قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان

[أحمد اسماعيل]

اللهم ياحنان يامنان اسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلي أن تغفر لوالدي ووالدتي ولجميع المسلمين

اللهم اغفر لوالدي وارحمه وعافيه واعف عنه
واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
وابدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
وادخله الجنه واعذه من عذاب القبر والنار
اللهم إن والدي في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب القبر
وثبته عند السؤال إنك أنت أهل الوفاء والحق فارحمه برحمتك واغفر له أنك أنت الغفار الرحيم
اللهم ارحمه واغفرله واسكنه فسيح جناتك ..
واجعله مع النبيين والصديقين والشهداء والصحالحين ..
اللهم ان كان محسناَ فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عن سيآته ..
اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به
اللهم اجعل قبره روضةَ من رياض الجنه ولا تجعله حفرةَ من حفر النيران ..
اللهم ارحمه رحمة الصحالحين وانزله مقام النبيين في عليين ..
وارزقنا بفراقه الصبر والسلوان وعوضنا بمصيبتنا به فسيح الجنان
ياحنان يامنان ياصاحب الغفران ..
وقد جئناك ودعوناك ان تعطف عليه وان تبدل سيئاته بحسنات يا ذا الجلال والاكرام ..
والصلاة والسلام على رسول الله

اللهم آآآمين آآآمين آآآمين

[نور]

العنوان
زمالة.. فخلوة.. فبث شجون!
المجيب
مصطفى محمد الأزهري
داعية وباحث إسلامي بوزارة الأوقاف المصرية
التصنيف
الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات اجتماعية / العلاقات الزوجية/ المشكلات الزوجية/الوظيفة
التاريخ
1/6/1429هـ

السؤال
أقمتُ علاقة عادية بيني وبين امرأة متزوجة، وكانت في البداية طبيعية، إلى أن جاء اليوم الذي شعرنا أننا نحب بعضنا، وبمرور الزمن تصارحنا لأننا نعمل في مكان واحد، وهكذا تتطورنا بمرور الأيام، وأصبحنا لا نستغني عن بعضنا، وكانت علاقتها سيئة بعض الشيء مع زوجها، حيث إنه لا يقدرها ويهينها دائما، وأرادت الطلاق منه، وهكذا أصبحت تستشيرني في ترك زوجها، وأنا لا أعلم ماذا أقول لها، أخاف أن أقول لها اتركيه وأقع في الذنب، وأخاف أيضاً أن أنصحها بالبقاء معه، وتكون حياتها جحيما وأن الله شرع الطلاق، وفي الوقت نفسه لا أريد أن أكون السبب، رغم العلاقة التي بيننا. أرشدوني مأجورين. الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:
دعني -أخي الحبيب- أكلمك بصراحة ووضوح، فإن هذه العلاقة وذلك الإعجاب ما نشأ من البداية إلا من جراء الاختلاط والاقتراب في مجال العمل، وهذا الباب المفتوح هو السبب الذي لا يأتي منه خير على الإطلاق.. ثم إن من مخاطر هذا الاختلاط أن ترى المرأة غير زوجها من الرجل، فتتعامل معه في العمل، وطبعا تتعدى العلاقة إلى الحوار حول مشكلات الحياة، وكل البيوت لا تخلو من المشكلات.. فيتم التعاطف معها، وأنت لا ترى منها إلا الجانب الطيب، فتريد أن تخفف عنها فترى منك وداعة وحنانا وأسلوبا جميلا محترما لم تتعهده من زوجها، فهنا يحدث التعلق والتمني، وقد ينتقل الأمر إلى تخبيب المرأة على زوجها، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:"ليس منَّا من خبب امرأة على زوجها أو عبدًا على سيده". رواه أبو داود وغيره، ومعنى خبب: أي أفسد.. لذلك عليك -أخي الكريم- أن تبتعد عن هذه السيدة، وألا تشير عليها بأي شيء؛ لأن رأيك ربما يداخله هوى النفس، وعليها أن تسأل أحد العلماء العاملين في شأنها بعيدا عنها؛ حتى لا تقع في المحظور.. أسأل الله أن يعصمنا وإياك من كل فتنة وزلل.




الخلوة المحرمة

تعبت مع زوجي!

زوجتي خرجت ولم تعد!

البيت أم الوظيفة؟

عملها هو السبب!

[نور]

ما مضى فات

تذكُّرُ الماضي والتفاعلُ معه واستحضارُه ، والحزنُ لمآسيه حمقٌ وجنونٌ ، وقتلٌ للإرادةِ وتبديدٌ للحياةِ الحاضرةِ. إن ملفَّ الماضي عند العقلاء يُطْوَى ولا يُرْوى ، يُغْلَقُ عليه أبداً في زنزانةِ النسيانِ ، يُقيَّدُ بحبالٍ قوَّيةٍ في سجنِ الإهمالِ فلا يخرجُ أبداً ، ويُوْصَدُ عليه فلا يرى النورَ ؛ لأنه مضى وانتهى ، لا الحزنُ يعيدُهَ ، ولا الهمُّ يصلحهُ ، ولا الغمَّ يصحِّحُهُ ، لا الكدرُ يحييهِ ، لأنُه عدمٌ ، لا تعشْ في كابوس الماضي وتحت مظلةِ الفائتِ ، أنقذْ نفسك من شبحِ الماضي ، أتريدُ أن ترُدَّ النهر إلى مَصِبِّهِ ، والشمس إلى مطلعِها ، والطفل إلى بطن أمِّهِ ، واللبن إلى الثدي ، والدمعة إلى العينِ ، إنَّ تفاعلك مع الماضي ، وقلقك منهُ واحتراقك بنارهِ ، وانطراحك على أعتابهِ وضعٌ مأساويٌّ رهيبٌ مخيفٌ مفزعٌ .
القراءةُ في دفتر الماضي ضياعٌ للحاضرِ ، وتمزيقٌ للجهدِ ، ونسْفٌ للساعةِ الراهنةِ ، ذكر اللهُ الأمم وما فعلتْ ثم قال : ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ﴾ انتهى الأمرُ وقُضِي ، ولا طائل من تشريحِ جثة الزمانِ ، وإعادةِ عجلةِ التاريخ.
إن الذي يعودُ للماضي ، كالذي يطحنُ الطحين وهو مطحونٌ أصلاً ، وكالذي ينشرُ نشارةُ الخشبِ . وقديماً قالوا لمن يبكي على الماضي : لا تخرج الأموات من قبورهم ، وقد ذكر من يتحدثُ على ألسنةِ البهائمِ أنهمْ قالوا للحمارِ : لمَ لا تجترُّ؟ قال : أكرهُ الكذِب.
إن بلاءنا أننا نعْجزُ عن حاضِرنا ونشتغلُ بماضينا ، نهملُ قصورنا الجميلة ، ونندبُ الأطلال البالية ، ولئنِ اجتمعتِ الإنسُ والجنُّ على إعادةِ ما مضى لما استطاعوا ؛ لأن هذا هو المحالُ بعينه .
إن الناس لا ينظرون إلى الوراءِ ولا يلتفتون إلى الخلفِ ؛ لأنَّ الرِّيح تتجهُ إلى الأمامِ والماءُ ينحدرُ إلى الأمامِ ، والقافلةُ تسيرُ إلى الأمامِ ، فلا تخالفْ سُنّة الحياة .

[أحمد اسماعيل]

[نور]

السنة شجرة .... والشهور فروعها...... والأيام أغصانها .... والساعات أوراقها .....والأنفاس ثمارها ...

فمن كانت أنفاسه في طاعة فثمرة شجرته طيبة.

ومن كانت في معصية فثمرته حنظل .

وإنما يكون الجداد يوم المعاد ، فعند الجداد يتبين حلو الثمار من مرها .

والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب ..

..فروعها الأعمال ....

وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الاخرة .

وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك .

والشرك والكذب والرياء شجرة في القلب ....

ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب.

وثمرها في الآخرة الزقوم والعذاب القيم .

وقد ذكر الله تعالى هاتين الشجرتين في سورة ابراهيم .

الجداد: هو قطف الثمار

المصدر:

من كتب فوائد الفوائد لابن قيم الجوزية

[أحمد اسماعيل]

نور .. الرائعة بالطرح القيم


جزاك الله كل الخير


واصلى وقدمى الرائع دوماً

تقبلى منى كل الود والاحترام

[نور]

الاخ الكريم
احمد المصرى
تسلم بارك الله لكم
وجزك كل الخير
تقدم هنا كل مميز وقيم للروح والنفس
اثابكم الله خير الجزاء
دمت بخير

[نور]

هل تصدق أنك من الممكن أن ترزق قلب جديد ؟



نعم والله والدليل على ذلك ماذكره ابن القيم في كتابه الممتع
" طريق الهجرتين وباب السعادتين"
فاستمع إليه وهو يقول لك:



صدق التأهب للقاء الله من أنفع ما للعبد وأبلغه في حصول استقامته

فإن من استعد للقاء الله انقطع قلبه عن الدنيا وما فيها ومطالبها وخمدت من نفسه نيران الشهوات وأخبت قلبه إلى الله وعكفت همته على الله وعلى محبته وإيثار مرضاته, واستحدثت همة أخرى وعلوما أخر وولد ولادة أخرى تكون نسبة قلبه فيها
إلى الدار الأخرة كنسبة جسمه إلى هذه الدار بعد أن كان في بطن أمه
فيولد قلبه ولادة حقيقية كما ولد جسمه حقيقة.


وكما كان بطن أمه حجابا لجسمه عن هذه الدار فهكذا نفسه وهواه حجابا لقلبه عن الدار الأخرة, فخروج قلبه عن نفسه بارزا إلى الدار الأخرة كخروج جسمه عن بطن أمه بارزا إلى هذه الدار .. وهذا معنى ما يذكر عن المسيح أنه قال " يا بني اسرائيل انكم لن تلجوا ملكوت السماء حتى تولدوا مرتين "


ولما كان أكثر الناس لم يولدوا هذه الولادة الثانية ولا تصوروها - فضلا عن أن يصدقوا بها - فيقول القائل : كيف يولد الرجل الكبير أو كيف يولد القلب .. لم يكن لهم إليها همة ولا عزيمة إذ كيف يعزم على الشئ من لا يعرفه ولا يصدقه؟

ولكن إذا كشف حجاب الغفلة عن القلب صدق بذلك وعلم أنه لم يولد قلبه بعد.

والمقصود أن القلوب في هذه الولادة ثلاثة,

1- قلب لم يولد ولم يأن له بل هو جنين في بطن الشهوات والغي والجهل والضلال ,

2-وقلب قد ولد وخرج إلى فضاء التوحيد والمعرفة وتخلص من مشيمة الطباع وظلمات النفس والهوى فقرت عينه بالله وقرت عيون به وقلوب وأنست بقربه الأرواح وذكرت رؤيته بالله فاطمأن بالله وسكن إليه وعكف بهمته عليه ,

3 وقلب ثالث في البرزخ ينتظر الولادة صباحا ومساء قد أصبح على فضاء التجريد وأنس من خلال الديار أشعة التوحيد تأبى غلبات الحب والشوق إلا تقربا إلى من السعادة كلها بقربه والحظ كل الحظ في طاعته وحبه وتأبى غلبات الطباع إلا جذبه وإيقافه وتعويقه فهو بين الداعيين تارة وتارة قد قطع عقبات وآفات وبقي عليه مفاوز وفلوات.


والمقصود أن صدق التأهب للقاء الله هو مفتاح جميع الأعمال الصالحة والأحوال الإيمانية ومقامات السالكين إلى الله ومنازل السائرين إليه من اليقظة والتوبة والإنابة والمحبة والرجاء والخشية والتفويض والتسليم وسائر أعمال القلوب والجوارح.
فمفتاح ذلك كله صدق التأهب والإستعداد للقاء الله.

والمفتاح بيد الفتاح العليم لا إله غيره ولا رب سواه.

[أحمد اسماعيل]

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت
خلقتني وأنا عبدك
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
وأبوئ لك بنعمتك علي وأبوئ بذنبي
فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

[أحمد اسماعيل]

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)