حديقتي في المنتدى الاسلامي الرجاء الثبيت

[الوعد الصادق]

حِرْصُ السَّلفِ الصَّالِحِ عَلَى لُُزُومِ السُنّةِ وَالذّبِّ عَنْهَا ..

عن أبِي بكرٍ الصدِّيق رضيَ اللهُ عنهُ قال: " لَسْتُ تَارِكًا شَيئًا كَانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم يَعْمَلُ بهِ إِلاَّ عَمِلْتُ بِهِ .. إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ " ..


قال ابنُ بطّة بعدَ إيرادهِ لهذا الأثر: "هَذا يا إخْوَانِي الصِّدِّيق الأكْبر يَتخوّف علَى نفسِه الزَّيْغ إنْ هوَ خالَفَ شيْئا مْنْ أمْرِ نبيِّه صلّى الله عليه وسلّم .. فماذا عَسَى أن يكونَ مِنْ زمانٍ أضْحَى أهلُهُ يسْتهْزئونَ بنبيِّهمْ وبأوَامِرِهِ .. ويتباهَوْن بمخالفتهِ .. ويسخرونَ بسنَّتِه .. نسألُ اللهَ عصٍْمَةً مِنَ الزَّلَلِ وَنجاةً مِنْ سُوءِ العَمَل " [الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية .. لابن بطّة:1/ 246]







مَا أشْكَلَ عليْك فَرُدَّهُ إلى الكِتاَبِ وَالسُنَّة ..

قال الذّهبِيُّ - رحمه الله تعالى-: " يَنبغي للمسْلم أنْ يسْتعيذَ منَ الفِتَنِ .. ولا يَشْغَبْ بِذِكْرِ غَرِيبِ المَذَاهِب ِلاَ فِي أُصُولٍِ وَلا في الفروعِ .. فما رأيتُ الحركةَ في ذلك تُحَصِّل خيرًا .. بل تُثيرُ شَرًّا وَعَدَاوةً .. وَمْقْتاً للصُّّلحَاءِ وَالعُبّاد مِنَ الفَريقين .. فَتَمَسَّكْ باِلسُّنّة .. وَالزَمْ الصَّمت .. ولاَ تَخُضْ فِيما لا يَعْنيك وما أشْكَلَ عليْك فرُدَّه ُإلى اللهِ ورسولِهِ وقِف .. وقلْ: " اللهُ ورسوله أعلم" [ سير أعلام النبلاء للذهبي: 19/142]

[الوعد الصادق]

كان علي بن الحسين زين العابدين يحمل الصدقات والطعام ليلاً على ظهره .. ويوصل ذلك إلى بيوت الأرامل والفقراء في المدينة .. ولا يعلمون من وضعها .. وكان لا يستعين بخادم ولا عبد أو غيره .. لئلا يطلع عليه أحد .. وبقي كذلك سنوات طويلة .. وما كان الفقراء والأرامل يعلمون كيف جاءهم هذا الطعام .. فلما مات وجدوا على ظهره آثاراً من السواد .. فعلموا أن ذلك بسبب ما كان يحمله على ظهره .. فما انقطعت صدقة السر في المدينة حتى مات زين العابدين..

[الوعد الصادق]

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله -: "خير الأعمال ماكان لله أطوعَ .. ولصاحبه أنفع .."

قال بعض السلف: " قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر .. أجميلُ ما ينشر .. أم قبيح ما يستر..؟"

قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله -: " وهكذا التعاون مع رجال الهيئة الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر .. ُيعتبر من الجهاد في سبيل الله في حق من صلحت نيته " [مجموع رسائل وفتاوى ابن باز 18/252]..





قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله -: " تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته" ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب"..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق"..





قال بعض السلف: "ادَّخر راحتك لقبرك .. وقِّلل من لهوك ونومك .. فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة"..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها .. والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه"..

قال الحسن البصري - رحمه الله -: "استكثروا في الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعةً يوم القيامة"..

[الوعد الصادق]

• قال بعض السلف:

"القلوب مشاكي الأنوار .. ومن خلط زيته اضطرب نوره .. فعُمِّيت عليه السَّبيل"..


• قال بعض السلف:

"الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة .. ووقت الطاعة له راحة"..


• قال الإمام أحمد -رحمه الله-:

"نحن قوم مساكين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا"..





• قال بعض السلف:

"من كان لله كما يريد .. كان الله له فوق ما يريد .. ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد"..


•قال الإمام الشافعي - رحمه الله -:

"ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم"..

• قال عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-:

"ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح"..





• قال بعض السلف:

"إنَّ الدنيا إذا كست أوكست .. وإذا حلت أوحلت .. وإذا غلت أوغلت .. فإياك إياك"..

• قال ابن القيم - رحمه الله -:

"والحق منصور وممتحنٌ ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن"..

[الوعد الصادق]

العِلْمُ النَّافِعُ
قَالَ الذّهَبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ تعالى-: " تَدْرِي مَا العِلْمُ النَّافِعُ؟ هوَ ما نزلَ بهِ القُرآن .. وَفَسَّرَه ُالرَّسُولُ صلّى الله عليه وآلِهِ وَسَلّم .. قَوْلاً وَعَمَلاً .. وَلمْ يأتِ نَهْي ٌعنْهُ .. قَالَ عَلَيْهِ السَّلام: « مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنّتِي فليْسَ مِنِّي » فَعَلَيْكَ ياَ أخِي بتدَبُّرِ كِتَابِ اللهِ وبإدمَانِ النَّظَرِ فِي الصَّحِيحَين وَسُنَن ِالنَّسَائِي .. وَِرياضِ النّوَوِي وَأذْكَارِهِ .. تُفلِح وَتَنْجَح .. وَإِيَّاكَ وَآرَاءَ الفلاسِفَةِ وَوَظائَِفَ أهلِ الرِّياضاتِ .. وجُوعَ الرُّهبَانِ وخِطابَ طَيْشِ رُؤُوسِ أصْحابِ الخَلَوَاتِ فَكلّ الخَيْرِ في مُتابَعَةِ الحَنيفيَّة السَّمْحَة .. فَواَغَوْثَاهُ باللهِ .. اللََّهُمّ اهْدِناَ إلىَ صِرَاطِكَ المُسْتَقِيم"[سير أعلام النبلاء، للذهبي: 19/430]

[الوعد الصادق]

الإِخْلاَصُ فِي طَلَبِ العِلْمِ

قال ابن جماعة رحمه الله: "هو حُسْنُ النِيَّةِ فِي طَلَبِ العِلْمِ بِأَنْ يَقْصِدَ بِهِ وَجْهَ اللهِ تَعَالىَ .. وَالعَمَلَ بِهِ .. وَإحْيَاءَ الشَّرِيعَةِ .. وَتَنْوِيرَ قَلْبِهِ .. وَتَجْلِيَةَ بَاطِنِهِ .. وَالقُرْبَ مِنَ اللهَِ تَعَالىَ يَوْمَ القِيَامَةِ .. وَالتَّعرُّض لِمَا أعدَّ لأَهْلهِ مِنْ رِضْوَانِهِ وَعَظِيمِ فَضْلِهِ"

[تذكرة السّامع والمتكلّم.. للكناني: 69-70]







ثمرات الإخلاص في طلب العلم

قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: "مَنْ طَلَبَ العِلْمَ خَالِصًا .. يَنْفَعُ بِهِ عِبَادَ اللهِ .. وَيَنْفَعُ نَفْسَهُ .. كَانَ الخُمُولُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ التَّطَاوُلِ .. فَذَلِكَ الذِي يَزْدَادُ فِي نَفْسِهِ ذُلاًّ .. وَفِي العِبَادَة ِاجْتِهَادًا .. وَمِنَ اللهِ خَوْفًا .. وَإِلَيْهِ اشْتِيَاقًا .. وَفِي النَّاسِ تَوَاضُعًا .. لاَ يُبَاليِ عَلىَ مَا أَمْسَى وَأَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا"

[شعب الإيمان .. للبيهقي: 2/288]







الحِرْصُ عَلَى العِلْمِ

قالَ أبُو الوَفَاءِ بنُ عَقيل: "عَصَمَنِي اللهُ في شَبابِي بأنواع ٍمِنَ العِصْمَةِ وَقَصَرَ مَحَبَّتِي عَلَى العِلْمِ َوَماَ خاَلَطْتُ لَعَّاباً قَطُّ، ولاَ عَاشَرْتُ إلاّ أَمْثَالِي مِنْ طَلَبَةِ العِلْمِ وَأََناَ فِي عَشْرِ الثَّمانين أَجِدُ الحِرْصَ عَلَى العِلْمِ أَشَد ّمِمّاَ كُنْتُ أَجِدُهُ ابْنَ العِشْرِين"

[سير أعلام النبلاء، للذهبي: 18/446]

[الوعد الصادق]

قالَ ابنُ أبي العِزِّ الحَنَفِي - رحمه الله تعالى -: "اعلمْ أنَّ التَّوحيدَ أوّلُ دَعوةِ الرُّسلِ .. وَأوّلُ مَنازلِ الطَّريقِ .. وَأوّلُ مَقامٍ يقومُ فيهِ السَّالكُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ .. قال تعالى: ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ ) [النحل: 36]. وَلهذا كانَ أوَّل واجبٍ يجبُ علَى المكلِّفِ شهادةُ أنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ .. لاَ النَّظرُ .. وَلاَ القصدُ إلىَ النَّظرِ .. وَلاَ الشَّكُّ .. كمَا هيَ أقوالٌ لأرْباَبِ الكلامِ المَذمومِ .. بلْ أئِمَّة السَّلفِ كلُُّهُمْ مُتَّفقِونَ علىَ أنَّ أوَّلَ مَا يُؤْمَرُ بِهِ العَبْدُ الشَّهَادَتَانِ .. فالتَّوْحِيدُ أوَّلُ مَا يَدْخُلُ بهِ في الإسلاَمِ .. وَآخِرُ مَا يَخْرُجُ بِهِ فيِ الدُّنياَ .. كَمَا قالَ النَّبيُّ َصلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:" مَنْ كَانَ آخِرَ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ دَخَلَ الجَنَّة " وَهَُوَ أَوَّلُ وَاجِبٍ .. وَآخِرُ وَاجِبٍ .. فَالتَّوْحِيدُ أوَّلُ الأَمْرِ وَآخِرُهُ .. أَعْنيِ تَوْحِيدَ الأُلوهيَّة ..

[شرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العزّ الحنفي:77–78]

[الوعد الصادق]

كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي في بيته فإذا شعر بأحد قطع صلاة النافلة ونام على فراشه كأنه نائم فيدخل عليه الداخل ويقول: هذا لا يفتر من النوم .. غالب وقته على فراشه نائم .. وما علموا أنه يصلي ويخفي ذلك عليهم..





وجاء رجل يقال له حمزة بن دهقان لبشر الحافي العابد الزاهد المعروف .. فقال أحب أن أخلوا معك يوماً، فقال: لا بأس تُحدد يوما لذلك .. يقول فدخلت عليه يوماً دون أن يشعر فرأيته قد دخل قبة فصلى فيها أربع ركعات لا أحسن أن أصلي مثلها فسمعته يقول في سجوده " اللهم إنك تعلم فوق عرشك أن الذل يقصد بالذل عدم الشهرة - أحب إلي من الشرف.. اللهم إنك تعلم فوق عرشك أن الفقر أحب إلي من الغنى .. اللهم إنك تعلم فوق عرشك أني لا أُوثر على حبك شيئا " يقول فلما سمعته أخذني الشهيق والبكاء .. فقال: " اللهم إنك تعلم أني لو أعلم أن هذا هنا لم أتكلم "




قال الأعمش: كنت عند إبراهيم النخعي وهو يقـرأ في المصحف .. فاستأذن عليه رجل فغطّى المصحف .. وقال: لا يراني هذا أني أقرأ فيه كل ساعة..

[الوعد الصادق]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد: أصول الإسلام أربعة: دالٌ .. ودليل .. ومبيِّن .. ومُستدِلّ ..
فالدالّ هو الله .. والدليل هو القرآن .. والمبيِّن هو الرسول صلى الله عليه وسلم .. قال الله تعالى: { لِتُبَيِّنَ لِلنَّاْسِ مَاْ نُزِّلَ إِلَيْهِمْ } .. والمستدِلّ هم أولوا العلم وأولوا الألباب الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم..أهــ

[النبوات ص248 - ط أضواء السلف]





قال الحسن البصري -رحمه الله- :

"السنة والذي لا إله إلا هو بين الغالي والجافي .. فاصبروا عليها رحمكم الله .. فإن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى .. وهم أقل الناس فيما بقي .. الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم ولا مع أهل البدع في بدعهم وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم .. فكذلك إن شاء الله كونوا.. { إغاثة اللهفان 1-70} .."

[الوعد الصادق]

من أعظم الظلم والجهل أن تطلب التعظيم والتوقير لك من الناس وقلبك خال من تعظيم الله وتوقيره .. فانك توقّر المخلوق وتجلّه أن يراك في حال لا توقّر الله أن يراك عليها قال تعالى:{ مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } أي لا تعاملونه معاملة من توقّرونه والتوقير العظمة : ومنه قوله تعالى:{ وَتُوَقِّرُوه} ..

قال الحسن : ما لكم لا تعرفون الله حقا ولا تشكرونه ..

وقال مجاهد : لا تبالون عظمة ربكم..

وقال ابن زيد : لا ترون لله طاعة ..

وقال ابن عباس :لا تعرفون حق عظمته..

وهذه الأقوال ترجع إلى معنى واحد و هو أنهم لو عظّموا الله وعرفوا حق عظمته وحّدوه وأطاعوه وشكروه: فطاعته سبحانه واجتناب معاصيه والحياء منه بحسب وقاره في القلب ..

إبن القيم من كتاب الفوائد