أمرنا الله سبحانه وتعالى

[ندى الورد]

أمرنا الله سبحانه و تعالى اذا انتهينا من أعمال الحج أن نكثر من ذكره أشد من ذكر الآباء قال المفسرون ان الناس كانوا يقفون بمنى بين المسجد و الجبل بعد قضاء المناسك فيذكرون مفاخر آبائهم و محاسن أيامهم فأمروا أن يذكروا الله وحده
أمرنا الله سبحانه و تعالى أن نطلب خيري الدنيا و الآخرة وقد جمعت هذه الدعوة كل خير و صرفت كل شر فالحسنة في الدنيا تشمل الصحة و العافية والدار الرحبة و الزوجة الحسنة و الرزق الواسع والحسنة في الآخرة تشمل الأمن من الفزع الأكبر و تيسير الحساب و دخول الجنة والنظر الى وجهه الكريم الخ
أمرنا الله أن نكبره في أعقاب الصلوات و عند رمي الجمرات في أيام التشريق الثلاثة بعد يوم النحر ومن استعجل بالنفر من منى بعد تمام يومين فنفر فلا حرج عليه ومن تأخر حتى رمى في اليوم الثالث فلا حرج عليه

" فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق ( 200 )
و منهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار ( 201 )
أولئك لهم نصيب مما كسبواوالله سريع الحساب ( 202 )
واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم اليه تحشرون ( 203 ) "
البقرة

[ندى الورد]

أمرنا الله سبحانه و تعالى اذا آتانا رجل فاسق غير موثوق بصدقه و عدالته بخبر من الأخبار فيجب أن نتثبت من صحة الخبر حتى لا نظلم أحد و نحن نجهل حقيقة الأمر و نندم

" يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ( 6 ) "
الحجرات

[ندى الورد]

أمرنا الله سبحانه و تعالى ان حدث أن جماعتين من اخواننا المؤمنين جنحوا الى القتال أن نصلح بينهما فان طغت وظلمت احداهما الأخرى ولم تقبل الصلح نقاتل الفئة الباغية حتى ترجع الى حكم الله و شرعه وتقلع عن البغي و العدوان فان كفت عن القتال نصلح بينهما بالعدل
أمرنا الله أن نعدل في جميع أمورنا
أمرنا الله سبحانه و تعالى ألا نترك الفرقة و البغضاء تدب بين اخواننا المؤمنون
أمرنا الله سبحانه و تعالى أن نتقيه بامتثال أوامره و اجتناب نواهيه حتى تنالنا رحمته و نسعد بجنته و مرضاته

" و ان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ الى أمر الله فان فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل و اقسطوا ان الله يحب المقسطين ( 9 )
انما المؤمنون اخوة فأصلحوا بين أخويكم و اتقوا الله لعلكم ترحمون ( 10 ) "
الحجرات

[ندى الورد]

أمرنا الله سبحانه و تعالى ان حدث أن جماعتين من اخواننا المؤمنين جنحوا الى القتال أن نصلح بينهما فان طغت وظلمت احداهما الأخرى ولم تقبل الصلح نقاتل الفئة الباغية حتى ترجع الى حكم الله و شرعه وتقلع عن البغي و العدوان فان كفت عن القتال نصلح بينهما بالعدل
أمرنا الله أن نعدل في جميع أمورنا
أمرنا الله سبحانه و تعالى ألا نترك الفرقة و البغضاء تدب بين اخواننا المؤمنون
أمرنا الله سبحانه و تعالى أن نتقيه بامتثال أوامره و اجتناب نواهيه حتى تنالنا رحمته و نسعد بجنته و مرضاته

" و ان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ الى أمر الله فان فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل و اقسطوا ان الله يحب المقسطين ( 9 )
انما المؤمنون اخوة فأصلحوا بين أخويكم و اتقوا الله لعلكم ترحمون ( 10 ) "
الحجرات

[ندى الورد]

أمرنا الله سبحانه و تعالى أن نبتعد عن التهمة و التخون و اساءة الظن بالأهل و الناس لأن في بعض الظن اثم وذنب يستحق صاحبه العقوبة عليه -قال عمر رضي الله عنه :لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن الا خيرا و أنت تجد لها في الخير محملا
أمرنا الله سبحانه و تعالى ألا نبحث عن عورات المسلمين ولا نتبع معايبهم
أمرنا الله سبحانه و تعالى ألا يذكر بعضنا بعضا بالسوء في غيبته بما يكرهه
أمرنا الله سبحانه و تعالى أن نخافه و نحذر عقابه بامتثال أوامره و اجتناب نواهيه فهو كثير التوبة عظيم الرحمة

" يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وأتقوا الله ان الله تواب رحيم ( 12 ) "
الحجرات

[ندى الورد]

أمرنا الله سبحانه و تعالى بصيام شهر رمضان لنكون من المتقين لله المجتنبين لمحارمه
أمرنا الله سبحانه و تعالى من كان مريضا أو كان مسافرا فأفطر فعليه قضاء عدة ما أفطر من أيام غيرها
أمرنا الله سبحانه و تعالى أنه من كان يطيق الصيام مع المشقة لشيخوخة أو ضعف اذا أفطروا عليهم فدية بقدر طعام مسكين لكل يوم فمن زاد على القدر المذكور في الفدية خير له و الصوم خير من الفطر و الفدية لما فيه من أجر و فضيلة

" يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ( 183 )
أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له و أن تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون (184 ) "
البقرة

[ندى الورد]

أمرنا الله سبحانه و تعالى أن الأيام المعدودات التي فرضها علينا في الصيام هي شهر رمضان الذي ابتدأ فيه نزول القرآن فيه ارشاد واعجاز وآيات واضحات تفرق بين الحق و الباطل
أمرنا الله سبحانه و تعالى اذا شاهدنا الشهريجب أن نصومه
أمرنا الله أن نصوم أيام أخر اذا كنا مرضى أو مسافرين تيسيرا علينا وأن نكمل عدة شهر رمضان بقضاء ما أفطرنا
أمرنا الله سبحانه و تعالى أن نحمده على ما أرشدنا من معالم الدين و نشكره على فضله و احسانه

" شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه و من كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريدالله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر و لتكملوا العدة و لتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ( 185 )
البقرة

[ندى الورد]

أمرنا الله الغني عنا سبحانه و تعالى أن نستجيبوا لدعوته بالايمان به وطاعته ونداوم على الايمان لنكون من السعداء الراشدين لأنه معنا يسمع دعاءنا ويري تضرعنا ويعلم حالنا ويجيب دعاءنا اذا دعوناه بايمان و خشوع قلب

" واذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي و ليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ( 186 ) "
البقرة

[ندى الورد]

أمرنا الله سبحانه و تعالى بالأكل و الشرب و الجماع في ليالي الصوم وحتى طلوع الفجر
أمرنا الله سبحانه و تعالى أن نمسك عن الطعام و الشراب و النكاح من طلوع الفجر وحتى غروب الشمس
أمرنا الله سبحانه و تعالى البعد عن الزوجات ليلا و نهارا في أثناء الاعتكاف في المساجد -وكل هذه حدود الله فلا تقربوها

" أحل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم و أنتم لباس اهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم و عفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم و كلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام الى الليل ولا تباشروهن و أنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون ( 187 ) "
البقرة

[ندى الورد]

أمر الله سبحانه و تعالى نبينا الكريم محمد بمكارم الأخلاق أن يأخذ بالسهل اليسير في معاملة الناس ومعاشرتهم قال ابن كثير : وهذا أشهر الأقوال
و يشهد له قول جبريل للرسول (( ان الله يأمرك أن تعفو عمن ظلمك و تعطي من حرمك و تصل من قطعك ))
أمر الله سبحانه و تعالى نبينا الكريم محمد أن يأمر بالمعروف و الجميل المستحسن من الأقوال و الأفعال
أمر الله سبحانه و تعالى نبينا الكريم محمد ألا يقابل السفهاء بمثل سفههم بل يقابلهم بالحلم - قال القرطبي : وهذا و ان كان خطابا لنبيه فهو تأديب لجميع خلقه

" خذ العفو وأمر بالمعروف و أعرض عن الجاهلين ( 199 ) "
الأعراف