السودان الشقيق واجمل الموسوعات السياحية

[نور]

السلام الوطني ( النشيد الوطني )

نحن جند الله جند الوطن .. ان دعا داعي الفداء لن نخن ..

نتحدى الموت عند المحن .. نشتري المجد باغلى ثمن ..

هذه الارض لنا فاليعش سوداننا .. عالما بين الامم ..

يابني السودان هذا رمزكم .. يحمل العبئ ويحمي ارضكم ..

[نور]

معلومات هامة عن السودان
مغيبة عن المسلمين والعرب إلى حد بعيد ويبدو أن التعتيم الإعلامى عليها ظل مقصودا



· أفاد الشيخ/أ.د. صفوت حجازى فى خطبة لـه يوم جمعة غير بعيدة بمصر الشقيقة ونشرت على الإنترنت بأن أعلى نسبة من حفظة القرآن الكريم منذ القدم وحتى الآن توجد فى دارفور ولعل ذلك من أهم الأسباب التى تجعلها مستهدفة من قبل أعداء الإسلام والصليبية والصهيونية الجائرة المغرضة, وليس غريبا أن تكون هذه المعلومة صحيحة تماما إذا ما وضعنا فى الحسبان السلطان المسلم على دينار ودوره فى حفر آبار على حيث يحرم الحاج الآن القادم من المدينة المنورة إلى أم القرى , وكسوته السنوية للكعبة المشرفة لعشرين عاما , والشيء بالشيء يذكر فقد علمت أن الأشجار المزروعة بعرفات الله للظل مما قام به الرئيس السودانى السابق جعفر محمد نميرى .

· وبمناسبة حديثه هذا واستنادا إلى ثلاثة كتب من ضمن مؤلفاته كان أصدرها العارف بالله المغفور لـه البروفيسور الشيخ/ حسن بن الشيخ محمد قريب الله ابن الشيخ الطيب بن الشيخ عبد المحمود , منها ( السودان بلد الهجرتين ) فإن القرآن الكريم تلي فى السودان قبل تلاوته بالمدينة المنورة وذلك عن طريق الهجرة الأولى التى تمت إليه . وبالمناسبة للشيخ أكثر من 114 مؤلفا .

· لفظ السودان أصله جمع فارسى للفظ سود ( جمع أسود ) مثل الجمع الفارسى البيضان , وكان السودان وأثيوبيا وأريتريا تعرف ببلاد الحبشة قديما وهي مشتقة من حبش يحبُش أي اسودَّ يسْودُّ.

· ورد فى كتب العالم الشيخ / حسن وفى أحاديث العالم العلامة البروفيسور المرحوم عبد الله الطيب فى برنامجه التليفزيونى ( سير وأخبار ) ـ ولا أدرى إن كان الأخير وثق آراءه تلك فى كتب أم اكتفى بالبرنامج التليفزيونى ـ ما أوردته بالنقطة السابقة وما يلى من نقاط هامة ومنها أن السيدة رقية رضي الله عنها ابنة رسول الله (ص) هاجرت مع زوجها سيدنا عثمان بن عفان إلى السودان تحديدا وليس إلى الحبشة المعروفة حديثا , بدليل أنها رأت أهل السودان يدفنون موتاهم على نعش وحتى الآن , بينما لا يدفن الأحباش موتاهم على نعش ( عنجريب) , وصدف أن توفيت أم المؤمنين السيدة زينب بنت جحش فى عهد الخليفة الراشد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه, وكانت بدينة إلى حد ما وخافت على جثمانها الطاهر من أن يحمل على الآلة الحدباء كعادة أهل المدينة , فأشارت على سيدنا عمر رضي الله عنه أن تُحمل على نعش كعادة أهل السودان فهو أكثر أمنا على الجنازة .

· بهذا نقول : إن النجاشي كان ملكا على السودان الحالى ولم يكن حبشيا بمعنى أنه من أثيوبيا , وقيل إن رسول الله (ص) صلى عليه صلاة الغائب عند موته وقد كان النجاشي مسلما مؤمنا برسول الله (ص) , وهناك حديث مفاده أن الرسول (ص) سمى السودان بأرض الصدق وقال : منه ثلاثة من أهل الجنة منهم النجاشي وبلال بن رباح وثالث لا يحضرنى اسمه , وبهذه المناسبة فقد أكد العالم المرحوم البروفيسور عبد الله الطيب بأنه حقق كثيرا فى اسم رباح فلم يجده إلا بمنطقة دنقلا فى شمالى السودان مما يؤكد أن بلالا كان سوداني الأصل . ومما يجدر ذكره أن الخيول العربية الأصيلة أصلها من السودان ومن مدينة دنقلا بالذات كما ورد فى موسوعة أمين الريحانى الضخمة وبالتحديد عندما تحدث عن مملكة الأدارسة فى كتابه الشهير ( ملوك العرب ) إذ وصل العارف بالله السيد أحمد بن إدريس دنقلا قادما من فاس وأخذ معه إلى مكة من تلك الخيول حيث أقام بمكة حوالي الثلاثين عاما .

· زار سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام السودان واتخذ له مولى من السودانيين صحبه حتى بلاد الشام وأقام معه وكان اسمه دمشق , التى سميت عليه مدينة دمشق الحالية حيث كان يقيم مولى سيدنا إبراهيم .

· زار 52 سودانى الرسول (ص) وأعلنوا إسلامهم ونزلت فيهم الآيـة الكريمة رقـم 83 من سـورة المائـدة ( وإذا سمعوا ما أُنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عـرفوا من الحق , يقـولون ربنا آمـنا فاكتبنا مع الشاهدين ) صدق الله العظيم , علما بأن تواصل السودانيين ببلاد الحجاز قديم.

· يقال إن لقاء العبد الصالح وسيدنا موسى كان بالسودان , وربما والله أعلم يكون مجمع البحرين نقطة التقاء النيل الأزرق بالنيل الأبيض أو ربما نقطة التقاء نهرين جانبيين من أنهر السودان الكثيرة .

· تزوج كل من سيدنا سليمان وسيدنا لوط بسودانيتين .

· كان السودانيون يجيدون الرماية وفنون الحرب ويقال إن من أصاب سيد الشهداء سيدنا حمزة رضي الله عنه كان سودانيا أجيرا وإن كان الأمر مخزيا لا يشرفنا إلا أن الحقيقة المجردة لابد من ذكرها فى حيادية تامة, بينما من أصاب مسيلمة الكذاب أيضا كان سودانيا .

و بعد ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا , ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا , ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به وأعف عنا واغفر لنا وارحمنا , أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ) صدق الله العظيم .

[نور]

علم السودان

علم السودان اعتمد في 20 مايو 1970، ويتكون من الأحمر والأبيض والأسود بالإضافة إلى مثلث أخضر أفقي. وكان علم السودان قبل الانقلاب العسكري الذي قاده جعفر نميري عام 1969 يتكون من الألوان الأزرق والأصفر والأخضر.
== العلم الجديد 1970 إلى الآن اختيرت الألوان الأزرق و الأصفر و الأخضر ، ووضعت في شكل مستطيلات عرضية وهي ترمز بالترتيب لإتحاد : النيل و الصحراء و الغابة .

[عدل] العلم الجديد 1970- حتى الآن

== العلم القديم من 1956- إلى 1970==
تم تغيير شكل العلم ليتوافق مع ألوان الأعلام العربية وبالأسلوب التي اتسمت به أعلام دول كالـ: الكويت،العراق،مصر،سوريا،فلسطين،الأردن،اليمن،الإمارات فاعتمدت الألوان الأربعة :

• الأحمر : رمز لدماء الشهداء .
• الأبيض : رمز للسلام والنقاء .
• الأسود : رمز للقدم والثبات على التراث .
• الأخضر : رمز للتفاؤل والنماء .

ومن المعروف أن هذه الألوان كانت لأعلام الخلافة الإسلامية الراشدة ،الخلافة الأموية،الخلافة العباسية ، الخلافة الفاطمية ، وهو ما دفع العديد من الدول العربية إلى استعمالها .

[عدل] شعار السودان

والشعار الرسمي هو رمز صقر الجديان الذي يعيش بكثرة في أراضي السودان وذلك بعد أن كان الشعار هو حيوان وحيد القرن الأبيض النادر ، وتم تبديلهما في نفس العام 1970. تضع العديد من الدوائر الرسمية الشعار في منتصف العلم في المنطقة البيضاء مذهبًّا، لكن العلم الرسمي الدولي المعترف به يخلو من هذا الشعار .

[نور]

نبذة مختصرة عن تاريخ السودان القديم حتى إنهيار الممالك المسـيحية السـودانية
المجموعة الأولى 3800 - 3100 ق.م.

تطور تقليد الزراعة الأول المستمر في أفريقيا، العصر الحجري الحديث السوداني الصحراوي، منذ حوالي ما يقارب عشرة ألف سنة مضت في مكان إلى الغرب من النوبة أضحى صحراء الآن. كان وادي النيل في مصر غير مضياف، لكنه في القنوات الجافة عند الجندل النيلي الثاني (ما يعرف بشلال دال)، تعلم الفلاحون السيطرة على أجزاء من مياه فيضان النهر. هذه المعرفة أصبح ممكناً تطبيقها لاحقاً في مصر، مفضية إلى تواتر ثقافات مصر العليا المبكرة.



أصبحت مصر العليا ثرية وتمددت ثقافتها مجدداً إلى النوبة، حيث أدت الصلات المجددة مع الجنوب إلى نشوء أولى ثقافات النوبة التجارية، والمسماة بـ المجموعة الأولى [لمناقشة أكثر استفاضة]. تم نقل سلع تجارية من النوبة إلى الشمال شملت البخور، والنحاس، والذهب، والحجارة شبه الثمينة، واستوردت النوبة من مصر موضوعات مصنوعة واحتمالاً منتجات زراعية أيضاً.



الجدير بالملاحظة، أن بعثة المعهد الشرقي العاملة في قسطل كشفت عن بينة تشير إلى أن فراعنة مبكرين حكموا النوبة في فترة المجموعة الأولى على الحدود السودانية الحالية. احتوت جبانة مؤلفة من مدافن ضخمة على بينة تدل على ثروات هائلة وتصوير للحكام وسجلات لانتصارات حققوها. صور وصروح أخرى أمكن التعرف عليها، وخلال تلك العملية، تم الكشف عن مملكة مفقودة، تسمى تا ستي (أرض القوس). في الحقيقة تشير جبانة قسطل مباشرة إلى أن الصروح الملكية المصرية الضخمة الأولى قد أخذت في الظهور. ويحتمل أن تكون قسطل في النوبة عرشاً لأسرة مصر المؤسسة.



المجموعة الثالثة في النوبة 2300-1500 ق.م.

اختلفت الحياة في النوبة في الفترة الممتدة بين 3100 و2300 ق.م. عن حالة الازدهار التي ميزتها على أيام المجموعة الأولى. نعرف عن وجود أعداد قليلة من السكان ومدينة كبيرة واحدة صُهر فيها النحاس بهدف التصدير.



حوالي 2300 ق.م.، في عصر الأسرة المصرية السادسة، ظهرت ثقافة جديدة، والتي يسميها علماء الآثار بـ المجموعة الثالثة [لمناقشة أكثر استفاضة عن أصل المجموعة الثالثة]. قامت الأبقار بدور هام في هذه الثقافة، كما هو الحال عند القبائل النيلية في جنوب السودان وفي العديد من المجتمعات الأفريقية. استقر أهل المجموعة الثالثة بصورة دائمة بامتداد النيل من أسوان حتى الجندل الثاني، وتأسست ثقافة مرتبطة بها بشدة في شمال السودان، بخاصة في كرمة إلى الجنوب من الجندل الثالث (المعروف باسم شلال تمبس). وعندما تفككت مصر سياسياً دخل أهل المجموعة الثالثة إلى مصر، رعاة وجنود. ووصلوا في حالات إلى مراتب عليا في المجتمع المصري وقاموا بدور هام للغاية في الصراعات التي أفضت إلى تأسيس المملكة المصرية الوسطى في حوالي 2050 ق.م.



نعرف من السير الذاتية للحكام في أسوان، حوالي 2300 ق.م.، أن السكان إلى الجنوب من أسوان تمركزوا في أربع إمارات. واحدة من تلك الإمارات، وهى الواوات، أعطت اسمها فيما بعد لمجمل النوبة السفلى، المنطقة بين الجندلين الأول والثاني. في حين كانت إمارة ثانية، وهى يام، سلفاً لكوش. في عصر تفكك الوحدة المصرية، حوالي 2250 ق.م. كان للنوبة السفلى فراعنتها المحليين.



المجموعة الثالثة معروفة جيداً من جباناتها المحزومة بإحكام بدوائر حجرية. وضعت مسلات بجانب تلك الدوائر، يحمل بعضها صور أبقار منقوشة عليها، وأواني فخارية، بعضها من روائع الفن الفخاري النوبي.



كرمة ونهوض كوش حوالي 2000- 1550 ق.م.

احتلت مصر النوبة السفلى في حوالي 1950 ق.م.، ودام الاحتلال حتى حوالي 1700 ق.م. احتفظت المجموعة الثالثة بهُويَّتها الثقافية تحت الاحتلال المصري، لكن أرض كوش إلى الجنوب والمدجاى في الصحراء الشرقية ظلوا مستقلين. أصبحت كوش المتأثرة كثيراً بالمدجاي، قوة عظمى في الجنوب، وعندما تفككت وحدة مصر مجدداً، حوالي 1700 ق.م. ضمت كوش النوبة السفلى بمن عليها من السكان من أهل المجموعة الثالثة والحاميات المصرية. تحول ولاء السكان والجنود إلى الحاكم الجنوبي الذى صور فرعوناً.



معظم آثار ثقافة كرمة أو كوش المبكرة توجد إلى الجنوب من الجندل الثاني، بخاصة في العاصمة الضخمة في كرمة، بمعابدها المركزية، ومعدات الصناعات والصهر المتقنة، والمساكن، والمدافن التلية الملكية الهائلة. صدرت منتجاتها الفخارية الرائعة شمالاً حتى الدلتا المصرية، وحملت في حالات إلى الشمال عن طريق الرسميين والجنود المسافرين.



عصور الاحتلال المصري

المملكة المصرية الوسطى 1950- 1700 ق.م.

المملكة المصرية الحديثة 1550- 1100 ق.م.

اختلفت مرحلتا الاحتلال المصري للنوبة اختلافاً بيناً. في عصر المملكة الوسطى بقيت الحاميات المصرية في داخل الحصون ولم يتغير السكان من أهل المجموعة الثالثة كثيراً بفعل الاحتلال الاستعماري.



بعد الصراعات المريرة التي أنهت المرحلة الانتقالية الثانية في تاريخ مصر، أصبحت الكثير من الموضوعات والعادات لا تختلف فعلياً عن تلك السائدة في مصر. الكثير من التأثير المصري الهائل لا بدَّ أنه وجد منذ أزمان طويلة في النوبة، ذلك أن فهم الثقافة المصرية وتبنيها السريع في النوبة حدث متفرد في العالم القديم. أنفقت مصر الكثير في سبيل إحداث هذا التغير فشيدت العديد من المعابد بكامل مركباتها، مثل معبد أبو سمبل، والتي أصبحت بسرعة مراكز دينية، وثقافية، وسياسية، واقتصادية. في القرون اللاحقة، أعطى هذا الاستثمار نتاجه حيث دافعت النوبة عن العقيدة الدينية المصرية ضد قوى التحريف، وضد الاحتلال الأجنبي في وادي النيل مرات ومرات.



إمبراطورية كوش

بين 1100 و 750 ق.م. القليل معروف عن النوبة، لكن بعد 750 ق.م. ظهرت مملكة كوشية جديدة في نبتة بالقرب من الجندل الرابع ونمت بسرعة وتمددت لتصبح إمبراطورية هائلة. إلى الجنوب، تأسست مروي (كبوشية). وفي الشمال، تفككت مصر إلى أجزاء تحت الحكام الليبيين، ومد الكوشيون سلطتهم ليسيطروا على مصر إلى الشمال من طيبة، مركز عبادة الإله آمون في مصر، والذي كان أيضاً الإله المفضل في كوش. وحد بيَّا، أكثر الفراعنة الكوشيين شهرة، وادي النيل من البحر الأبيض المتوسط حتى مروي (كبوشية)، مؤسساً واحدة من أعظم دول القارة الأفريقية. وأصبح هو وخلفاؤه يشكلون أسرة مصر الخامسة والعشرين. كان واحداً من خلفائه، تهارقا، بانياً عظيماً، وقاد الحكام الكوشيون مصر في آخر مراحل إبداعاتها الرائعة، والتي وصلت إلى قمتها في القرن السادس ق.م. ولكن عندما حاولت كوش وقف الزحف الآشوري غرباً في آسيا، هُزم تهارقا وخليفته تانوت أماني وتم دحر الكوشيين وإجلائهم من مصر في حوالي 650 ق.م. واستمرت مملكة كوش في السودان دولة عظيمة لألف عام أعقبت التراجع من مصر.



العصر المرًّوي، حوالي 200 ق.م. – 300 ميلادية

تأسست العاصمة الفعلية لكوش في مروي (كبوشية) في زمن مبكر مع أن ملوكها شيدوا أهرامهم بالقرب من نبتة حتى حوالي 300 ق.م. أصبحت مروي مدينة عظيمة تضم مركبات صناعية ومعابد ضخمة، مع مدينة داخلية تضم قصوراً، وضريحاً به بركة كبيرة وأعمدة تنبثق منها المياه، وفوق ذلك وجد بها كذلك مرصد.



تأسست العديد من المراكز الهامة في الجزيرة المرَّوية، وكذلك مركبات معابد كرست لآلهة تحمل أسماء مرَّوية ومصرية. المعبود المرَّوي الأكثر أهمية كان هو أبادماك، الذي يصور عادة برأس أسد، والذي أصبح أحد أعظم آلهة الدولة الرسميين. صناعة مروي الأكثر بروزاً هي صناعة الحديد. لا زال موقع مروي يحتوي على تلال ضخمة من الخبث، وأماطت أعمال التنقيب الآثاري الأخيرة عن أجزاء من الأفران المستخدمة لصهر معدن الحديد.



كانت سياسة مروي في الشمال موجهة لتقديم الدعم للانتفاضات في مصر العليا ضد الحكام الأجانب، مثل الفرس، والبطالسة المقدونيين، والرومان. بعد إبرام اتفاقية مع روما مباشرة بعد سنة 23 ق.م.، تمكن المرويون من الاستقرار بالقرب من أسوان، ليعلنوا عن بداية عصر ازدهار جديد للنوبة السفلى. مكنت الثروة الناجمة عن التجارة من تحقيق بعض إنجازات النوبة الرائعة في مجال الفن والحرف. كانت الثقافة، مثلها مثل ثقافة مركز كوش الأساسي في مروي، فرعونية الطابع، وكانت الزخارف على الأواني الفخارية والموضوعات الصغيرة الأخرى متماشية مع ما عد مناسباً وفق تلك التقاليد. شيد المرويون القاطنون في النوبة السفلى بدورهم أهرام صغيرة من الطوب، وزينوا مصلياتها بالتماثيل والصروح المنقوشة.



عصر ما بعد مروي (المسمى بالمجموعة النوبية المجهولة)

البليميون، حوالي 250- 500 ميلادية

مملكة نوباديا : حوالي 350- 550 ميلادية

في وقت كانت فيه روما في حالة اضطراب، ومروي في حالة تفكك، وصلت جماعات من شرق النيل عرفت بالنسبة للإغريق وللعرب بـ البجة، ونجحوا بسرعة في السيطرة على جزء كبير من مصر والنوبة السفلى. ورغم أنهم طردوا من مصر، فإنهم استطاعوا أن يثبتوا أنفسهم في منطقة النوبة إلى الجنوب مباشرة من أسوان. ومع أنهم استمروا في اعتناق ديانة الفراعنة، فإن حكامهم استخدموا الأشكال الإغريقية للألقاب الإمبراطورية الرومانية المعاصرة.



إلى الجنوب من البليميين، انهار إقليم النوبة السفلى المرَّوي في حوالي 300 ميلادية، و بحوالي سنة 375 ميلادية، تأسست مملكة النوباديين، المعروفين حالياً بالنوبيين بحاضرتها بالقرب من الحدود السودانية المصرية الحالية. احتوت المدافن التلية الضخمة لملوك تلك المملكة في بلانا وقسطل على ثروات هائلة، تمثلت في التيجان، والمجوهرات، وأسلحة كثيرة، بما في ذلك الرماح - السيوف الأفريقية، الموجودة حالياً في متحف القاهرة. مثلهم مثل الحكام المرَّويين، استخدم النوباديون الرموز المصرية وعبدوا الآلهة القدماء. وانضموا للبليميين في الهجمات على مصر العليا دفاعاً عن الديانة القديمة ضد المسيحية الجديدة.



النوبة المسيحية، حوالي 550- 1400 ميلادية

أصبحت النوبة تدين بالمسيحية بداية في عصر الإمبراطور الروماني جستنيان، لكن مباشرة بعد ذلك، جاء الفتح العربي الإسلامي إلى مصر، وانعزل النوبيون عن الصلة المباشرة مع العالم المسيحي إلى الشمال من البحر الأبيض المتوسط. فشلت المحاولات الأولى للعرب المسلمين لفتح النوبة، مما أتاح لممالك النوبة المسيحية المختلفة البقاء مستقلة على مدى قرون، بل حتى أنهم توصلوا إلى اتفاقية مربحة مع الخليفة. في أوقات، أصبحت النوبة المسيحية قوية وتمكنت من التدخل نيابة عن المسيحيين الأقباط في مصر بل حتى أن تمتلك منطقة في مصر. في القرن الثاني عشر، كُسرت قوة النوبة المسيحية عن طريق شن سلسلة من الحملات والغزوات من قبل القبائل العربية. بحوالي 1400 ميلادية، اختفت النوبة المسيحية وتحول النوبيون كلية إلى الإسلام.



كان التحول إلى المسيحية حافزاً أساسياً لسلسلة من الإنجازات الثقافية. تطلبت المسيحية بناء الكنائس، والنصوص المكتوبة، بالإغريقية، وبالقبطية المصرية، وبالنوبية القديمة، بالإضافة إلى الزخارف التعليمية الالهامية. المناظر المسيحية والرموز اشتقت في جانب كبير من التقاليد السائدة في مصر وعالم البحر الأبيض المتوسط، لكن الفنانون والمعماريون النوبيون أضافوا تفاصيل، ومخططات، وتركيبات، وقياسات خاصة بهم بما مكنهم من إبداع فن رسمي متفرد. إحدى أعظم الرسوم الجدارية في القرون الوسطى صنعت على جدران كثدرائية فرس التي قامت البعثة البولندية بإنقاذها لتبقى في متحف السودان القومي للآثار ومتحف وارسو.

[نور]

معلومات هامه عن السياحه في السودان

يبدو ان قطاع السياحة في السودان على موعد مع انطلاقة قوية في مرحلة ما بعد توقيع اتفاق السلام والذي يتوقع ان يتدفق اثره السياح الاجانب بعد ان تراجعت اعدادهم بصورة واضحة نتيجة لسياسات الحكومة الحالية.


والسودان كما هو معروف يتميز بتمازج يندر وجوده في مكان اخر، بالاضافة الى التمايزات الثقافية والفولكلورية وآثار الحضارات القديمة التي لا تتركز في الجزء الشمالي منه بل تمتد الى الوسط.


في التقرير التالي يتحدث يحيى الحسن الطاهر، المقرر العام للجنة تنمية السياحة العربية وعبد الباقي عجيب مدير ادارة السياحة بولاية نهر النيل عن الامكانات السياحية التي تزخر بها المنطقة والخدمات التي يمكن ان توفرها لزوارها من السياح العرب والاجانب.


ويقول يحيى الحسن الطاهر مدير إدارة السياحة بإحدى الوكالات والمقرر العام للجنة تنمية السياحة السودانية أن صناعة السياحة بدأت تشهد تطوراً متنامياً خلال الفترة القليلة الماضية مضيفاً ان خير شاهد على ذلك احصاءات وزارة السياحة الاتحادية الأمر الذي يشير الى أن البلاد ستشهد ازدهاراً كبيراً بعد خطوات الانفراج السياسي والاقتصادي مشيراً الى ان الدولة صارت تولى العناية بتطوير العمل السياحي مما يشكل دفعاً قوياً للقطاع.


أهرامات ومدافن

ويقول الطاهر ان السودان دولة تتميز بالثراء والتعدد في كل شئ وأن الأحياء البيئية والتنوعات المناخية المختلفة تجعل منه قطراً متعدد الجوانب فيما يتعلق بسياحة مشاهدة الحيوان والصيد كما أنه منطقة جاذبة للسياحة البيئية والاستجمام نظراً لخلو بيئته من التلوث الذي يعتبر سمة طاردة في عالمنا المعاصر، مضيفاً ان البلاد غنية ايضاً بإنسانها المضياف الذي تتجذر ثقافته وفنونه عميقاً في أغوار التاريخ وأنه حسب ما أفادت الكشفيات الأثرية فإن الحضارات عرفت في السودان منذ العصر الحجري الاعلى مروراً بالوسيط والعصر الحجري الحديث وانه في بداية التاريخ المدون للانسان كانت حضارات كوش ونبته ومروي تقف شاهداً على عبقرية الانسان والمكان .


ويوضح الحسن أن اهرامات ومعابد ومدافن حضارات السودان القديم تقف خير شاهد وقال أن البحر الأحمر أيضا يشكل سيمفونية عذبة للعديد من الأحياء الملونة من الشعب المرجانية والكائنات البحرية الاخرى، كما يمتاز الساحل السوداني بشفافية مياهه التي تناسب دفء اعماقه ودفء انسانه مع الوتيرة القصوى لجاذبية الغوص في اعماق الإنسان و البيئة .


الخطاب الجمالي

واشار المدير الى ان السودان تقطنه أكثر من خمسمئة وثمانية قبائل مختلفة يتحدثون أكثر من 120 لغة ولهجة ويتباينون في اتساق خطابهم الجمالي من موسيقى ورقص وتشكيل وعمارة وطقوس وازياء . واضاف أن ذلك الفن يمثل جاذباً كبيراً لهواة السياحة الثقافية وزاد: بكلمة واحدة فأنه قد تجمع في السودان ما تفرق في العديد من الدول من جوانب ومجالات السياحة.


عروس البحر

وحول نشاط الوكالات السياحية اوضح الطاهر ان الوكالة التي ينشط ضمن فريقها نجحت في تنظيم رحلات لمجموعات مختلفة من خارج البلاد وداخلها لعدة مناطق من بينها البحر الاحمر ونهر النيل . وأوضح أن الوكالة تخطط الآن لإعادة تنظيم قرية (عروسة) في البحر الاحمر كما انها نجحت في توقيع مذكرة تفاهم مع شركة مصرية تهتم بالسياحة النيلية ، وقد ترتّب على هذه المذكرة أنهم الآن بصدد افتتاح فرع للشركة المصرية لتنظيم السياحة النيلية بالسودان من الخرطوم الى وادي حلفا وذلك بتهيئة كافة وسائل الراحة للافواج السياحية المرتقبة واضاف ان ولاية نهر النيل ستنال نصيب الأسد من هذا المشروع الطموح .


وبما أن ولاية نهر النيل ستكون محور اهتمام كبير في الفترة القريبة المقبلة بعد تنزيل المشروع الى ارض الواقع يقول عبد الباقي عجيب مدير ادارة السياحة بالولاية أن الولاية التي تقع بين خطي عرض (22-16) شمالاً وخطي طول (35-32) شرقاً وتحدها في الشرق ولايتا كسلا والبحر الاحمر من الجنوب والولاية الشمالية من الغرب، تضم نهر النيل الذي يعتبر من اهم المجاري المائية في العالم وكذلك رافده الوحيد في المنطقة (نهر عطبرة)، وفي هذا النطاق تتوفر المياه العذبة والشواطئ والحياة المائية للصيد والشلالات والجنادل التي توجد على امتداد المجرى التي من الممكن استغلالها في أنواع مختلفة من السياحة مثل الرياضة و الصيد والاستجمام.


صيد وتزلج


وأوضح ان منطقة شلال السبلوقة بالولاية تعتبر مقصداً للسياح العرب والأجانب وغيرهم وذلك لطبيعة المنطقة الجبلية وضيق المجرى والتدفق المائي فهي توفر بذلك سياحة التزلج والسباحة والرحلات النيلية. واشار الى ان الولاية تضم العديد من اجناس الحياة البرية كالطيور والحيوانات المختلفة ويقصدها السياح والزوار لذلك فإن الإدارة قامت بإنشاء مكاتب في مدن عطبرة وشندي والمتمة لحمايتها وتنظيم سياحة الصيد واوضح أن من يمارسون هذه السياحة هم العرب القادمون من دول الخليج وشبه الجزيرة العربية .

وفي مايتعلق بالطاقة الاستيعابية وتوفير سبل الراحة للسياح القادمين للولاية أوضح عجيب أن هنالك عدداً من المشاريع الاستثمارية التي تتعلق بإقامة النزل والفنادق والمنتجعات والكافتيريات على طرق المرور السريع .


ابادماك

وحول مقومات السياحة الأخرى بالولاية أوضح عجيب ان بالولاية العديد من المقومات مثل السياحة الأثارية وهي محط انظار الأجانب والعلماء المختصين في هذا المجال وتتركز مواقعها في مروى العاصمة القديمة (المدينة الملكية) التي تقع على الضفة الشرقية للنيل على بعد أربعة أميال شمال كبوشية وهي أهم مقر ملكي وتضم معبد أمون ومعبد اغسطس والحمامات الملكية والقصور الملكية ومعبد ايزيس والمقابر الملكية، أما موقع المصورات الصفراء فهو على بعد 180 كلم شمال شرق الخرطوم و 25 كلم شرق النيل ويضم الحوش الكبير ومعبد الاسد ويقع موقع النقعة الذي يعتبر من أهم المواقع الاثرية على بعد «159» كلم شمال شرق الخرطوم وعلى 25 كلم من التقاء وادي العوتيب مع نهر النيل بالقرب من منطقة ود بانقا ويحتوي على عدد من المعابد منها معبد الاسد (أبادماك) والكشك المروي ومعبد الإله أمون ومعبد الملكة شنكد خيتو بينما يقع موقع البجراوية على بعد 4 كلم من المدينة الملكية وبها الاهرامات الشمالية والجنوبية والغربية وتقع ود بانقا على بعد 75 كلم جنوب مروي وتضم القصر الملكي للملكة أماني شاخت وعدة معابد ويضم موقع ديم القراي جنوب مروي بعض المعابد ، وتقع البعصه شرق مروي وبها معبد ابادماك .


أما ام اسودة فموقعها يوجد في بدايات سهل البطانة شرق البعصه بحوالي 56 كلم ويتكون من حفير كبير دائري يبلغ قطره 200 متراً بينما يقع موقع العلم على بعد 16 كلم شمال شرق إهرامات مروي بعيداً عن الطرق المطروقة ويحتوي على حفيرين وبئر معبد ومقابر مختلفة وكمية من الصخور الكبيرة والتلال. ويقع موقع الضانقيل وهو حديث الاكتشاف شمال مدينة بربر بحوالي 15 كلم.


الحديد والنار

وأوضج عجيب أن أهم مدن الولاية هي مدينة عطبرة وتعرف بعاصمة الحديد والنار وهي إحدى المدن العمالية الشهيرة وتقع عند ملتقى نهر النيل بنهر عطبرة وتمتاز بالعلاقات الاجتماعية المتفردة وتقع على بعد «315» كلم شمال الخرطوم وتمثل المدينة مركزاً تتجمع فيه وتتفرع شبكة السكك الحديدية الى كل من مدن الخرطوم وبورتسودان ووادي حلفا وكريمة ويوجد بها نتيجة لذلك رئاسة السكة حديد وورشها الرئيسية .


أما مدينة الدامر فهي العاصمة وتقع على بعد 300كلم شمال الخرطوم ومن اهم معالمها خلوة المجاذيب التي تأسست قبل أكثر من 300 عام لتحفيظ القرآن وهي (إحدى أشهر المدن الدينية في السودان تاريخياً). كما يوجد بها سوق شهير وهو سوق السبت اضافة الى مركز لتجارة الجمال وتصديرها ، أما مدينة شندى فهي تقع على بعد 170 كلم شمال الخرطوم على مقربة من معظم الآثار بالولاية بينما تقع مدينة بربر على بعد 345 كلم من الخرطوم ويوجد بها عدد ضخم من الآثار الإسلامية وأسس بها أول مكتب بريد في السودان وكانت مركزاً مهما خلال العهد التركي الأول والحكم الثنائي البريطاني المصري في السودان وبها العديد من الآثار التركية وتقع مدينة أبو حمد على بعد 300 كلم من عطبرة وتشتهر بزراعة التمور.

[نور]

دليل السودان السياحى من الألف للياء

دليل السودان السياحى من الألف للياء






نبذة جغرافية
يقع السودان بين خطي عرض 2 و22 شمال خط الاستواء وخطي طول 22 و38 شرقا، ويحتل نحو 8% من مساحة القارة الأفريقية، وأراضيه زراعية وتتميز بأنها في معظمها سهول ممتدة، وهناك التلال التي تسمى محليا (القيزان) والجبال مثل سلسلة جبال الأماتونج في الجنوب وكسلا في الشرق وسلسلة جبال النوبة في أواسط البلاد.
والسودان أكبر دولة أفريقية ينساب فيها نهر النيل وفروعه وروافده الكبرى مثل النيل الأبيض والنيل الأزرق والسوباط وعطيرة وعشرات الأنهر الأخرى، وتغطي الغابات مساحة كبيرة من أراضيه وهي تسهم في حماية البيئة وتعتبر من المصادر الاقتصادية الهامة للبلاد.



مسجد النيلين



المعلومات الأساسية

المساحة: مليونان و505 آلاف و813 كم2
عدد السكان: 37 مليون نسمة.
أهم المدن: الأبيض وبورسودان وجوبا ودنقلا والفاشر وعطبرة وسنار وكسلا.
طول الحدود: 7687 كم
اللغة: العربية وتستخدم الإنجليزية في التجارة، وفي السودان عدة لهجات محلية مثل النوبية.
تاريخ الاستقلال: الأول من يناير/ كانون الثاني 1956
التقسيم الإداري: السودان تتكون من 26 ولاية هي: أعالي النيل والبحر الأحمر والبحيرات والجزيرة والخرطوم والقضارف والوحدة والنيل الأبيض والنيل الأزرق وغرب دارفور وغرب كردفان وجنوب دار فور وجنوب كردفان وجونقلي وكسلا ونهر النيل وشمال كردفان وشرق الاستوائية وسنار وأراب.
التوقيت: ساعتان+ غرينتش
الرمز الكودي: SU
الخط الدولي: 249.
ساعات العمل الرسمية: من السبت إلى الخميس 7.30 صباحا حتى 2.30 ظهرا.
العطلة الأسبوعية: الجمعة والسبت.
المرافئ والمطارات: أهم المرافئ بورسودان على البحر الأحمر، وسواكن وهو مرفأ للصيد، ومطار الخرطوم ويبعد 4 كم عن مركز العاصمة, ومطار مروي.
طول السواحل: 853 كم.
أهم الصناعات: حلج القطن والنسيج والإسمنت والمواد الغذائية وتكرير النفط.
الصادرات: القطن ولحوم الماشية والبترول والصمغ العربي والسمسم والفاكهة.
الواردات: منتجات البترول والأدوية والآلات والكيماويات والمواد الغذائية.
الموارد الطبيعية: البترول وخام الحديد والذهب والنحاس والزنك والكروم.
المناخ: مناخ السودان متنوع ففي الشمال يسود الطقس الصحراوي الجاف وفي الجنوب المناخ الاستوائي ويتحول إلى الاعتدال شرقا على ساحل البحر الأحمر.
كما تتميز بعض مناطق الغرب السوداني بمناخ شبيه بالمناخ المتوسطي المعتدل، ويشهد وسط وشمال السودان سقوط الأمطار الموسمية من يونيو/ حزيران إلى أكتوبر/ تشرين الأول وفي مناطق الجنوب تسقط الأمطار طوال أشهر السنة تقريبا.




منظر عام للخرطوم

إجراءات دخول البلاد


1
- طلب تأشيرة الدخول من داخل البلاد:
أ- التأشيرات التي تطلب بواسطة الوحدات الحكومية
تكتب الوحدة الحكومية الراغبة لوزارة الخارجية – ادارة الشئون القنصلية-
ينتهى الاجراء بقيام السفارة المعنية بمنح التأشيرة للشخص المعنى بعد استكمال الاجراءات المطلوبة على مستوى السفارة.
ب- تأشيرات دخول الأجانب الذين ترغبهم الشركات والمؤسسات الخاصة والأشخاص :
تقوم الجهة الطالبة للتاشيرة بمخاطبة وزارة الخارجية.
يحال الطلب الى ادارة الجوزازات للحصول على التأشيرة.
بعد موافقة ادارة الجوازات تقوم الادارة المعنية بالوزارة بمخاطبة السفارة لمنح التاشيرة.


2- طلب تأشيرة دخول للبلاد من الخارج:


يتم تقديم الطلب للحصول على التأشيرة من إحدي السفارات في الخارج.
البعثات تمنح تأشيرة مدة صلاحيتها شهرين.
مدة الأقامة في البلاد التى تمنح مع التاشيرة شهر واحد فقط ويمكن الاقامة لمدة اطول بعد موافقة الادارة المعنية بوزارة الداخلية.


3- تأشيرة دخول حملة الجوازات العادية للبلاد الأخرى:


تقوم الادارة بمخاطبة البعثات المعتمدة لدى الدولة لمنح تاشيرات دخول لحملة الجوازات العادية بناء على طلب الجهات الحكومية والمؤسسات التى ينتمون اليها وبعد ارفاق الدعوة من الجهة
الخارجية او ما يبرر ذلك
فى حالة عدم وجود سفارة للدولة المعنية يرسل طلب التاشيرة الى سفارة السودان في اقرب دولة بها سفارة للقطر المعني.

[نور]

فنادق السودان

هلتون الخرطوم
خمسة نجوم


الخرطوم - جنوب شارع النيل/ غرب قاعة الصداقة- يقع بين النيلين الازرق والابيض
التلفون: 83774100 - 83778930
الفاكس: 83775793
RMKHARTOUM@HiltonCo

قراند هوليدي فيلا
خمسة نجوم


الخرطوم - جنوب شارع النيل/ غرب وزارة التشيد والاسكان
التلفون: 83774039 - 83787256 – 83787403
الفاكس: 83773961
hovilkha@sudanmail.com

فندق قصر الصداقة
خمسة نجوم


الخرطوم بحرى – حلة حمد جنوب غرب هئية النقل النهري
التلفون: 85336222 - 85336219
الفاكس: 85336230

فندق السلام روتانا
خمسة نجوم


الخرطوم – شارع افريقيا جنوب مطار الخرطوم الدولى
التلفون: 87007777
الفاكس: 87007788

alsalam.hotel@rotana.com

فندق الميريديان
اربعة نجوم


الخرطوم – تقاطع شارع السيد عبد الرحمن مع شارع القصر
التلفون: 83775970 - 83775977
الفاكس: 83779087

فندق التاكا هاوس
ثلاثة نجوم


الخرطوم – شارع عبد المنعم محمد/ جنوب صينية القندول
التلفون: 83775970 - 83775977
الفاكس: 83779087

فندق شهرزاد
ثلاثة نجوم


الخرطوم – شارع الجامع الكبير/ غرب نادى العمال
التلفون: 83785377 - 83770965 - 83775987
الفاكس: 83775498
shrazadhot*************

فندق الخرطوم بلازا
ثلاثة نجوم


الخرطوم – شارع الجامع الكبير/ غرب نادى العمال
التلفون: 83772275 - 83773271 - 83772649
الفاكس: 83773917

فندق قباء
ثلاثة نجوم


الخرطوم – شارع الحوادث/ شمال كلية الصيدلة
التلفون: 83784423 - 83784396 - 83774393
الفاكس : 83783495

فندق قرين فيلدج
ثلاثة نجوم


الخرطوم – شارع المعرض/ شمال المطعم الاميري
التلفون:
الفاكس: 83263658
village.hot@hotmailcogreen

فندق الفيصل
ثلاثة نجوم


الخرطوم – تقاطع شارعى كلية الصحة والجامع الكبير
التلفون: 83789999
الفاكس: 83789666
www.alfaisalhotel.net

فندق صحارى
ثلاثة نجوم


الخرطوم – شارع الجمهورية/ قبل تقاطع سان جيمس
التلفون: 83796542 - 83796541

فندق الأكربول
نجمتين


الخرطوم – شارع الزبير باشا/ جنوب شرق فندق صحارى
التلفون: 83772860 - 772518 - 778984
الفاكس: 83770898
acropolekhartoum***********

فندق فالكون
نجمتين


الخرطوم – شارع البلدية جوار بنك المشرق
التلفون: 83772195 - 83774641
الفاكس: 83772978

فندق سفارى بلاس
نجمتين


الخرطوم – شارع السيد عبد الرحمن/ غرب فندق الميريديان
التلفون: 83782073 - 83782064

فندق سنترال
نجمتين


الخرطوم – جنوب شرق تقاطع شاعر السيد عبد الرحمن مع شارع عبد المنعم
التلفون: 83774051 - 83782064
الفاكس: 83789132

فندق الفردوس


فندق شهرزاد


فندق الشارقه


فندق انعام


فندق دوحـة الخرطوم


سالي
التلفون: 779352
السواحلي
التلفون: 772544 – 772676
أفريقيا
التلفون: 460744
منى السياحي
التلفون: 788582
الشرق
التلفون: 780714
العاج
التلفون: 771585
الحسنين
التلفون: 552586 – 556398
ميريلاند

فندق هوريزن
لخرطوم – جنوب شرق تقاطع شاعر السيد عبد الرحمن مع شارع عبد المنعم التلفون: 0155151144
الفاكس: 0155151122
horizon@horizon hotel-sd.com










النُزُل إسم النَزل الدرجة الموقع
الإتصال



الصافات الجديد
نزل درجة أولى 788015
السفير نزل
نزل درجة أولى 783529 – 785790
عروس الغرب نزل
نزل درجة أولى 772165 – 774819
مروي
نزل درجة أولى 775864
النيل
نزل درجة أولى 563182
الحديقة
نزل درجة أولى 551811
الخليل
نزل درجة ثانية 777766
المدينة المنورة
نزل درجة ثانية 772424 – 771371
القادسية
نزل درجة ثانية 781924
مكة المكرمة
نزل درجة ثانية 780101
آسيا
نزل درجة ثانية 773117
وادي حلفا
نزل درجة ثانية 776054
راما
نزل درجة ثانية 786565
الحرمين
نزل درجة ثالثة 776826 – 780809
المحطة
نزل درجة ثالثة 781053
الوادي الأخضر
نزل درجة ثالثة 772366
الرياض الجديد
نزل درجة ثالثة 775845
جزيرة بدين
نزل درجة ثالثة 780006
بحر الغزال
نزل درجة ثالثة 776064
البستان
نزل درجة ثالثة 784079
الندى
نزل درجة ثالثة 787430
جالو
نزل درجة ثالثة 789923
رحاب الجديد
نزل درجة ثالثة 792539
سواكن
نزل درجة ثالثة 786519
السواقي
نزل درجة ثالثة 776556
الخرطوم الجديد
نزل درجة ثالثة 784443
العرضي
نزل درجة ثالثة 787548
هافانا
نزل درجة ثالثة 322195
كردفان السوق
نزل درجة ثالثة 555785
الخيام
نزل درجة ثالثة 558533
الدوحة
نزل درجة ثالثة 552028
ليزا
نزل درجة ثالثة 567470
السليم
نزل درجة ثالثة 788973

[نور]

[نور]

برج الفاتح افخم فنادق السودان وافريقيا


















من الداخل
ــــــــــــــــ




هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 660x480 الابعاد 65KB.








هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700x457 الابعاد 53KB.



هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 796x524 الابعاد 87KB.

[نور]

فنادق ومنتجعات كورال تدخل السودان بفندقين في الخرطوم وبور سودان

ame - أعلنت فنادق ومنتجعات كورال، عن توقيع عقد إدارة مع شركة الفنادق السودانية الكويتية المحدودة لإدارة فندقين فاخرين في السودان. وهذا هو أول تحرك لمجموعة فنادق كورال في شمال شرقي إفريقيا.
وقال أبو بكر محمد أبو بكر، ممثل شركة الفنادق السودانية الكويتية المحدودة، في كلمته أمام مؤتمر صحفي خاص في الخرطوم: “نحن سعداء للغاية لأننا نضع أيدينا في أيدي فنادق ومنتجعات كورال لنأتي بإسمهم الفندقي المتميز وضيافتهم الخاصة إلى السودان. هدفنا هو تقديم خبرة متكاملة لا تنسى للمسافرين – سواء كانوا رجال أعمال أو سائحين. نحن على ثقة من أن فنادق كورال بتجربتها الممتدة وخبرتها الهائلة سوف تكون قادرة على إرضاء أي قطاع من العملاء”.
كل من الفندقين يعمل بالفعل وهما يحتلان مواقع ممتازة في الخرطوم، عاصمة السودان، ومدينة بور سودان الاستراتيجية. يضم كورال الخرطوم 285 غرفة ويقدم لضيوفه خدمات 5 نجوم منها مطاعم رائعة واختيارات للترفيه. ويضاهيه من حيث التجهيزات لتلبية احتياجات المسافرين العالميين، كورال بور سودان الذي يضم 114 غرفة.
وقال ميشيل نوبليه، الرئيس التنفيذي، أتش أم أتش – هوسبيتاليتي مانجمانت هولدينجز: “نظراً لأن أفريقيا سوق رئيسي للنمو بالنسبة لنا، نحن سعداء للغاية بتوقيع هذين الاتفاقين للإدارة وممتنون لشركة الفنادق السودانية الكويتية المحدودة لمنحنا هذه الفرصة. السودان يحمل الكثير من المستقبل الواعد لصناعتنا. عدد السائحين الذين يفدون على السودان ارتفع من 52 ألف عام 2002 إلى 70 ألف و100 ألف عام 2007، وهذا الرقم في زيادة مطردة. وبالطبع أدى هذا إلى ارتفاع الطلب على الغرف الفندقية عالية المستوى في كافة أنحاء السودان. يتمتع كورال الخرطوم وكورال بور سودان بموقع متميز ويحمل كلاهما المزايا التي تجعل اسمنا الفندقي شديد الجاذبية للمسافرين”.
ولأنها ثاني أكثر قارات العالم ازدحاما بالسكان، من المؤكد أن أفريقيا من بين أكثر المناطق تحقيقا للربح. ووفقا لتقدير منظمة السياحة العالمية فإنه من المتوقع أن يصل عدد السائحين في العالم إلى مليار و600 شخص عام 2020 وسوف يذهب الجزء الأكبر من هذه الزيادة إلى أفريقيا حيث بلغت معدلات النمو السياحي 10% عام 2006 في حين سجلت دول آسيا والمحيط الهادي 9.4% وأوروبا 4% والولايات المتحدة 2%.
و تمتلك السودان موارد ضخمة وهي تعد من أسرع الدول المنتجة للبترول نمواً، حيث تنتج حوالي 360 ألف برميل يوميا. وحركة البناء السريع التي يحركها البترول تمنح مدنها الرئيسية وجها أكثر بريقا. كل هذه العوامل أدت إلى زيادة فرص العمل ونمو كبير في عدد الزوار الدوليين والإقليميين. كما أن عملية السلام التي بدأت مؤخرا أعطت بدورها دفعة لصناعة الفنادق في السودان، عن طريق اجتذاب الناس من كافة أنحاء العالم.
ومن أجل تحسين بنيتها الأساسية، بدأت السودان العديد من المشروعات التي تهدف إلى تجديد المطارات القائمة وتشييد مطارات جديدة مثل إعادة تطوير مطار الخرطوم، إصلاح مطار ملكال، تطوير مطار جيبييها في إقليم كردفان، وإعادة تطوير مطار بور سودان ومطار جوبا. تهدف الحكومة إلى تحويل مطار جوبا إلى مطار رئيسي للرحلات الداخلية والدولية. هذه الخطط تسير جنبا إلى جنب مع جهود الدولة لتنمية السياحة. يشهد مطار الخرطوم الدولي حاليا نشاط 16 شركة طيران.
يعتبر عام 2010 عاما مهما من حيث الخطوات الحاسمة والنمو المكثف لشركة أتش أم أتش، وأسمائها الفندقية الأربعة المتميزة والجاذبة وهي فنادق ومنتجعات كورال، فنادق كورب اكزيكيتيف، شقق إيوا الفندقية وفنادق إيكوس. قال ميشيل: “نحن نؤمن بأن كورال الخرطوم وكورال بور سودان سوف يضعانا على طريق النمو الطويل الأمد والنجاح في أفريقيا. توقيع هذين الاتفاقين هو شهادة بقوة وقيمة اسمنا الفندقي. ومن خلال العمل عن قرب مع شركائنا نضمن تحقيق نتائج هائلة وعائدا عاليا على الاستثمار”.