قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان

[نور]

بسم الله الرحمان الرحيم
أحبتي في الله السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أما بعد فقد اطلعت على جملة من المقامات للشيخ عائض القرني و قد أعجبتني جدا و خاصة منها المقامة الوعظية,لذلك أردت أن أنقلها اليكم مختصره لتعم الفائدة ان شاء الله :



قلنا لأحد العلماء ، النبلاء ، الأولياء : عظنا موعظة ، للقلوب موقظة ، فإن قلوبنا بالذنوب مريضة ، وأجنحتنا بالخطايا مهيضة ، فنحن قد أدمنّا الذنوب ، وعصينا علاّم الغيوب ، حتى قست منا القلوب ، فقال : واحرّ قلباه ، واكرباه ، يا ربّاه ، يا ابن آدم تذنب ولست بنادم ، الأنبياء يبكون ، والصالحون يشكون ، تتابع المعاصي ، وتستهين بمن أخذ بالنواصي ، ويحك كيف تلعب بالنار ، وتستهين بالجبار ، يغذيك ويعشِّيك ، ويقعدك ويمشيك ، ثم تنهض على عصيان أمره ، مع علوِّ قدره ، وعظيم قهره ، ويلك هذا الملك كسر ظهور الأكاسرة ، وقصّر بالموت آمال القياصرة ، وأرغم بالجبروت أنوف الجبابرة ، الروح الأمين ، وَجِل مسكين ، من خوف القويّ المتين ، ومحمد يتهجد ويتعبد، وهو الذي دعا كل موحِّد ، ومع هذا يتوعد ويهدد ، من ركن لكل كافر وملحد .
أين عقلك يا مغرور ، هل نسيت يوم العبور ، وساعة المرور ، كل طائر من خوفه يخرُّ صريعًا ، وكل كاسر يئن من خشيته وجيعًا ، أبو بكر انتفض من خوفه كالعصفور ، وصار صدره بالنشيج يفور ، وسقط الفاروق من الخشية على الرمال ، حتى حُمِل على أكتاف الرجال ، وبقي ذو النورين ، من منظر القبر يبكي يومين ، وهذا علي بن أبي طالب دموعه من التذكر سواكب ، كان عمر بن عبد العزيز ، يرتعد ولصدره أزيز ، ويقول : يا قوم ، اذكروا صباح ذلك اليوم ، ويلك والله لو أن القرآن نزل على صخر لتفجر ، ولوهبط على حجر لتكسر ، وتقرؤه وأنت لاهٍ ساه ، تتفكر في المنصب والجاه ، كأن الليالي لا تطويك ، والكلام لا يعْنيك ، تدفن الآباء والأجداد ، وتفقد الأخوة والأولاد ، وأنت لازلت في إصرار وعناد ، سبحان الله تغترّ بالشباب ، وتزيّن الثياب ، وتنسى يوم يُهال عليك التراب.



لا تغفل ذكره ، ولا تنس شكره ، ولا تأمن مكره ، هو الذي عفر بالطين ، أنف فرعون اللعين ، وفرّق جنوده أجمعين ، مساكن من عصاه قاع قرقر ، بعد ما أرسل عليهم الريح الصرصر ، إذا غضب دمر المنازل على أهلها ، وسوّى جبالها بسهلها ، شابَ رأسُك، وما خفّ بأسك ، ومازال في المعاصي فأسك ، ما لك ما تردّك الآيات ، ولا تزجرك العظات ، ولا تتذكر الأموات ، مصرٌّ مستكبر ، تركب كل أمر منكر .
سمع ابن وهب آية ( وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ ) ، فسقط مغشياً عليه في الدار ، ثم مات في آخر النهار ، سمع عمر ، بعض السور ، فطرح دُرّته وانقعر ، فبقي مريضاً شهر ، وصارت دموعه نهر ، قرأ سفيان سورة الزلزلة ، فسُمع له ولولة ، كأنها أصابت مقتلة ، بعض الصقور تسقط من السماء ، وإن من الحجارة لما يشقق فيخرج منه الماء ، وأغميَ من الخشية على كثير من العلماء .
ويحك خَف ربك ، وراجع قلبك ، واذكر ذنبك ، موسى خرّ من الخوف مغشياً عليه مصعوقاً ، ويوشع صار قلبه من الوجل مشقوقاً ، وبعضهم أصبح وجهه من الدموع محروقاً ، كيف تصبح وتمسي ، والرسل كل يقول نفسي نفسي ، أعجبتك الدور والقصور يا مغرور ، ونسيت القبور ، ويوم النشور ، يوم يحصل ما في الصدور .



والذي نفسي بيده ما تساوي الدنيا فتيلة ، ولا تعادل في القبر فزع أول ليلة ، يوم تطرح فيه وليس لك حيلة ، استنفق مالَك ، وراجع أعمالك ، وزن أقوالك .



وخطك الشيب ، وما تركت العيب ، تشاهد المصارع ، وتسمع القوارع ، وتنهال عليك الفواجع ، تنسى الرب ، يا ميّت القلب ، الصحابة من الخوف مرضى ، وطلحة ينادي : اللهم خذ من دمي حتى ترضى ، ما شاء الله ما تحضر صلاة الفجر ، ولا تطمع في الأجر ، وجعفر تقطعت بالسيوف أوصاله ، وارتفع بالفرح تهليله وابتهاله .



سعيد بن المسيّب ، الإمام المحبب ، والزاهد المقرب ، ذهبت عينه من كثرة الدموع ، واصفر وجهه من الخشوع ، وهو ما بين سجود وركوع ، يزيد بن هارون ، الإمام المأمون ، عمي من البكاء ، فما أَنّ ولا اشتكى ، فقالوا له : ما فعلت عيناك الجميلتان ،


فقال : أحتسبهما عند الواحد الديّان ، أذهبهما بكاء الأسحار ، وخوف الواحد القهار. والله إن فينا علّة ، ننام الليل كلّه ، كأنا لسنا من أهل الملّة .

الملَك حمل الصور لينفخ ، والملائكة تكتب عليك وتنسخ ، وأنت بالذنوب ملطّخ، ما تبكي لك مقلة ، كأنك أبله ، كان ابن المبارك من البكاء يخور ، كأنه ثور منحور ، وابن الفضيل يموت في الصلاة ، لأنه سمع من الإمام قرآناً تلاه ، ترك ابن أبي ذئب القيام لأمير المؤمنين ، وقال ذكرت يوم يقوم الناس لرب العالمين ، كان ميمون بن مهران ، كأن عينيه نهران ، حفر له في البيت قبر ، إذا رآه فكأنه يُنقر في قلبه نقر ، يا ويلاه القبر القبر .


يقول أحد السلف : يا مغرور إن كنت تظن أن الله لا يراك ، وتفعل هذه الأفعال فأنت شاكّ ، فما غرّك وألهاك ، وإن كنت تعلم أنه يبصر أفعالك ، ويحصي أعمالك ، ويراقب أقوالك ، ثم تتجرَّأ على محارمه ، وتستهين بمعالمه ، فقد سُلب قلبُك ، وأُخذ لُبّك.



العمر قصير ، والشيب نذير ، والدار جنة أو سعير ، نراك تضحك كأنك أتاك أمان، من الملك الديان ، ما لك لا تحزن، هل عبرت الصراط حتى تأمن، الندم على ما فرطت أحسن ، يا مسكين : إبراهيم الخليل ، وهو النبي الجليل، بكى ذنبه ، ودعا ربه،


وقال : ( وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ) ، فكيف بنا نحن المذنبين ، خلقك فسوّاك ، وأطعمك وسقاك، وآواك وكساك ، ومن كل بلاء حسنٍ أبلاك، ثم تعصيه وهو يراك :




نسجت لنا الأكفان أعمارنا
و نظل نضحك ما لنا تفكير

أو ما ذكرت القبر أول ليلة
يلقاك فيها منكر و نكير









أحسن ماء دموع التائبين ، أعظم حزن حزن المنيبين ، وأهنأ نعاس نعاس المتهجدين، أجمل لباس لباس المحرمين ، ما ألذ جوع الصائمين ، ما أسعد تعب القائمين ، ما أكرم بذل المتصدقين ، أين المباني والمغاني ، أين الغواني والأغاني ، أين الأفراح والتهاني ، أين من شاد وساد ، أين ثمود وعاد ، أين ساسان ، وقحطان ، وعدنان ، وفرعون وهامان ، أين مُلْك سليمان ، أين أصحاب الأكاليل والتيجان ،والطول والانعام ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ).


سكتوا و في أعماقهم أخبار
و جافاهم الأصحاب و الزوار
و تغيرت تلك الوجوه و أصبحت
بعد الجمال على الجفون غبار



لا تستهِن به فإنه قوي ، ولا تمُنَّ عليه فإنه غني ، أهلك ثمود في ناقة ، وألحْق عاداً بالساقة ، عصته أمم فهز بهم الأرض هزّا ، ثم قال : ) هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ( ، حطّم سد سبأ بفارة ، وأحرق إرم ذات العماد بشرارة ، ومزق أعداءه بغارة ، أعتق رقبتك من النار ، وأنقذ نفسك من البوار.


هذا عثمان بن عفان ، سمير القرآن ، جهز جيش العسرة ، وأفطر على كسرة ، قرأ القرآن يومه ، وشرى بئر رومة ، وأنت تريد الجنة ، وصدقتك بالمَمنّة ، وقد هجرت السنة.


ألّف البخاري لك الصحيح ، وجمع لك كل حديث مليح ، كان يصلي عن كل حديث ركعتين ، وعرض عليه كتابه مرتين ، ثم هجرت صحيحه ، ولم تقبل النصيحة ، أعرضت عن أصح المؤلفات ، وأقبلت على الصحف والمجلاّت .


جمع أحمد المسند ، بالرأي المسدد ، والصدق المجرد ، والورع المجود ، طاف الدنيا على الأقدام ، من صنعاء إلى دار السلام ، فلما أصبح المسند لديك مطبوعاً ، مقروءا ومسموعاً ، جعلته في بيتك وسادة،وما فتحت جلاّدة ، ولا ذقت زاده .


ألّف جرير ، كتاب التفسير ، وحرّره أيما تحرير ، فهو لكل مؤمن سمير ، وبكل نفع جدير ، فأغلقتَ عليه في زنزانة ، كأنك ما عرفت شانه ، ولا شكرت إحسانه ، واستبدلته بكتاب ألف ليلة وليلة ، وجعلته إلى اللهو وسيلة ، وللعب خميلة ، ولطلب الدنيا حيلة ، تغفل الآيات البينات ، والحكم البالغات ، والنصائح والعظات


أسأل الله بالاسم الأعظم ، والوصف الأكرم ، فإنه الأعلم الأحلم الأحكم ، أن يهدي قلبي وقلبك ، وأن يغفر ذنبي وذنبك ، وأن ينير بالوحي دربي ودربك.

[بسمه أمل]

جزاكِ الله خيرآ عزيزتي على طرح الجميل
ولآلئ ايمانية أضاءت قلوبنا بنقلك الطيب
وووفقكِ الله اخيتي

[نور]

و هذه اولى رحلتنا البرية الجميلة الايمانية



ثمان أعجبتني حتى أبكتني
=====================

سأل عالم تلميذه: منذ متى صحبتني؟
فقال التلميذ: منذ 33 سنة...
فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟!

قال التلميذ: ثماني مسائل..
قال العالم: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل؟!
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب...
فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع...
قال التلميذ:

الأولى :

أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبة فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي.

الثانية :

أني نظرت إلى قول الله تعالى: " وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى" فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله

الثالثة :

أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع فنظرت إلى قول الله تعالى: " ما عندكم ينفذ وما عند الله باق " فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده.

الرابعة :

أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلى قول الله تعالى: " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما.

الخامسة :

أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني

السادسة :

أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلى قول الله عز وجل: إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا " فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده.

السابعة :

أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى أنه قد يدخل فيما لا يحل له ونظرت إلى قول الله عز وجل: " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله علي وتركت ما لي عنده.

الثامنة :

أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله، هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه. ونظرت إلى قول الله تعالى: " ومن يتوكل على الله فهو حسبه " فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله.

[نور]

•:*¨`*:•. سبحانك ربي مااعظمك . •:*¨`*:•.











جميل أن يكون للإنسان طموح و أن يرتقي بنفسه حتى يصبح إنسان متفاءل ورائع

و هذا الطموح ينبغى على الفرد أن يتعاهده حتى

لا تتلاشى تلك الهمة العالية ولا يكن شخص متكاسل محدود الطموح يبني آماله و

أحلامه

كالقصر من الرمال على شاطئ البحر حتى إذا ماجاءت موجة هدمت ذلك [

القصر وهدمت تلك الأحلام

وأيقن أنه على أرض الواقع

وتذكر قول >>> إبن القيم الجوزية <<<

{ من علامة كمال العقل علو الهمة }

ورائع أن ترقى بطموحك حتى تكون مثل


•:*¨`*:•. شموخ شجرة الفصول الأربعة . •:*¨`*:


فأشجار الفصول الأربعة ثابته مهما يحصل حولها من تغيرات ومهما يعصف بها

من تيارات قاسيه











ماأجملها مزهرة مورقه لايعكر جمالها شيئ










مازالت صامده ورائعة رغم حرارة الشمس الآهبه بل تأملها كيف مدت ظلها

بكل حب وحنان رغم قسوةمايحيطها من أجواء










رمت بكل أوراقها الذابلة التالفة وكذلك أنت ينبغي عليك أن تخلص

نفسك وتنقيها من كل مايشوبها

من معاصي وذنوب











أنظر كيف تقف بشموخ وبقوة رغم أكوام الثلج الباردة

نراها صامدة كم أتمنى أن أكون وتكون

مثلها إن حلت بنا ضائقة أو إعترضت حياتنا الشدائد

تللك الأشجار من إبداع الرحمن رائعة في كل الفصول صمودها









وشموخها بلا حدودلكن مهلا

أعلم أن البعض تمر تلك الفصول بيوم واحد من حياته

من هم أو ضيق

يعتريه بل البعض تكون كل أيامه

فصول السنة مجتمعه
****************************





لذلك إليكم مني نصائح حتى تواجه تلك التغيرات التي تحدث بشكل متتالي


•:*¨`*:•. أول تلك الحلول . •:*¨`*:•.

الدعاء والتضرع الى الله تعالى

قال تعالى:


((وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ))



وقال سبحانه:


((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا

دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ))



فتلك آياتان وعدك ربي ذو الجلال والإكرام بإستجابة الدعاء








•:*¨`*:•. الحل الثاني . •:*¨`*:•.


قراءة القرآن الكريم و تدبر آياته

فهو سبب لإنشراح الصدر وذهاب الهموموبه تستنير القلوب

قال تعالى:

((كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته))

ويكفي أنه سبب عظيم للإستشفاء به والتداوي به فهو شفاء لأمراض القلوب و[

الأبدان

قال تعالى:

((وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين))




•:*¨`*:•. الحل الثالث . •:*¨`*:•.

ذكر الله في كل وقت وفي كل حال وعدم الإعراض عن ذكره

قال تعالى:

((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا * ونحشره يوم القيامة أعمى ))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت"

والنصيحة الخالدة قالها

صلى الله عليه وسلم:

لرجل قال له: إن شرائع الإسلام قد كثُرت عليَّ، فأخبرني بشيء اتشبث به
قال له: "لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله"


•:*¨`*:•. الحل الرابع . •:*¨`*:•.


تقوية العزم وتعزيز الثقة بالنفس

والذي لايحصل إلا بتوكلك على الله والإستعانة به

قال تعالى:

((فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ))

والإستعانة بالله يكفي قولك ذلك الكنز من كنوز الجنة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


(الا أعلّمك – أو قال – ألا أدُلك علُّى كلمه من تحت العرش من كنز الجنّة ؟ تقول : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله ،

فيقول الله عزّ وجلّ : أسلم عبدي واسْتسلم )


إذا عملت بتلك الأسباب فعواقب أمرك إلى خير وسيجعل

الله لك من بعد العسر يسرا


وعجلــــ إليك ربـي لترضى ـــــت

[نور]

الـــــــــــــــــــــرح لات متعة للـــــــــــــــــنفوس ،

ومع فـــــــــــجر هذا الــــــــــــيوم بدأ الآستعداد للتجهيز للرحله

الاستيقاظ باكراً... والصحبة الطيبة... ورائحة الحطب والقهوة المبهرة
وشروق الشمس عناصر تأسر القلب في مساحة تتجاوز حجم هذه الدنيا وتكفي لنسيان اصعب المشاكل واعقدها ووقود للنفس يكفي للعمل حتى السنة القادمة.


لا ضاق صدري قلت شبوا لي النار



سويت كيف مـا يسـوى مثيلـه
حمسـت بريـه وناديـت ببهـار
ماها قـراح جايبـه مـن ثميلـه


قومة الفجر و شبة النار وريحة العويدي وشروق الشمس
و ريحة الربيع و لسعة البرد وقطرات الندى .
و احلى من هذا كله الصحبة الصالحة

ومنظر قطرات الندى المتلألئة على اطراف الاعشاب التي
تنساب على الارض مع ارتفاع الشمس وانتشار اشعتها الدافئة..
مشهد لا ينسى أبدآ


وهذا الــــــــــــــــــوانيت الآحمر بطـــــــــــــــــــــري قه للمخيم





ووصلنا بحمد الله الى المخيم

[نور]

في طريقي إليكم

تأملت صنع الله في هذا الكون البديع

رأيت هذه الكثبان الرملية وهي تحتضن أشعة الشمس الذهبية

يالجمالها وروعتها سبحان من خلق وأبدع

ولكني رأيتها حزينة تأن وتشتكي !!!

من أي شئ تشتكين أيتها الصحراء !!!

قالت اشتكي من قلة المطر



فأنا جمالي وروعتي في نزول الغيث علي

حتى اكتسي بحلة خضراء الجميع يتمنى رؤيتي

والقرب مني وأفيد كل من حولي

حتى الطيور أجدها مغردة حولي



وعندما أكون جدباء لا يستمتع احد برؤيتي

وكل من أتى إلي يريد مغادرتي

قلت أيتها الصحراء قلوبنا مثلك تحتاج إلى غيث

إذا ارويناها بكثرة الذكر وطاعة الله اخضرت




وأفادت كل من حولها والجميع يريد الإنس بها والقرب منها

وإذا تركناها أجدبت وأقفرت

فاأخيتي أي القلبين تختارين !!

قلب كالصحراء القاحلة

ام قلب ارتوى بذكرالله وصار كالارض الخضراء

اللهم أغث قلوبنا بالإيمان وطاعة الرحمن

[نور]

عجبنى منظر الواحه والشمس والدفء
اااااه كم أشتاق لرمال الصحراء وطلعات البر ....


عندنا بالأمس عواصف ثلجيه جايه من القطب الشمالى سبحان الله ارتفاع الثلج لا يوصف
اللهم أجرنا من زمهرير جهنم ,,,

شوفوا صور العاصفه بالليل


وهنا الشمس الكاذبه بعد هدوء العواصف




كل ما أشوف الثلوج والبرد أحمد ربى أننا نشعر بالدفء وأشكر فضله أن رزقنا من النعم وأن غيرنا يموتون بسبب البرد والجوع
اللهم لك الحمد والشكر على عطائك


في إشراق الصباح الباكر في الساعة الثامنة الاربع""

خذت أقلب صفحات كتاب قصص القران "وأقرئ منه ماشئت "
فأذا اصوات طيور بدات من حوالي تغرد
لالا بل تُسبح لله ولاتملل""وكانت السماء ملبدة بلغيوم والأشجار تتمايل رقصاً""فرحاعلى أصوات الطيور ""وريح هادئة شديدة البرودة تحركها يمنة ويسرى""والبرودة تحتُل غرفتي""فأطابت نفسي وأشعرتُ برحة ولذة سبحان البارئ "هذا حالي كان في الصباح"

حينها غمضت عيني وتخيلت أن أكون في الجنة ""وقصري من لؤلؤ وداخله ورد بلون الوردي محاط كل أرجاء قصري فأذا ا أنا متكئة على السرير ذهبي مفروش بافرو وردي ""وله سياقان جعلت من السريري منظر جميل وكل ساق منها محاط بأغصان خظراء وورد "الله الله ""
وأذ أنا متكئة على السرير أرتدئ ثوب أحمر من حرير مخصر يصف جسمي وبه أسفل ساق مفتوح وساقي بيظاء كاد يبان مخ ساقي
""وشعري أسود كثيف ناعم كالحريرينتصف ضهري ""
وعلي راسي رابطة حمراء بها نقط من ألماس"ونحري به من حللِ الجنة "
"وأذا أناأرى من شرفة غرفتي
""الجنة هذا النهر من لبن وهذا من عسل مصفى وهذا ماء ""
وفواكه تحيط من هنا وهناك""لاإله لاإلله الله أكبر الله أكبر ""الجنة مالا عين رات ولاأذن سمعت ولاخطر على قلب يشر""
ولكن هذا بعض ماجاء في مخيلتي ""وشوقني ألى الجنة ""وحببت أن تشاركوني فيه""تخيلو معي أن كلنا في الجنة وعند الصباح نكون على موعدٍ على أفطار عند أحد أشجار ألجنة الله ألله لهم لاتحرمنا من الجنة وجمعنا في جنانك ""والله أن هذا لهو الشوق وشاحن ألذي يشحن هممنا الى أعمال الخير ""هذا مأذن له الرحمن أن يُخيل لي

تلتقي الزهور مع النسائم في صباح مشرق

وعندما تبدأ السحائب التي استسلمت

لرقة النسائم تحركها

تتراكض سراعاً وتسامر مدائن القلوب الطيبة ..

وهنا يحلو الكلام ..لآقول لكم
لا يموت ما يزرع بصدق ..
.ويروى بإخلاص.. ويرعى بحنان

[أحمد اسماعيل]

نوووور .. المبدعة فى طرحك وأختيارك

رائعة جدا الفكرة وما بها من معنى قيم جدا وتحضنا على الخير والتمسك بديننا الحنيف والتذكير بالسنن الفروض علينا

وأهمها الصلاة التى هى عماد الدين ..... نسأل الله أن يتقبل منا أعمالنا وصلاتنا وقيامنا ودعواتنا وجميع المسلمين

جعلها الله فى ميزان حسناتك وصالح أعمالك


سنتواصل هنا على الخير وعلى كل ما يفيد الناس

لنا عودة مع أطلالة جديدة

تقبلى منى كل التقدير والاحترام

[نور]

الاخ الكريم
احمد المصرى
وهكذا نعود لنتلاقى فى رحاب الايمان
عذرا احبتى فى الله واخوتى
لقد طال البعد ولم يكتب القلم الا عذرا لله وشوقا اليه
وكيف لايكون لنا وقفة وسطر وكلمة لله تعالى
مناجاة
موقف وحديث
حروف من نور تبهج لها الروح
ليكون لى موعد هنا

[نور]

إن القلب ليتفطر أسى وحسرة حين ترى الشاب أو الشابة في أوج القوه والفتوه ، يجعلا العقل بين الرجلين ، لا هم لهما إلا ملاحقة الشهوات ، يعيش احدهما هائما كالسكران ، يبحث عن الشهوة في كل مكان ، وبأي شكل ، حتى تصبح همه الأول ، فٌذا تحرك فمن أجلها ، وإذا سكن فلأجلها ، يقيم من أجل إرضاءها ، ويسافر بحثا عنها ، يسهر الليالي الطوال منكلا على عبادتها وتحقيق مطالبها ، نسي أهله ، وقطع أرحامه ، وتناسى صلاته وعباداته ، وغفل عن جميع الحقوق الواجبة عليه ، وصد وجهه عن كل محتاج لمساعدة أو طالب لخدمة إنسانية ، فقلبه ممتلئ بحب هذه الغريزة دون سواها ، قد انفلت الزمام من عقله تقوده الشهوة كيفما أرادت .
ويا ترى ما الثمرة التي يجنيها من كل هذا اللهاث ، إنه يجني الكثير ، ولكنها ثمار حنظل مرير :
الثمرة الأولى : قلق وخوف يحيط به من كل ناحية ، قلق عن إعراض الفتيات ، وخوف من الفضيحة والعار ، وتوجس من هجوم الأمراض الجنسية .
الثمرة الثانية : الشرود الذهني والتشتت العقلي ، واختلال التفكير ـ تشعبت به الطرق ، وأعيته المسالك ، وسيطرت الشهوة على كامل قواه الفكرية .
الثمرة الثالثة : قلة الإنتاج الفكرية والعملية ، لاشتغال فكره ، وتحطم نفسيته ، وإجهاد جسمه .
الثمرة الرابعة : السعار الجنسي ، وتوهج الغريزة ، فهو كالذي يشرب من ماء البحر ، كلما شرب كأسا ازداد عطشا ، لا يرتوي أبدا .
الثمرة الخامسة : التعرض للذل والمهانة في محاولة استعطاف الفتيات وجلب قلوبهن .
الثمرة السادسة : ذهاب مخ الساقين ، وضعف البصر ، وشحوب الوجه ، والاحساس الدائم بالتعب والإرهاق .
الثمرة السابعة : الشعور بالملل ، والتهرب بالمسؤولية ، وقلة الصبر والتنحمل ، والحساسية المفرطة ، والغضب لأتفه الأسباب ، وضيق الصدر ، والتشنجات العصبية ، والأمراض النفسانية .
الثمرة الثامنة : هدر الأوقات من أجل لذة لحظات ، وضياع زهرة الشباب في السعي خلف الشهوات .
الثمرة التاسعة : غياب أموال طائلة يمكن أن تصرف في كثير من المصالح الدينية والدنيوية الثمرة العاشرة : جريمة الزنا دين يحمله الزاني ، ليوفيه مستقبلا في أهله : إن الزنا دين إذا أقرضته كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
الثمرة الحادية عشر : ضعف إرادة الخير والصلاح تدريجيا في القلب ، وسيطرة المعصية عليه ، حيث يصبح عبدا لشهوته ، أينما توجهه توجه ، أراد التحرر من القيود الدينية والاجتماعية فنال حرية كحرية ببغاء محبوس في قفص ذهبي أو كلب مربوط بسلسلة ذهبية الثمرة الثانية عشر : غضب الله ومقته ، وحلول المصائبوالآفات ، وعدم البركة في المال والعمر والأولاد .
الثمرة الثالثة عشر : مقت الأقربية والأرحام ، لتضييع الحقوق ، وعدم الاكتراث بالمسؤولية
وصدق الله حيث قال : " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ".