صوت الامة ، لنستعيد مجد أمتنا ( ملف متجدد )

[أحمد اسماعيل]

خطوة خطوة ... نستعيد مجد أمتنا ... محور الآخــــــــلاق ...

لمن يريد المشاركة فاليتفضل (( ملــف متجــدد )) !

تمهيـــد

لنتعاون جميعا اخوانى على إنجاح هذا المشروع

وندعوا إخواننا الأعضاء على المشاركة فيه كي يشاركونا بالأجر من الله

وأخيرا بارك الله فيكم وسدد خطاكم ونفع بكم الأمة

نحن بحاجة لمزيد من المشاركات فلا تترددوا بالطرح

منقول للفائدة

[أحمد اسماعيل]

إلى أين تذهب بنا الأنانية في علاقاتنا الإنسانية ؟

(( أول مشاركة لى معكم هنا سوف اقدم لكم بحث كـــامل
عن الانانية والنفس عموما ))


الأنانية
بين الإخوة في الله


الأنانية
بين المسلمين الذين يخافون الله


الأنانية
بين من يتصدون للأمر بــ المعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله


الأنانية
شرك خفي
يقع فيه
العالم والمتعلم


الأنانية
تفسد العمل عندما

تدخل الأنا في النيّة
أو
تتحول النية إلى الأنا


مرض خفي يطال جميع النفوس وهي سائرة دروب الحياة

هل حاولت أخي أن تراقب نفسك في جميع أعمالك اليومية وأنت تسير في دروب الحياة

وهل حاولت أن تخالف نفسك وتحارب الأنا الصغيرة القاتلة التي تظلم بها نفسك والناس والإسلام دين الله دين الحياة

؟

حوار هادف
لنلتقي فنرتقي ونرتقي فنلتقي
بـــــــــــــــــــــــ
الحق والحب والخير والسلام

[أحمد اسماعيل]

في عصر المادة فيه إله ودولة عظمى وفرعون!


في عصر كثر فيه الفسق والفجور و الطغيان والكفر والجحود والنكران لإنسانية الإنسان في قرية الكون


في عصر كبرت به الأنا وفق قوانين تستمد شرعيتها من شريعة الغاب التي لاشك أنها أرحم من الشريعة اللاإنسانية التي أصبح الحق فيها فقط

( إعلام وإعلان ) وصورة وشكل ولون


أصبح كلّ إنسان منا يقول

نفسي نفسي



أنا



وليفنى من بعدي الكون



الأنانية


تجعلك أعمى لاتبصر...



الأنانية


تجعلك أصم لاتسمع...


الأنانية


تجعلك أحمق لاتفقه...



نفسك الأمارة بـــ السوء


تخسر الميزان


وتقلب الحقائق


فـــ باطل نفسك حق


وحق غيرك باطل



الأنانية


جحود وكفر ونكران



الأنانية


تجعلك لاتقول كلمة الحق ولاتدافع عن الحق....



الأنانية


تجعلك تحارب الحق...



الأنانية


تجعلك ظالم


لأنّ الأنانية شرك


ولأن الشرك ظلم عظيم


رحلة بين العهر والطهر



في حوار يوميّ مع نفسي

من المهد... إلى... اللحد...

بين

العهر والطهر


سألت نفسي:



عن مساحات العهر فيها ؟


فأجابتني:


مساحات لامتناهية ولامحدودة....

ولقد اختبرتها جميعها فماذا اكتشفت ؟؟


فأجبتها :


اكتشفت ألوان

الحزن والألم والأسى والظلم والظلام


قالت :


وماذا بعد ؟؟؟


فأجبتها :


لقد اكتفيت وشبعت...

وفهمت وعرفت

وتعرفت

على

حضارة الهزائم

منذ ولدت


قالت :


وماذا بعد ؟؟؟؟


أجبتها :


لقد وصلت القاع أو أشرفت


قالت :


وماذا بعد ؟؟؟؟؟


قلت :


لقد شربت كأس العهر بصدقٍ حتى الثمالة...

ودفعت ضريبته هزيمة في نفسي بعد كل رشفة أو مقالة

واكتشفت في ذاتي كلّ مساحات العبودية للقذارة و الزبالة

واعترفت أنّني سأبقى مهزوم

أمام العالم

كلّ العالم

طالما أنني أحمل الهزيمة في نفسي

ولن أنجب في نهاية رحلة العهر...

إلاّ الحسالة

!

!

!


أو تسألينني ماذا بعد !!!

سأجيبك أيتها النفس الأمارة بالسوء



وأقول لك أمّابعد :


مساحات الطهر في نفسي أيضاً لامحدودة ولامتناهية...

واليوم

بعد الإختبار

تمّ الإختيار

واتخذت القرار

سأهتم بمساحات الطهر في نفسي وسأعتني بها...

وسأكون قوّاما على نفسي...

وسأعدّ لها ماستطعت من قوة ومن رباط الخيل...

وسأنصر الحق في نفسي فينصرني :

لأحتل كل مساحات العهر...

وتزداد مساحات الطهر...

وسيأتي عاجلاً أم آجلاً اليوم

الذي يفنى فيه العهر ويبقى الطهر

وأتمنى أن يكون ذلك قبل يوم

نزولي القبر

[أحمد اسماعيل]

لن تخدعيني يانفسي بعد اليوم .
مهما تزينت وتعطرت وتلونت فلن أتأثر ...

لن تخدعيني يانفسي ثانية و لو ألبست باطلك...
بأثواب الصدق و الحق...
فالباطل باطل مهما تنكر ...


أتدرين لماذا ؟




لأني أحببتك يوما و أهديتك الصدق وغفلت قليلا عن الحق معك
ولم أتأخر ...

أوردتيني حينها موارد حتفي وتنكرتي لصدقي وحقي وحاولتي جري لظلم أكبر...

فإستيقظ قلبي وأشهر سيفه مهددا لك كي تستسلمي وتخضعي للحق فالحق أكبر...

فعاديتني جهلا وظلما وحاربتيني بكل الوسائل كي تخضعيني فرحة بالباطل الذي أهديتيني...

ولكن هيهات يانفسي
فالحق في أعلى وأكبر...

سامحك ربي على كل فعل وهداك يانفسي...
فعامر القلب لن يتغير ...

توبي يانفسي...
وبربك إطمئني...
وعودي إلى ربك راضية مرضية...

فالله أكبر... الله أكبر... الله أكبر



أحبك يانفسي نعم ,
لكن أحب الحق أكثر...
أتدرين لماذا ؟

لأن الباطل يانفسي زاهق والحق سيدمغه .
وبحبي للحق هذا يعني...
أحبك أكثر...


أحبكم يا أهلي نعم ,
لكن أحب الحق أكثر...
أتدرون لماذا ؟؟

لأن الباطل وإن جمعنا اليوم سيفرقنا غدا .
وبحبي للحق هذا يعني...
أحبكم أكثر...أكثر...


أحب مدينتي وبلادي وأمتي......... نعم .
لكن أحب الحق أكثر... أتدرون لماذا ؟؟؟

لأن الباطل أذلنا اليوم وقد كنا بالحق أعز وأكبر...
وبحبي للحق هذا يعني...
أحب مدينتي وبلادي وأمتي...
أكثر...أكثر...أكثر ...


فإذا عرفنا كيف نحب , أحببنا الحق ولم نتكبر ...
لنعود كما كنا خير أمة أخرجت للناس
تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر...

تنصر الله الحق فينصرها ...

فالحق هو الله و رسوله .

و الله أكبر

[أحمد اسماعيل]

السؤال أرجو من سماحتكم إعطائي نبذة موجزة عن مراحل تزكية النفس والأحوال والمقامات التي يمر بها الإنسان الذي يريد تزكية النفس على طريقة الأقدمين.


الجواب


بسم الله الرحمن الرحيم

أحمد إليك الله الذي لاإله إلاّ هو، وأصلي وأسلم على رسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين'.'

وبعد، فإن ((التزكية))،

وهي كلمة قرآنية، تعني السعي إلى تطهير النفس من الشوائب التي قلّما تنفك منها، والتي إن بقيت عالقةً بها تورد صاحبها المهالك، وتحيل إيمانه بالله إلى مظهر لاحقيقة له ولا فائدة منه، وأخطر هذه الشوائب الكبر، ثم العجب والحقد وحب الدنيا ومظاهرها من المال والجاه والرئاسة'.''.' إلخ'.'

ويتلخص سبيل التزكية باستحواذ التوحيد يقيناً راسخاً على العقل، أي أن يتحول التوحيد من كلمة ((لاإله إلا الله))!

إذ يرددها اللسان إلى يقين عقلي جازم بأن الله واحد في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله، لايشركه في شيء منها أحد'.' فهو وحده القائم بأمر هذا الكون كله، ومن ثم فهو الموجد والمعدم، وهو الضار والنافع، وهو المعطي والمانع'.''.'

غير أن التوحيد لايتحول من شعار على اللسان إلى يقين راسخ في العقل، ثم تأثير على الوجدان، إلا بالإكثار من مراقبة الله، ولا يكون ذلك، إلا بالإكثار من ذكره، أي تذكره، واللسان ليس إلا أداةً لهذا التذكر'.' وخير سبيل لهذا الذكر والتذكر أن يربط الإنسان دائماً النعم التي تفد إليه بالمنعم، فكلما أقبلت إليه نعمة تذكّر بها المنعم وأيقن أنها وافدة إليه منه، ومن المعلوم أن نعم الله كثيرة لاتحصى'.' ولقد كانت هذه هي طريقة سيدنا رسول الله في ذكر الله عز وجل'.'

فإذا استمر العبد على هذا العلاج من الذكر والتذكر ترسخت عقيدة التوحيد في عقله، وغابت الفاعلية المزيفة للأغيار عن عقله وتفكيره'.' ثم إن هذا اليقين الاعتقادي ينعكس إلى قلبه حباً ومهابة وخوفاً'.''.' إذ يعلم بعقله ويشعر بفؤاده أن المحسن الأوحد في الكون هو الله، والمتصرف بالعباد والمخلوقات هو الله'.' فتذوب في ضرام هذه المشاعر المهيمنة تلك الشوائب التي كانت عالقة بالنفس'.'
فلا يرى لنفسه قيمة ذاتية حتى يتكبر بها'.'ولا يرى الدنيا بكل معانيها وما فيها إلا جنداً بيد الله عز وجل'.'

* * *

أما ماتسألني عنه من الأحوال المتمثلة فيما يسمونه الفناء والبقاء ونحوهما، فقد دأب المتصوفة المتأخرون ومن جاء على غرارهم في هذا العصر، على اعتبار هذه الأحوال مراحل على الطريق يجب على السالك أن يضع نصب عينيه الوصول إلى كل منها، ثم اجتيازها إلى التي تليها'.''

غير أن هذا التصور، مع السلوك الذي على أساسه، مخالف لما كان عليه السلف الصالح، بل هو مخالف لما كان عليه أئمة السالكين في هذا الطريق ومنهم رجال الرسالة القشيرية'.'

إن المطلوب من السالك أن يسعى بالوسيلة التي ذكرتها إلى الاصطباغ التام بحقيقة التوحيد، والغاية الوحيدة التي ينبغي أن يتمثلها في ذهنه هي أن يرقى إلى حالة يتعامل فيها مع الأسباب الكونية مع رؤية المسبب وحده، وعند هذه الغاية يصطبغ السالك بحقيقة العبودية لله عز وجل'.' وهي قصارى ماكان السلف الصالح يطمحون إليه'.'

وفي الطريق إلى هذه الغاية قد يعاني بعض السالكين مما يسمى الفناء، فيفنى أي يذهل ويغيب عن الأكوان بالمكون، فلا يرى لها وجوداً، وقد ينطق في هذه الحال بما يعبر عن شعوره هذا ويخالف الواقع والشرع'.'

فلنتعلم أن هذه حالة طارئة ماينبغي أن يعدّها السالك مرحلة لابدّ من المرور بها أو الوقوف عندها'.'

بل عليه أن يعمل على تجنبها جهد استطاعته، فإن غُلب على أمره، فليعلم أنه ضعف ابتلي به من حيث عوفي منه أصحاب رسول الله ومن سلكوا نهجهم من التابعين وخيرة السلف الصالح'.' وليفعل كل مايملك لتجاوز هذه الحالة إلى مايسمى بالبقاء، وهو الوضع الذي يرى فيه الأسباب ويتعامل معها طبق موازين الشرع، ولكنه لايرى لها أيّ فاعلية، ولا ينسب أي تأثير إليها'.'

وهذا الذي قلته عن الأحوال يقال أيضاً عما يسمونه المقامات، كمقام الصبر، ثم الشكر، ثم الرضا، ثم اليقين'.' إن من الخطأ أن يضع السالك نصب عينيه التنقل في هذه المقامات ليصل أخيراً إلى مقام اليقين'.' بل عليه منذ بدء سلوكه أن يبذل كل مافي وسعه لبلوغ أعلى مراتب اليقين'.' فالصبر ليس منفكاً عن اليقين، والرضا ماينبغي أن ينفك عن الصبر، بل المطلوب ممن قرر أن يجاهد نفسه الأمارة بالسوء أن يضع نصب عينيه أن يتحلّى في وقت واحد بالصبر والرضا والشكر والتوكل واليقين'.' وسبيل ذلك هو الإكثار من ذكر الله الذي لايراد منه فرقعة السبحة في اليد، وإنما المراد منه بعبارة مختصرة تذكر المكوِّن كلما رؤيت الأكوان، وتذكر المنعم كلما رؤيت النعم'.'


نعم، قد يُلجِئ نظام السلوك بعض السالكين إلى التدرج في بعض هذه المقامات، ولكنها حالات اضطرارية لأصحابها، وليست منهجاً تربوياً لعامة السالكين'.'

ثم اعلم ياأخي أن هذا الذي تسألني عنه، أياً كان اسمه، ذوق بل شعور وسلوك يهيمن عليه نظام الشرع، وليس علماً يُروى أو فناً يمثّل أو مهنة يستدرّ بها رزق أو تُنال بها رتبة!'.''.'

وقد قال أحد الربانيين من السلف الصالح':'

( كان التصوف في صدر الإسلام مسمى لااسم له، ثم أصبح اليوم اسماً لامسمى له )'.'


المصدر : د / محمد عامر الـزكور

[أحمد اسماعيل]

ســــــؤال

هل يجب ان نفصل بينها (( الانانية )) وبين حب الذات

لا يمكن ان نصف اي انسان يحب نفسه بالانانية ..


لان حب النفس هو اول الطريق للرقي بها ..

فمن لا يحب نفسه .. لا يمكن ان ينهض بها يوما ..


الاجــــابة

حب الذات أو النفس بالشكل العام والمطلق
مفهوم وثقافة غربية

هدفها تفجير الطاقات المادية في الإنسان الذي يعيش بلا روح ( إيمان بالله )

هذه الثقافة
تشجع الإنسان على الإيمان بنفسه وطاقاته وقدراته حتى لو لم يؤمن بالخالق سبحانه


هذه الثقافة
لها من الإيجابيات
التي لا تتناقض مع جوهر الدين والفطرة الإنسانية التي فطر الله الناس عليها...

ولها من السلبيات
ما يتناقض مع جوهر الدين
حيث يعيش المجتمع المادي في سباق تنافس

( القوي يأكل الضعيف ويلغيه ويقصيه... )

بدل أن يعيش المؤمن في سباق تكامل

( القوي يأخذ بيد الضعيف ويعينه...)


سأعود للشرح والبيان بلغة القرآن الذي ينصب الميزان

للإنسان

ويقدم لنا ثقافة إيمانية متكاملة فيها خيري الدنيا والآخرة

تفجر في الإنسان طاقات لاحدود لها و تغنينا عن جميع الثقافات الوافدة

والغرب أحوج لثقافتنا الروحية من حاجتنا لثقافتهم المادية

ولذلك أخشى ما تخشاه قوى الطغيان في الغرب

( القرآن )

الذي حفظه الله
الرحيم الرحمن

والله من وراء القصد
والله الموفق والميسر والمسهل والمساعد

[أحمد اسماعيل]

استاذنا الفاضل :

أفهم من حديثك أنه هناك علاقة بين الأنا الفطرية التي جبل الإنسان عليها ليكون فاعلا في هذا الوجود وعاملا في اعماره وبين الأنانية القاتلة ؟

ولابد للإنسان أن ينصب الميزان الدقيق في محاسبة نفسه ليتعرف على هذه العلاقة ويميز في سلوكياتيه بين دوافع الخير فيه ودوافع الشر دون افراط أو تفريط !

وأن أحب الله الحق ورسوله الصدق أكثر كلما سيطر وهيمن على مشاعر الإنسان وجه هذه الأنا

الاجــــــــابة

استنتاج رائع

الأنا
هي الطريق الذي يقودنا إلى الأنانية بأبعادها القاتلة

الأنا
هي التي أخرجت إبليس من الجنة واستحق بها اللعنة

الأنا
موجودة بلاشك في كل نفس بشرية وتحتاج إلى التزكية


كيف نزكي أنفسنا ؟

وكيف نستثمر هذه الأنا في الخير ؟؟

وكيف نستطيع التغلب على هذه الأنا وتجاوزها لتذهب بنا مع الجماعة المؤمنة إلى الجنّة ؟؟؟

هذا ما سأجيب عليه بداية بعون الله


ثم سأنتقل إلى الأنا التي تقودنا والعياذ بالله إلى النار ولو كنا من العباد

( الصائمين , القائمين , المصلين ,,,,)

والله من وراء القصد

والله الموفق والميسر والمسهل والمساعد

[أحمد اسماعيل]

ســـــــــوال:

أفهم من كلامك أنا الأنا مقيتة بكل صورها وأشكالها!

اريد ان اعرف كيف اكون فعالة فى المجتمع بدون الانا؟

أنتظر الاجابة حول الأنا والأنانية وأنت تربط بينهما وتعتبر أن الأنا الطريق إلى الأنانية !!!

الاجــــابة


السادة الصوفية
أصحاب مدارس علوم السلوك والتزكية

يعتبرون الأنا مقيتة بكل صورها وأشكالها...

وقد شخصوا المرض وقدموا له العلاج الكافي والشافي والوافي بما يحقق المصلحة الدنيوية بداية والأخروية نهاية


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)

صدق الله العظيم

مجاهدة النفس ومخالفتها

طريقنا إلى النصر...

وهي القوة التي أمرنا الله أن نعدّ أنفسنا ما استطعنا إلى ذلك سبيلا

لننصر الله الحق في أنفسنا فينصرنا...

وماكان ذلك على الله عزيزا

بسم الله الرحمن الرحيم
يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
صدق الله العظيم



مخالفة النفس ومجاهدتها

علم له أصول

وهو

الطريق لمعرفة النفس واكتشاف مكنوناتها

وتفجير طاقاتها وقدراتها

أبعد من حدود الجسد

.

عن هذا العلم

سأبدأ الكلام

في رحلة

قاعدتها ومحورها

الإنسان

وهدفها

جنتان

جنة على الأرض في الحياة الدنيا

وجنة في السماء في حمى الرحيم الرحمن

.

على خطى الحبيب

بالنية والعمل نبدأ السير...

والله الموفق والميسر والمسهل والمساعد...

[ساجده]

احمد المصرى

طرح راائع جدا

ننتظر باقيته

اسعدك ربى اخى

[زهـ دمعه الم ـرة]

احمد المصري


حفظك الله ونفع بك أمتك ..

دمت مشرق .. ودامت لنا اطلالتك المميزة ..

جزاك الله عنا خير الجزاء ..

وجعله في ميزان أعمالك ..

وأظلك بظلال الهدى والتقوى ومن تحب ما حييت