناضل".
و الذي ألهى هذا و أمثاله عن الله و صرفه عن الآخرة هو ما واجه الله عز وجل به أهل النار يوم الحساب فقال:
{وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ} [فصلت : 22]

أما آن لك إن تستحــيي من الخــــلق
ذلك إن الخلق – كل الخلق- يسبح الله و لا يفتر عن ذكره... الحيوان و الجماد و الإنس و الجان و الملائكة والبحار و الجبال و السهول و القصور...
و صدق ربنا عز وجل إذ يقول:{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} [الإسراء : 44]
و ها هو النبي عليه الصلاة والسلام يخبرنا في حديث يبين فيه كثرة العابدين لله و ازدحام السماء بهم فقال:
" أطت السماء و يحق لها إن تئط، و الذي نفس محمد بيده ما فيها موضع شبر إلا و فيه جبهة ملك ساجد يسبح الله بحمده".
سبحان الله..
ارايت نجما في المجرة كلها ترك المجرة و استخف المقصدا
لو حاد عن أمر الله عظيمها لهوى من العليا ودك و جددا
و لشاط في جو السماء محرقا و محذرا من قد عصاه و عاندا
فطرت حياتك للحنفية سمحة و مدار أجرك بالشريعة حددا
أيكون عهدك في الوجود عجيبة و تروح وحدك فاجرا أو ملحدا

أخيتى... كما إن النجم إذا ترك مداره الذي حدد الله له...احترق
كذلك الإنسان الذي يخرج عن مدار طاعة الله و مسار الخضوع لله يحترق ليس في الدنيا بل فيدار جهنم..
فلا تنحرفى عن المسار ... وتشذى عن المدار و تصادمى الأقدار حتى تنجين من حر النار.

[ندى الورد]

[YOUTUBE]vYIcUidFLw0[/YOUTUBE]

[ندى الورد]

راقبــى الله واستحــى من ,, المـــلائكة
استحى من الملكين الحفظة اللذين يرصدان عليكِالكبيرة والصغيرة
و ينقلان إلى الله أخبارك و يرقبان أفعالك
و يحصيان أنفاسك ما كان لهما إن يغفلا...
ما كان لهما إن يناما و يريان منكِ العصيان وهما لا يعرفان معنى العصيان
بل يفعلان ما يؤمران شاهدان لك أو عليكِ واقفان في صفك إن أطعتِ و ضدك إن اساتِ و سيقومان بأداء الشهادة
و تسليم الأمانة في اليوم الذي قال لنا الله عز وجل عنه:
{وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} [الكهف : 49]
. قال ابن عباس رضي الله عنه: الصغيرة التبسم الكبيرة الضحك.
و لذا اخلص لك مجاهدا لنصح حين أشفق عليكِ فقال:
" اشتكى القوم الإحصاء و ما اشتكى احد ظلما فإياكم و محقرات الذنوب فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه".
إن من يفعل الفواحش سرا حين يخلو بسره غير خال
كيف يخلو و عنده كاتبان شاهداه و ربه ذو الجلال


. استحى كذلك من...
الرجل الصالح من قومك:
لقول النبي عليه الصلاة والسلام:" أوصيك إن تستحيي من الله تعالى كما تستحيي من الرجل الصالح من قومك".
... أصدقيني القول ...
ما الذي ستفعليه لو إن رجلا صالحا من أقاربك نزل دارك و زارك ثم طلب إليكِ إن تصلي معه..
ما هو حالك إذا كنتِ لا تصلي؟!
أو طلب إليك إن تقرأى معه في كتاب الله... ما هومصحفك يعلوه التراب لم تمسه منذ شهر رمضان .
ما هو حالك و ما هو رد فعلك؟!
لا شك انك ستصلي و تقرأى حياء منه ومراعاة لشعوره وسترا لنفسك
فأين هذه المشاعر مع الله؟!
حــــــــــــذارى
إن تكونى كما قال فرقد السنجي حين وصف المنافق فقال
إن المنافق ينتظر فإذا لم ير أحدا دخل مدخل السوء و إنما يراقب الناس و لا يراقب الله.
ثم أقول لكِ استحــى ثم استحــى ثم استحــى
مــن
الله
"الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [الشعراء : 219]،
إلا تعلمين إن من صفاته انه
{يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} [غافر : 19]،
و انه يطلع عليكِ حال سركِ و جهركِ، في ليلك ونهارك
وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ
هذا الذي يتمادى في غيه و يغرق في ذنبه "{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} "،
لا تظنوا الله غافلا معا تعملون، لا تحسبوه لا يرى ما تصنعون"{إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} "،
بل هو سبحانه القائل عن ذاته انه{أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ}
كل نفس... بما فيها أنتِ أيتها القارئة!!

[ندى الورد]

[YOUTUBE]VcTEwZbxE8w[/YOUTUBE]

[ندى الورد]

قال أبو الفرج ابن الجوزي:
الله...الله...الله...
دافع عنك قبل وجودك فقال مدافعا عن خلقك:" إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
و استكثر قليل عملك فقال:"{وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ}
واعتذر لك من زلة أبيك وأمك فقال {فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ}
وغطي قبيح فعلك برداء {يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
وأربحك في معاملته فقال فله عشر أمثالها
ومن دافع عنك وأنت مفقود لا يخذلك وأنت موجود ،
وكما قدمك علي سائر المخلوقات فقدمه في قلبك علي سائر المطلوبات


راقبى الله في كل حركاتك وسكناتك ، وخطراتك ولفظاتك ،
أما ترضي أن تراقبيه وتعامليه كما تعاملى ملكا من ملوك الأرض؟
وتخيلى حالك لو كلفوك بحراسة الملك ؟
فكر ابن القيم بالنيابة عنك فقال :
هان سهر الحراس لما علموا أن أصواتهم بسمع الملك


وهناك سؤال مهم

كيف تتعلمى الحياء وتُحسنى المراقبة؟
أسلوب سهل سهل
قال سهل بن عبد الله التستري:
كنت و أنا ابن ثلاث سنين أقوم بالليل فانظر إلى صلاة خالي محمد بن سوار
فقال لي يوما إلا تذكر الله الذي خلقك ؟
فقلت : كيف اذكره؟
فقال: قل بقلبك عند تقلبك بثيابك ثلاث مرات من غير أن تحرك لسانك:
الله معي... الله ناظري...الله شاهدي
فقلت ذلك ليالي ثم أعلمته به فقال: قل ذلك كل ليلة إحدى عشر مرة فقلته فوقع في قلبي حلاوة
فلما كان بعد سنة قال لي خالي: احفظ ما علمت و دم عليه إلى إن تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا و الآخرة
فلم أزل على ذلك سنين ثم قال لي خالي يوما :
يا سهل، من كان الله معه و ناظرت إليه و شاهده ...ايعصيه؟!
إياكِ والمعصية
أخيتي الحـــيية ..
* إذا غاب العقل و غلبت الشهوة و دنا الذنب و سكر القلب..
تذكرى: الله معي..الله ناظري.. الله شاهدي.
إذا غاب الرقيب... و فقد الشهيد... ونامت العيون..
.تذكرى: الله معي.. الله ناظري...الله شاهدي.
استحضار نعم الله
كم مرة مرضتِ فيها فشفاكِ، و نزلت بك نازلة فنجاكِ، و ألم بك الجوع و العطش فأطعمكِ وسقاكِ،
و ابتلاكِ بالمصائب ليغفر لك الذنوب وقصدكِ بالبلايا ليمحو الخطايا انعم عليكِ بالإسلام
و ملايين البشر في بحار الكفر غارقون و أفاض عليكِ بنعم السمع و البصر و الفؤاد و المحرومون كثيرون
تبارزيه بالمعاصي و يحبك و تعصيه و يغفر لك و تهتكِ ستر الله عليك و يوالي أستاره عليك
فيحسن وتذنبِ فينعم و تقطعيه فيصلكِ لا يمنعه إساءة لسانك بالكذب أن يحرمك نعمة الكلام
و لا إساءة بالنظر إلى الحرام إلى إن يحرمك نعمة الإبصار و لا إساءة الأذن بالاستماع إلى المحرم
و الفحش من القول إلى إصابتك بالصمم.
انعم عليكِ بنعم تعرفيــها ونعم لا تعرفيــها نعم تشعرى بها و لا تحسى بها
نعم أورثتكِ اعتياد رؤيتها نسيان شكرها فلا تعرفى ثمنها إلا بفقدها.
دخل محمد بن صبيح الشهير بابن السماك على هارون الرشيد و في يده شربة ماء فقال:
ارايت إن حرمتك هذه الشربة بكم كنت تشتريها؟ قال بنصف ملكي.
قال ارايت إن حرمت خروجها منك بعد شربها
فبكم كنت تشتري ذلك قال بملكي كله قال ابن السماك ملك لا يساوي شربة وبولة.
أربع و عشرون ألف نعمة يوميا!!
ماذا تساوي في ملك الله؟
و مما يدفعكِ إلى الحياء دفعا و يحثك على استشعار مراقبة الرب سبحانه و تعالى معرفة حجم هذا الكون العظيم و معرفة قدرك فيه و اسمع الحديث الأول :
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: " ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة بأرض فلاة".
لكن ما قدر السماوات السبع؟!
اسمعى الحديث الثاني: قال ابن مسعود:" بين السماء و التي تليها خمسمائة عام، و بين كل سماء و سماء خمسمائة عام و بين الكرسي و الماء خمسمائة عام و العرش فوق الماء و الله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم".
لكن ما نسبة العرش إلى الكرسي؟
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:" و فضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة".

[ندى الورد]

[YOUTUBE]hoQm_sJZ6aw[/YOUTUBE]

[ندى الورد]

و الآن هل علمت قدرك أيها الإنسان؟
أنت جزء من دنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة
فلماذا التكبر و لماذا العصيان و علام الطغيان.!!!!!!!!!!!
الخوف من حبوط العمل:
و هذا التهديد أرسله النبي عليه الصلاة والسلام إلى صاحب الوجهين و ذي اللسانيين الذي يكون مع الناس بحال الطائع
و إذا خلا بربه بحال العاصي.
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:" لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم و يأخذون من الليل كما تأخذون و لكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها".

الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 505
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

فاستشعرى الخوف من حبوط عملك الصالح، و خافى خافى على حسناتك واحرصى على طاعاتك
و لا تضيعى جهدك سدى، لا تكونى كمن سار ليلا فلما طلع عليه النهار وجد نفسه في الطريق الخطأ،
و احرصى على رضا الله لا رضا الخلق، فرضاهم عنك غاية لا تدرك و آمال في الأحلام.
قال سلمة بن دينار : تزين العبد لله يورث محبة الخلق له ، و تزين العبد للخلق يورث بغض الله له،
و لمصانعة وجه واحد أيسر من مصانعة الوجوه كلها، انك إذا صانعت الله ( أرضيته) مالت إليك الوجوه كلها،
و إذا أفسدت ما بينك و بينه كرهتك الوجوه كلها.
كان يحي بن معاذ ينشد في مجالسه:
مواعظ الواعظ لن تقـبلا حتى يعيها قلبـــه أولا
يا قوم من اظلم من واعظ قد خالف ما قاله في الملا
اظهر بين الناس إحـسانه و بارز الرحمن لما خـلا
الاستبشار بثواب عبادة السر:
و من أساليب التدريب على استشعار مراقبة الله الاستبشار بثواب العبادة الخفية،
و كفى من ثوابها إن ثلاثة من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله هم من أصحاب عبادات السر...
" و رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله ،
ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله م تنفق يمينه، و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه".

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1031
خلاصة حكم المحدث: صحيح
و هذا الثواب راجع إلى أن عبادة السر أقرب إلى الإخلاص و أبعد عن الرياء و المباهاة،
و أكسر لحظ النفس من الشهرة و العجب،
و لهذا جاء في بعض الآثار أن عبادة السر تفضل عبادة العلن بسبعين ضعفا،
فاستشعرى قدر هذا الثواب يهن عليكِ حفظ محارم الله في السر و العلن و تكونى عند الله من المقربين الأبرار.
و لهذا يبشرك كعب الأحبار بقوله: من تعبد لله ليلة حيث لا يراه احد يعرفه خرج من ذنوبه كما يخرج من ليلته.
* بل قال عمرو بن العاص : ركعة بالليل خير من عشر بالنهار.
* و يأتيك بالثالثة حذيفة بن قتادة فيقول: إن أطعت الله في السر أصلح قلبك، شئت أم أبيت.
قال رجل لتميم الداري: ما صلاتك بالليل ؟ فغضب غضبا شديدا، ثم قال:
و الله لركعة أصليها في جوف الليل في سر أحب إلي من أن أصلي الليل كله ثم أقصه على الناس.


النــــداء الأخير
إلى متى الغفلة و الملاهي و ملك الموت يطلبك و أنت ساهية !!
عملك عملك... صلاتك صلاتك...صلاحك صلاحك
سيصحبكِ على التخت مغسولا...
و يرافقكِ على النعش محمولا... و يكون معكِ و هم يصلون عليكِ في المصلى..
فإذا أيقظتك نفخة النشر،و فاجأتك أهوال الحشر.. و فر منك أمك و أبوك،و أختك و أخوك..
وجدتِ عملك الصالح يذهب معك حيثما ذهبت..
و يرد معك أينما وردتِ..
في القبر ..يؤنس وحشتك..
و يلقي عليك السكينة حال دهشتك..
و يسرج لك النور في ظلمتك و يوم القيامة.. يظلك في ظل عرش الرحمن و يهون عليك طول القيام للملك الديان..
أخيتــى...
لو ألهاك الرزق عن الرزاق،أو شغلتكِ النعم عن المنعم، أو أخذكِ الخلق عن الخالق..
ما تهتز فيك ذرة و الموت يناديك كل يوم مائة مرة، و الله لو كان للخشب قلوب لصاحت،
و لو إن للحجارة أرواح لناحت، يحن الجزع لرسول الله و أنت لا تحنى.
قولى لي بربك..
إذا وقعت الواقعة..و نودي فيك بالرحيل ..و ما نفعك من مالك كثير أو قليل..
و نادى المغسل بسرعة تسخين المياه، و الكل في شغل عنك و ملهاة.. الطبيب يقلب كفيه، و العائد يغمز بعينيه!!
و الورثة ينتظرون إعلان الوفاة..
حتى إذا انقطع نفسك، و خفت صوتك أينفعك حينئذ حرام غصبتيه،أو ولد حضنته،
أو زرع غرسته، أو زوج أحببتيه، أو دنيا جمعتيها؟!كلا..كلا..
كلا والله لا يفيدك إلا خير أمضيتيه، أو رحم وصلتيه، أو خصم أرضيتيه، أو ركعة في ظلام الليل ركعتيها،
أو دمعة من خشية الله ذرفتيها، أو صدقة ابتغاء وجه ربك بذلتيها.
و ماذا بعد هذا الكلام إياكِ وذنوب الخلوات ، فإنها تحبط أجر عبادات العلن.
استحى من الله كما تستحي من الرجل الصالح من قومك.
ليكن لك حظ من عبادة السر لا يعلم بها احد إلا الله.
صدقة في السر أزيد في البر و أحب للرب و طريق إلى أن تكونى من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة.
البكاء خاليا عبادة حاولى إن تصلى إليها، و لا تيأسى من روح الله.
حاولى إن يكون لك اعتكاف أسبوعي في بيتك ( بين المغرب و العشاء).
قومى ليلة في الأسبوع قبل الفجر و صلى ركعتي قيام حتى تنالى جائزة:
{فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة : 17]

وهنا سؤال ممكن ان يخطر على بالك :
لو أنهُ من حينٍ لآخر , شعرتَِ أنَّ الله يُراقبك , هل أنتَ في حال المراقبة ؟
الجواب : لا !!!
ولكن إذا دامَ هذا الشعور , وشعرتَ أنَّ الله يُراقبك في كلِّ أحوالك ، في حركاتك وسكناتك
في كلِّ نشاطاتك، في خلوتك , في جلوتك ، في لهوِكَ , في جِدك ، في عملك , في بيتك
في الطريق ، إذا سافرتِ إلى أماكن بعيدة ,
إذا استدامَ حالُ المُراقبة ، إذا استدامَ شعورُكَ أنَّ الله يعلم , وأنَّ الله مُطلّعٌ عليك , وأنَّ الله يُراقِبك .
فأنتَ في مرتبةٍ من أرقى المراتب , ومن أهم المراتب , ومن أكثرها فائدةً لك ,
إنها :
حــالُ المُراقبة .
جعلنى الله واياكـم ممن يخشاه كأنه يراه
واعوذ بالله ان اكون جسراً تعبرون اليه الى الجنة ويلقى فى جهنم واعوذ بالله ان اذكركم به وانساه

[ندى الورد]

[YOUTUBE]bXAl7qMvBZ4[/YOUTUBE]