موسوعة دولة الكويت

http://i27.tinypic.com/dpwzns.gif


http://www.q825.com/kuwait/800px-Fla...wait_small.jpg






http://www.q825.com/kuwait/KUW-coat_small.gifعلم شعار




الكويت هي دولة عربية مستقلة تقع في شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب القارة الآسيوية على الخليج العربي، يحدها من الشمال العراق ، ومن الجنوب السعودية. سميت بالكويت نسبة إلى الكوت والكويت هو تصغير للفظ الكوت والكوت عبارة عن بناء يخزن فيه الأسلحة.

تاريخ الكويت

مقالة رئيسية تاريخ الكويت.
كان أول ظهور لإسم الكويت في كتب التاريخ في عهد الأسكندر الأكبر ، حيث استعمر جزيرة فيلكا و أسماها إيكاروس ، و قد بدأ تأسيس مدينة الكويت الحديثة في القرن السابع عشر و الثامن عشر الميلادي من قبل دولة بني خالد في الإحساء حيث بنوا كوتا في الكويت ، وقد أستوطن ال صباح المنطقة وزدهرت في عهدهم وبايع الشعب صباح بن جابر ليصبح حاكما لهم في عام 1752 و قد تم بناء أول سور حول مدينة الكويت في عام 1760 لحمايتها من الغزو. و في 23 يناير 1899 وقع الشيخ مبارك الصباح معاهدة الحماية مع بريطانيا ، لكي تحمي الكويت من أخطار الدولة العثمانية. و قد حصلت أكبر المعارك في تاريخ الكويت هي معركة الجهراء التي وقعت في القصر الأحمر ، و التي حدثت بين الإخوان بقيادة فيصل الدويش و الكويتيون ، و قد تم بناء السور الثالث حول مدينة الكويت و كان بطول 5 أميال و ارتفاع 14 قدم.
و تم اكتشاف أول بئر نفطي في الكويت في عام 1937 و هو بئر بحره ، و تم تصدير أول شحنة نفط في 30 يونيو 1946 في عهد الشيح أحمد الجابر الصباح.
و قد تم إلغاء إتفاقية الحماية البريطانية على الكويت في 19 يونيو 1961 في عهد الشيخ عبدالله السالم الصباح ، و بذلك تستقل الكويت من بريطانيا ، و في يوم 7 سبتمبر 1961 رفع علم الكويت الجديد ، و في 11 نوفمبر 1961 تم اصدار دستور الكويت ، و في 29 يناير 1963 تم افتتاح أول جلسة لمجلس الأمة.
و في 2 أغسطس 1990 غزت العراق الكويت ، و قد دام الاحتلال لمدة سبعة أشهر ، و تم تحرير دولة الكويت بالكامل في 26 فبراير 1991.

نظام الحكم في الكويت

الكويت إمارة وراثية يحكمها أمير من ذرية الشيخ مبارك الصباح ويعيين ولي العهد خلال سنة من تولية الأمير ويكون تعيينة بأمر أميري بناء على تزكية الأمير ومبايعة مجلس مجلس الأمة بموافقة أغلبية الأعظاء الذين يتألف منهم المجلس واذا لم يحصل على موافقة اغلبية المجلس يقوم الأمير بتزكية 3 على الأقل من ذرية مبارك الصباح فيبايع المجلس احدهم وليا للعهد.
وتتكون السلطات في الكويت من السلطة التنفيذية وهي تتمثل بمجلس الوزراء الذي يتكون من 16 وزيرا ولا يسمح بحسب الدستور ان يزيد عدد الوزراء عن عدد الأعضاء المنتخبين في البرلمان البالغ اعدادهم 50 عضوا وجميع الوزراء معيين بالبرلمان بحكم وظائفهم. أما السلطة التشريعية فهي ممثلة بالبرلمان ويسمى بالكويت بمجلس الأمة الذي يتكوم من 65 عضوا منهم 50 منتخب من الشعب 16 وزيرا والسلطة الثالثة هي السلطة القضائية وتتكون من مجلس القضاء الأعلى والمحاكم بكافة درجاتها


التقسيمات الإدارية
مدينة الكويت: وهي العاصمة وتضم مناطقها القديمة دسمان و الشرق و الصوابر و المرقاب و القبلة و الصالحية و الوطية، وضواحي مدينة الكويت واغلبها حديثة وهي بنيد القار و الدسمة و الدعية و المنصورية و ضاحية عبدالله السالم و النزهة و الفيحاء و الشامية و الروضة و العديلية و الخالدية و كيفان و القادسية و قرطبة و السرة و اليرموك و الشويخ و الري و غرناطة و الصليبيخات و الدوحة و النهضة و القيروان و مدينة جابر الاحمد.
محافظة الجهراء: وفيها النعيم و الجهراء و الصليبية و القصر و تيماء و النسيم و كاظمة و الواحة و امغرة و مدينة الحرير (الصبية) و مدينة المطلاع و مدينة سعد العبدالله و كبد و العبدلي و السالمي.

http://www.q825.com/kuwait/Kuwait_Map_small.jpg

محافظة حولي: وفيها حوّلي و النقرة و السالمية و البدع و ميدان حولي و الشعب و الجابرية و الرميثية و سلوى و بيان و ضاحية مبارك العبدالله الجابر و مشرف و حطين و الشهداء و الزهراء و السلام و الصديق.
محافظة الفروانية: وفيها الفروانية و ابرق خيطان و خيطان الجنوبية و العميرية و الرابية و الرحاب و اشبيلية و جليب الشيوخ و ضاحية عبدالله المبارك و الشدادية و الفردوس و العارضية و ضاحية صباح الناصر و الاندلس و الرقعي. الدوغة هو الإسم القديم لمنطقة الفروانية في الكويت وهذا الإسم أطلق عليها لأنها كانت مشهورة بحفرها التي يحرق فيه الفخار ، ويعني الإسم السخام الذي يحيط هذه الحفر من أثر الحرق.
محافظة مبارك الكبير وفيها ضاحية صباح السالم و المسيلة و الفنيطيس و العدان و القصور و القرين و مبارك الكبير و صبحان و الوسطى و جنوب الوسطى و ابوالحصانية و ابوفطيرة.
محافظة الاحمدي: وفيها الاحمدي و الفنطاس و المهبولة و ضاحية جابر العلي و الظهر و العقيلة و ابوحليفة و هدية و الرقة و ضاحية فهد الاحمد و الصباحية و جنوب الصباحية و أم الهيمان (سميت ضاحية علي صباح السالم) و الفحيحيل و المنقف و ميناء عبدالله و الشعيبة و الزور و الوفرة و المقوع و الصبيحية و واره و مدينة صباح الاحمد و مدينة الخيران و الخيران و الوفرة و النويصيب وهذه المنطقة هي المسماه قديما ظهر العدان.
جزر الكويت

جزر تابعة لمحافظة الجهراء : جزيرة بوبيان ، جزيرة وربه .
جزر تابعة لمحافظة العاصمة : جزيرة فيلكا ، جزيرة كبر ، جزيرة عوهة ، جزيرة ام المرادم ، جزيرة مسكان ، جزيرة قاروه ، جزيرة ام النمل

النشيد الوطني الكويتي

النشيد الوطني الكويتي وضع كلماته الشاعر أحمد العدواني ، تلحين إبراهيم الصولة وبدا استخدام النشيد في 25 فبراير من عام 1978 واستمر من ذلك الوقت حتى الان. وكانت فكره عمل النشيد الوطني نابعه من مجلس الوزراء والذي كان يترأسه الشيخ جابر الأحمد الصباح عندما كان وليا للعهد ورئيس لمجلس الوزراء في عهد الشيخ صباح السالم الصباح ، وتم تشكيل لجنه من مجلس الوزراء برآسة الشيخ جابر الأحمد وتم عمل مسابقه مفتوحه لتقديم كلمات وألحان النشيد الوطني ليحل محل السلام الاميري والذي كان قائم منذ استقلال الكويت بعام 1961 ، وقد انتهت اعمال اللجنه إلى اختيار هذا النشيد كي يكون النشيد الوطني للكويت وتم تحديد يوم العيد الوطني المقبل كي يكون اليوم الاول لاستخدام النشيد.
وعلى الرغم من ان اختيار النشيد تم بعهد الشيخ صباح السالم الصباح إلا انه لم يستخدم بعهده بسبب وفاته بتاريخ 31 ديسمبر 1978. الا انه وكما كان مقرر بدا استخدام النشيد بيوم الاحتفال بالعيد الوطني وبالحفله الرسمية للاحتفال بالعيد الوطني، وكان وقتها قد تم الانتهاء من فترة الحداد على الأمير الاسبق الشيخ صباح السالم الصباح.

كلمات النشيد

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

مجلس الأمة الكويتي
مجلس الأمة الكويتي هو البرلمان الكويتي.و هو السلطة التشريعية في الكويت. يرأس المجلس حاليا جاسم الخرافي .

تكوين المجلس

يتكون المجلس من 50 نائب يتم أنتخابهم بطريقة الانتخاب العام السري المباشر ، ويتم إعادة الانتخاب كل 4 سنوات . والكويت حاليا مقسمة إلى 5 دوائر يتم انتخاب 10 نواب عن كل دائرة ولكل ناخب الحق بالتصويت لأربعة مرشحين ، ويحق لكل مواطن كويتي من كلا الجنسين اتم من العمر 21 ان ينتخب ، ولا يحق للعسكريين ان ينتخبوا باستثناء افراد الحرس الوطني.





http://www.q825.com/kuwait/maj_small.jpg



مبنى مجلس الأمة الكويتي


موقع مجلس الأمة.




الكتل السياسية في المجلس

الدستور الكويتي لا يسمح بوجود احزاب سياسية, الا انه توجد كتل سياسية في مجلس الأمة (اضافة إلى الأعضاء المستقلين) أهمها :
الكتلة الاسلامية:تتكون بشكل أساسي من الاخوان المسلمين و السلفيين, و هي من أكثر الكتل تأثيرا حيث يبلغ عدد النواب من هذه الكتلة 17 نائب بعد انتخابات 2006 .الذين يشجعون تطبيق قوانين الشريعة كما يشجعون قانون يمنع التعليم الجامعي المختلط.
[[كتلة العمل الشعبي]]: . تتكون من نواب من جميع أطياف الشعب الكويتي : الشيعة - السنة - الحضر - البدو .
تركز هذه الكتلة على قضايا المحافظة على أملاك الدولة وحماية المال العام ومحاسبة الوزراء . عدد نوابها في المجلس الحالي : 7 نواب . وهم : أحمد السعدون - مسلم البراك - حسن جوهر - أحمد لاري - محمد الخليفة - عدنان عبد الصمد - مرزوق الحبيني .
الكتلة الليبرالية: تتكون من أعضاء ليبراليين و علمانيين . حصلت على 4 مقاعد في انتخابات 2006 و هي أدنى نسبة في المجلس. هذه الكتلة من أشد مشجعي قانون حق انتخاب المرأة حيث طرحوا القضية للنقاش في المجلس عامي 1999 و 2005.

أحداث رئيسية في مجلس الأمة الكويتي

حل مجلس الامة عام 1976
حل مجلس الامة عام 1986 من قبل الأمير.
5 مايو 1999 حل مجلس الأمة على يد أمير الكويت جابر بن أحمد الصباح والدعوة لانتخابات جديدة.
23 نوفمبر 1999 مجلس الأمة يرفض مرسوما اميريا بمنح المراءة حق التصويت والترشيح الكامل في مجلس الأمة.
16 مايو/أيار 2005 قرر مجلس الأمة رسميا السماح للنساء بالتصويت في الانتخابات و الترشيح لعضوية مجلس الأمة ( كانت هناك محاولات عديدة بأت بالفشل قبل سنوات عديدة أشهرها عام 1999).
24 يناير 2006 مجلس الامة يصوت على نقل السلطات الأميرية للشيخ سعد العبدالله السالم الصباح إلى مجلس الوزراء بصورة نهائية وذلك بداعي المرض.
29 يناير 2006 أمير الكويت صباح الأحمد الجابر الصباح يؤدي القسم الدستوري أمام المجلس كالأمير الخامس عشر للكويت بعد تصويت المجلس لانتخابه كأمير للكويت بالاجماع.
29 يونيو 2006 اجراء انتخابات نيابية جديدة بعد حل المجلس والدعوة لانتخابات جديدة.



العمران في الكويت



تحتوي الكويت على العديد من المظاهر العمرانية العصرية و الشاهقة و مجمعات التسوق الضخمة. يتوسط مدينة الكويت برج التحرير الذي توقف بناءه اثناء الغزو العراقي للكويت عام 1990 وبعد التحرير تم إكمال البناء و الأنتهاء منه في عام 1996 و تسميته بهذا الأسم نسبتاَ للتحرير. يعتبر برج التحرير من أطول عشرة أبراج في العالم ويستخدم معظم البرج من قبل وزارة المواصلات وبعض شركات الأتصالات.
http://www.q825.com/kuwait/Kuwait1_small.jpg
برج التحرير الشاهق وسط مدينة الكويت

http://www.q825.com/kuwait/443px-Kuwaittowers_small.jpgأ
براج الكويت على سواحل مدينة الكويت


http://www.q825.com/kuwait/Souq_small.jpg
سوق شرق على سواحل مدينة الكويت






http://www.q825.com/kuwait/Alsouq_small.jpg

سوق القبلة القديم في وسط مدينة الكويت







ومن رموز الكويت و على سواحلها تقع أبراج الكويت المكونة من ثلاث أبراج. تم تصميمها عن طريق المهندسين الدنماركيين سون ليندسورم و ميلن بجورن على شكل مرش العطر التراثي الكويتي. يبلغ أطولها 185 متر ويتكون من كرتين، السفلى كمطعم والعليا كمخزن للماء. يبلغ طول البرج الثاني 145.8 متر ويستخدم كمخزن للماء، والثالث مكمل لهم.

الاقتصاد

يعتمد الاقتصاد الكويتي بشكل كبير على واردات النفط و الغاز و بعض الصناعات و الربيان حيث تعد اكبر دولة في العالم في تصدير الربيان (القريدس) و لها استشثمارات في الخارج البلاد كالمشاركة في نصيب كبير في شركة مرسيدس ببنز و شركة محطات الوقود كيو ايت و شركة بي بي النفطية البريطانية و استثمارات اخرى.

النفط

تمتلك الكويت 10% من احتياط النفط العالمي و من مؤسسين منظمة أوبك. ويعتبر حقل برقان الواقع في جنوب الكويت من أكبر حقول النفط في العالم. يسيطر على نفط الكويت عدة شركات ترجع ملكيتها للحكومة أو 90% منها وهذه الشركات هي:
شركة نفط الكويت والتي تهتم بتصدير النفط الخام إالى الخارج.
شركة الكويت الوطنية للبترول تهتم بتشغيل مصافي النفط في الكويت.
شركة الصناعات تصنيع البروكيماويات.
شركة بترول الكويت العالمية أو كيو ايت Q8 تعتبر من أكبر شركات الوقود في أوروبا وتمد محطات توزيعها الاربعة آلاف في كل من (إيطاليا، السويد، هولندا، لوكسمبورغ، بلجيكا و الدنمارك) بالوقود وملحقاته.
إيكويت شركة كيماويات.
وقد زاد الإحتياطي النفطي والغازي الكويتيين بعد إكتشاف كميات ضخمة جدا من النفط و الغاز مؤخرا حيث ارتفع إحتياطي النفط الكويتي إلى 114.5 مليار برميل أي ما يعادل 11% من الإحتياطي العالمي بالإضافة إلى ال 35 ترليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي الحر ، الا أن جدلا قد أثير أخيراً حول مدى مصداقية تقديرات الاحتياطيات المؤكدة حيث تشير بعض التقديرات المعتبرة إلى أن الاحتياطيات الفعلية تصل فقط إلى نصف الكميات المعلنة

عملة الكويت

عملة دولة الكويت هي الدينار الكويتي ويتكون من 1000 فلس، تنقسم الصكوك النقدية إالى ستة فئات وهي (ربع دينار، نصف دينار، دينار، خمسة دنانير، عشرة دنانير، عشرين دينار). يعتبر الدينار الكويتي صاحب أغلى سعر صرف في العالم ويساوي الدينار الواحد 3.46 دولارا امريكيا تقريبا.

سكان الكويت

عدد سكان الكويت وصل عام 2006 إلى 2،870،000 نسمة تقريبا، منهم 1،010،000 هو عدد السكان الكويتيين والباقي من الوافدين والاجانب . تبلغ نسبة النمو السكاني 6.5% وتعتبر هذه النسبة الاكبر مقارنة بالدول الاخرى. ويعود سبب هذه النسبة الكبيرة إلى رجوع عدد الوافدين الكبير بعد الغزو العراقي .وكان الفلسطينيون يشكلون نسبة كبيرة من السكان قبل الغزو لكن اغلبيتهم الان موجودون في الأردن كونهم اردنيي الجنسية. ويعتبر عدد الوفيات نسبة إلى عدد السكان الاقل في العالم حيث تبلغ 3 عن كل 1000.

تقسيمة السكان في الكويت على حسب الجنسية
40% كويتين
35% عرب وافدين (من مصر، سوريا، لبنان و الأردن)
20% جنوب اسياو الفلبين و أندونيسيا
2% إيرانيين
3% جنسيات اخرى.

تقسيمة السكان في الكويت على حسب الديانة ( المواطنين فقط ) :
99,9% مسلمين (20,9% شيعة )
0,01% مسيح وديانات اخرى.

نسبة القراءة والكتابة
83.5% من السكان يقرؤون ويكتبون.
نسبة الذكور الذين يقرؤون ويكتبون:- 85.1% من الذكور.
نسبة الاناث الذين يقرؤون ويكتبون:- 81.7% من الاناث.
والمجتمع الكويتي عبارة عن أسر وعائلات وقبائل من أصول تنتمي إلى أصول الدول المجاورة وعلى رأسها الأسرة الحاكمة آل صباح فهم ينتمون إلى قبيلة عنزة العدنانية ومساكن آل صباح الأصلية تعود إلى منطقة نجد، وهناك من تعود أصولهم من المجتمع الكويتي إلى أوساط نجد وماحولها في شبه

حوادث في تاريخ الكويت
انتشار الطاعون وذلك في سنة 1831م .
1899م توقيع معاهدة الحماية البريطانية للكويت.
1914م تقرر إبدال العلم التركي بعلم خاص بالكويت يحمل اللون الأحمر وفي وسطه كلمة كويت باللون الأبيض
حدوث معركة الجهراء
المجلس التشريعي 1938م وتعرف محليا "بسنة المجلس".
1957م هدم سور الكويت والإبقاء على بواباته
المجلس التأسيسي المنتخب لوضع الدستور في عام 1961.
إقرار الدستور 1962.
انضمام الكويت إلى عضوية منظمة الأمم المتحدة عام 1963
أزمة سوق المناخ 1982

الثقافة فى الكويت

أن الـمجتـمــع الكـويتــي مجـتمـع متفـاعــل منـذ بـدايــاته المبكرة ، فطـبـيـعــة موقعه الجغرافي
وتـركيـبـتــه السكانية ، واتصاله بالصحراء من جهة ، وبالبحر والأسفار البحرية من جهة أخرى ،
جعل لهذا المجتمع خصائص المجتمعات الحية المتحركة المنفتحة على المجتمعات والثقافات الأخرى

وسوف يتم تناول هذا الموضوع عن طريق المحاور التالية





جذور الثقافة في الكويت

http://www.q825.com/kuwait/pic-771.jpg

عند الحديث عن الثقافة في أي مجتمع من المجتمعات الإنسانية ، لابد من الإلمام بحالة المجتمع في تلك العصور الماضية ، التي رشحته لكي يعبر عن تطلعاته الثقافية بالحركة الفكرية المتنامية التي شكلت في النهاية ذلك النسيج الحي في العقل الجمعي المثقف
ولكي نتناول جذور الثقافة لابد أن نستعرض النواحي والظروف السياسية والتاريخية والجغرافية والاجتماعية والنفسية والاستراتيجية والاقتصادية والدينية وغيرها التي كانت المناخ الملائم والمؤثر في تشكيل الحركة الفكرية والثقافية


http://www.q825.com/kuwait/pic-775.jpg



فمن الناحية السياسية

نجد أن طبيعة المجتمع الكويتي وعلاقته مع حكامه على مر القرون تكشف بصورة واضحة أن مبدأ التشاور والحوار المفتوح بين الفريقين كان شعارا دائما التزم به الجميع ، وقد حدثنا المؤرخون عن بعض حكام الكويت واشتراك المؤرخين والرحالة معهم في نقل قسمات صورة جميلة لطبيعة تلك العلاقة التي شكلت إرثا تاريخيا مجيدا للشعب الكويتي الذي تفرد عن بقية شعوب المنطقة بطبيعته المنفتحة دائما ، واستعداده لسماع الرأي الآخر وحرصه على وصول صوته وحمل آرائه إلى أعلى مستويات الدولة ، فقد أشارالمؤرخ سيف مرزوق الشملان إلى أن حاكم الكويت الأول صباح الأول بن جابر المتوفى سنة 1776م تعهد بالتشاور مع أهل الكويت في المهم من الأمور وبألا يقطع أمرا دون استشارتهم
ويعزز هذه الإشارة التاريخية إلى طبيعة العلاقة الديمقراطية الخاصة بين الكويتيين وحكامهم توثيقها في تقارير الرحالين الذين زاروا الكويت والخرائط التي ظهرت فيها الكويت خلال تلك الفترات التاريخية ، فقد حرص بعض الجغرافيين على أن يسجلوا هذه العلاقة المتميزة التي أدركوها في خرائطهم ، فاستخدموا اسم ( جمهورية الكويت ) للدلالة على طبيعة النظام السياسي لهذا المجتمع، فهذا المناخ السياسي يوضح ملاءمة الجو تماما لإنتشار الثقافة في الكويت ، ويعزز الالتزام بالحرية والديمقراطية الذي مثل مرتكزا من مرتكزات الحياة فيها على مر العصور ، وارثا تلتزم به جميع طبقات المجتمع وفئاته وتعتز به


ومن الناحية الجغرافية

فإن لموقع الكويت الجغرافي الأثر في تشكيل نواة الثقافة ، فالكويت ككل الثغور ، استطاعت أن تستفيد
من موقعها الجغرافي هذا ثقافيا ، فإمتدت صلات علمائها إلى الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر ،
وحرص أبناؤها على الاطلاع على ما يدور في العالم المتقدم ومن الناحية الدينية نجد ما يأتي



أولا دور المسجد

ففي أي مجتمع إسلامي لا بد أن يكون بين أبنائه من يقرأ القران ليؤم المسلمين في الصلاة ويخطب في صلاة الجمعة والأعياد ويجيد قسمة المواريث ويقوم بعقد الزواج فضلا عن تعليم الناس الفرائض وأمور الدين وقد وجد المجتمع الكويتي المسلم في شخص محمد بن فيروز عالم الأحساء المشهور ضالته فطلب إليه المجيء إلى الكويت فكان بذلك – بعد أن لبى الدعوة – أول عالم عرفته الكويت ، وأول قاض ، وأول واعظ ومدرس

كان مسجد ابن بحر الذي أنشئ قرب الساحل مقرا لصلاته وخطبه ووعظه ، وتوفي هذا العالم في عام 1722م ، ويرجع بناء أول مسجد إلى عام 1670م مع بناء الكويت تقريبا
وأشار المؤرخ الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السويدي البغدادي إلى أن عدد المساجد في الكويت في عام 1771م بلغ 14 مسجدا وذكر عدنان البحر في كتابه عن مساجد الكويت مسجد بن بحر ، والعدساني ، والخليفة بن خميس بالإضافة إلى أحد عشر مسجدا وجدت متفرقة في أحياء الكويت

ثانيا دور المطوع والملا

لقد جاءت مرحلة التعليم المقصود غير الطوعي على يد معلم متفرغ وفي مكان غير المسجد ، فكانت مرحلة المطوع و الملا ، وهي أشبه بالكتاتيب في البلاد الأخرى ، وقد فرض تطور الحياة في الكويت واهتمام أهلها بالتجارة وسفرهم إلى أقطار بعيدة ضرورة تطور أساليب التعليم
وهنا لجئ إلى تنظيم التعليم في عام 1887م عندما عرف ما يسمي بالتعليم المقصود الذي بموجبه يذهب الطفل في سن مبكرة إلى مكان خاص رغبة من ذويه ليتعلم القران الكريم ومبادئ القراءة والكتابة على يد الملا أو المطوع في جزء من منزله مقابل أجر يتفق عليه بحسب إمكانيات ولي أمر الطالب وكان هذا المكان الخاص للتعليم الذي أطلق عليه اسم " مدرسة " الملا أو المطوع أشبه ما يكون بالكتاتيب ومدارس تحفيظ القران في البلدان الأخرى التي لم تكن تختلف كثيرا عن الكويت في أن أساس التعليم بها تعليم ديني
ومن الأمور التي اهتم بها الملا أو المطوع تعليم الخط وحسن أدائه وجماله لأن صاحب الخط الجميل كان مطلوبا لدى التجار كي يعمل عندهم كما كانت معرفة حسابات الغوص وكيفية تقسيم الدخل بين النواخذة والبحارة أمرا ضروريا رافقه معرفة حسابات الجص المستخدم في طلاء البيوت وبنائها ومعرفة حسابات الدهن الذي كان سلعة أساسية في تجارة الكويت البرية مع ظهيرها البدوي في الصحراء المحيطة بها فهذا الدور الذي يقوم به الملا كان دورا واضحا في نشأة الثقافة الكويتية إضافة إلى المساجد التي تقام بها حلقات الوعظ وتعليم القران والحديث
ومن الناحية التاريخية
يعد إرتباط الكويت بنجد والجزيرة العربية ، صورة مصغرة عن حال تلك المنطقة من الناحية الحضارية والثقافية بشكل عام ، وخصوصا قسمها الشرقي المطل على شواطئ الخليج العربي ، وتصور لنا لهجة السكان وعاداتهم تلك العرى الوثيقة التي تربط الكويتيين منذ القديم بأصولهم في الجزيرة العربية
من الناحية الإستراتيجية
فيعتبر موقع الكويت عاملا مهما لسرعة تطور الثقافة بها نتيجة التقاء الثقافات المحيطة بها والثقافات العالمية ، فموقعها في الركن الشمالي الغربي للخليج ، جعل منها ميناء له أهميته في إطار الحركة التجارية التي نشطت في الخليج خلال هذه الفترة بفضل التنافس بين الدول الأوربية والشركات التابعة لها على التجارة في المنطقة وعبرها ، وهذه الدول هي إنجلترا وهولندا أولا ، ثم فرنسا بعد ذلك ، فقد كان لكل من إنجلترا وهولندا عدة مراكز تجارية في أكثر من قطر أو ميناء من الأقطار الواقعة على الخليج ، ومن ناحية أخرى ، فإن هذا الموقع ، قد جعل من الكويت مركزا تجاريا ممتازا على الطريق الصحراوي بين الخليج وبلاد الشام ، وقد انعكس ذلك على أهميتها وعلى طبيعة تطورها في الفترات التالية
ومن الناحية الإجتماعية
نجدها خلاصة تمازج ظروف دينية وأنماط حياتية تفرضها البيئة المحيطة بالمجتمع ومن ثم كانت حياة التجارة والغوص في الكويت أحد تلك الأنماط التي أسهمت في خلق وتكريس مجموعة من القيم الاجتماعية لدى أهل الكويت فغياب أرباب الأسر في رحلات طويلة للتجارة والغوص أسهم في خلق الترابط والتواصل داخل الأسرة الواحدة وساعد شيوع نظام الأسرة الاجتماعية الممتدة على شيوع هذه القيم كما أن مهنة الغوص كرست مجموعة قيم لدى العاملين فيها ، متمثلة في التعاون والنظام والثقة المتبادلة والاعتماد على كلمة الشرف في المعاملات ، ونستخلص من ذلك أن هذه العوامل كفلت سهولة تدفق المعلومات ونقل الثقافة إلى المجتمع الكويتي كله
ومن الناحية الاقتصادية
كانت ممارسة التجارة وطلب الرزق تتطلب الإلمام ببعض أسس الحساب مما يتطلب المعرفة بمبادئ القراءة ، فعامل طلب الرزق والتجارة والسفر إلي كثير من المناطق ، وبخاصة الهند وأفريقيا ومعظم مناطق موانئ الخليج العربي أدي إلى التأثر الثقافي بها كنقل لغاتها وأساليبها في التفاهم ، وهذا واحد من الأسس التي ساهمت في تكون ثقافة المجتمع الكويتي
رواد النهضة الثقافية في الكويت وإسهاماتهم
إن بدايات الثقافة تعتمد عادة على زخم التيارات المتدفقة إلى المجتمع من خارجه وقوتها من ناحية ، ودرجة تنشيطها لبعض العوامل الساكنة في داخله من ناحية أخرى ، وهذا بالضبط ما حدث في الكويت ، فكثير من الدراسات للبدايات الأولى لحركة الفكر فيها تربط النبض الأول في عروق الأدب والفكر في الكويت بظهور الشاعر والأديب عبد الجليل الطبطبائي عام 1843م ، فخلال السنوات العشر من حياته التي قضاها في الكويت ترك أثرا بارزا في الحياة الفكرية في هذا البلد ، وبدأ تلاميذه ومن تأثروا به في البروز والعطاء وظهر منهم عبد الله الفرج الشاعر والموسيقي ، والشيخ خالد بن عبد الله العدساني ، ولقد كان الشيخ العدساني صديقا ملازما للشاعر عبد الله الفرج ، وقد أثر عبد الله الفرج بشعره وموسيقاه في الغناء في الخليج العربي ثم توالت الأسماء بعد ذلك ويأتي في مقدمتهم الشيخ عبد العزيز الرشيد وجهوده الإصلاحية المشهورة
ويعد عبد العزيز الرشيد من أبرز الشخصيات التي أسهمت في تجلية صورة الكويت ناصعة وضاءة ، زاخرة بالفكر والحيوية بين بلاد العالمين العربي والإسلامي ، فهو مؤرخ الكويت الأول ويعد كتابه "تاريخ الكويت" مرجعا أساسيا لتاريخ الكويت في المنطقة وأحداثها ، وعلاقة الكويت مع جيرانها ، كما عرفته الحركة التعليمية واحدا من روادها الأوائل ، أرسى بدايتها وقدم علمه في خدمتها ، والمدرسة المباركية والمدرسة الأحمدية تشهدان بتلك الجهود
أما المجلة التي أصدرها في الكويت بعنوان ( الكويت ) فقد كانت أول مجلة في الخليج العربي، وقد صدر العدد الأول منها سنة 1928م وطبع في القاهرة ، وقد نالت إعجاب الكثيرين من الأدباء والعلماء ، وظهرت تقارير عنها في العديد من الصحف العربية مثل مجلة الأقلام ومجلة الزهراء المصرية ، وجريدة الشورى ، وجمعية الهداية الإسلامية في مصر ، ومجلة المنار الشهيرة
وقد امتد نشاط الشيخ عبد العزيز وجهوده الثقافية والتنويرية لتشمل الجزيرة العربية والعراق ومصر إلى إندونيسيا ، وسعى هناك إلى التوفيق بين الجماعات المتناحرة في إندونيسيا كالعلويين والإرشاديين
ومن هؤلاء الرواد أيضا الشيخ يوسف بن عيسى القناعي ، وعبد الله الخلف الدحيان أستاذ الشيخ عبد العزيز الرشيد المولود عام 1875م والمتوفى سنة 1930م الذي تبوأ مكانة علمية ممتازة أشاد بها معاصروه من علماء العراق والشام ، والأستاذ سيد عمر عاصم الأزميري ، والأستاذ عبد الملك صالح المبيض ، والسيد أحمد الفارسي وياسين الطبطبائي ، وأحمد الخلف ، وعبد الحميد الصانع ، وعبد الله عبد اللطيف العثمان ، ويكفي للدلالة على مكانة عبد الله الخلف الدحيان تلك قراءة مراسلاته مع معاصريه من العلماء كالشيخ عبد القادر بن بدران خاتمة علماء الحنابلة بالشام ، والشيخ محمد العوجان من كبار علماء الزبير ، والشيخ محمد أمين الشنقيطي ، وغيرهم من الأعلام ، أضف إلى ذلك حرصه الشديد على جمع الكتب وما حوته مكتبته من نفائس المخطوطات ، وهذا يؤكد أن هناك بيئة علمية متكاملة قبل النفط لها علاقاتها وصلاتها وتفاعلها مع البيئات العلمية المجاورة ، وأن أعلام هذه البيئة كانوا محل تقدير من أقرانهم في تلك البيئات المجاورة لهم
ولم يكن هؤلاء وحدهم ، بل كان هناك أعلام آخرون كان لهم دور الريادة في تأسيس قواعد النهضة الثقافية في الكويت ، مما يدل بصورة واضحة على أن النهضة الثقافية التي واكبت ظهور البترول في الكويت قد أرسيت قواعدها قبل هذا بزمن ليس بقصير

http://www.q825.com/kuwait/pic-773.jpg

إسهامات وافدة من خارج الكويت

المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
بدأت جهود المجلس المتعددة بإصداراته العلمية الجادة ومساهماته في الأنشطة الثقافية ، وتلك الإصدارات هي ( مجلة عالم المعرفة ، الثقافة العالمية ، سلسلة الإبداعات العالمية ، عالم الفكر ) ، وفيما يلي نبذة عن كل منها
http://www.q825.com/kuwait/pic-776.jpg

مجلة عالم المعرفة
صدر منها حتى الآن ودون انقطاع – عدا شهور الاحتلال العراقي الغاشم لدولة الكويت– ثلاثمائة عدد حتى أكتوبر 1999م دارت عناوينها على امتداد اكثر من أربع عشرة سنة حول موضوعات وفنون شتى من الأدب إلى الفلسفة إلى العلوم ، بأقلام أعلام الفكر والعلم في الوطن العربي وفي العالم ، ويطبع من كل عدد اكثر من أربعين ألف نسخة توزع على نطاق يشمل الدول العربية دون استثناء
الثقافة العالمية
وهي مجلة تصدر كل شهرين ، فاتحة للمثقف العربي نافذة رحبة يطل منها على ثقافة وعلوم الشعوب الأخرى ، لتيسر للقارئ الوقوف على إبداعاتها من خلال ترجمة أعمالها الثقافية الفكرية في شتى المجالات
سلسلة الإبداعات العالمية
تندرج تحت هذا المنهج ، بأسلوب أكثر تخصصا سلسلة ( من المسرح العالمي ) ، وهي ترجمات للأعمال المسرحية من لغاتها المختلفة ( الإنجليزية ، الفرنسية ، الألمانية ، الروسية ، الإسبانية ) وتشفع كل مسرحية مترجمة بدراسة فنية عن المسرحية وزمنها وكاتبها ثم خصائصها الفنية ، وبقيت هذه السلسلة العلمية منذ عام 1969م إلى 1990م تقدم زادا ثقافيا ثريا للفكر العربي ، ولم تزل هذه السلسلة تواصل رسالتها المهمة على الرغم من توقفها خلال شهور الاحتلال العراقي الغاشم لدولة الكويت وفي محاولة لتطوير هذه السلسلة تم تحويلها إلى سلسلة الأبداعات العالمية حتى يتسنى مجالها ليشمل مختلف أجناس الآداب العالمية
عالم الفكر
ربع سنوية كانت تصدر عن وزارة الإعلام ، ثم أضيفت إلى إصدارات المجلس الوطني للثقافة والفنون ، وهي مجلة ثقافية فكرية محكمة تخاطب خاصة المثقفين وتهتم بنشر الدراسات والبحوث الثقافية والعلمية ذات المستوي الرفيع ، في مجالات الآداب والفنون والعلوم التنظيرية والتطبيقية
النشاط الأدبي في الكويت
لما كان للكويت هذا السبق في مجال الثقافة فإنه من الطبيعي أن تحظى بسبقاً مماثلاُ على صعيد الأدب، فنتج عن إحتكاك الكويتيين بثقافات الدول العربية والأجنبية الأخرى تمازجاً ثقافياً هاماً إنعكس على إبداعات الأدب لدى أبناء الكويت فعرفت الكويت منذ نشأتها الأولى كتاباً مميزين في مجال القصة كما عرفت روائيين كبار وشعراء خرجوا عن طوق التقليدية ليمثلوا تياراً جديداً من الحداثة، هذا فضلاً عن الأدب النسائي الذي تعتبر الكويت أحد أهم رواده

وإلى اليوم والكويت تزخر بأسماء مميزة تخطت شهرتها حدود الإقليمية إلى العالمية وأسست لها
مكاناً بارزاً على ساحة الأدب والفكر

تعد الحركة المسرحية في الكويت من النشاطات الثقافية البارزة ، التي صاحبت المتغيرات الاجتماعية الحديثة ، وقد توافقت إيقاعاتها هبوطا وصعودا انسجاما مع واقع تلك المتغيرات فلا نجافي الحقيقة إذا جعلنا النشاط المسرحي في الكويت من ابرز أنواع النشاط الفني فيها وأكثرها امتيازا وان كانت المسرحية المحلية قد اقترنت بالكلمة المحلية شكلا ومضمونا خلال ما عرض على خشبة المسرح في الكويت عبر ثلاثين عاما – أي من عصر الارتجال إلى عصر التجريب فالتميز والانتشار – فإن النص المسرحي الأدبي يعد من ابرز عطاءات البحث عن الذات
كانت معرفة الكويت بالمسرح قد بدأت حقيقة منذ عام 1938م على يد أساتذة أفاضل من بعثة المدرسين العرب ، تلك التي جاءت – إلى الكويت في ديسمبر 1936م – ويذكر أن أول مسرحية من نشاطات المسرح المدرسي كانت من تقديم طلاب مدرسة المباركية التي أقيمت على ساحتها في العام 1938-1939م ، حيث عرضت مسرحية " إسلام عمر " أو " عمر بن الخطاب في الجاهلية والإسلام" وفي العام الدراسي نفسه ( 1938-1939م) قدمت " مسرحية مصر " أو كما يطلق عليها " عمرو بن العاص" ، وإستمرت المحاولات المسرحية مرتبطة بالمدارس ، إذ تشكلت في عام 1939م فرقة بمدرسة الأحمدية ، وفي عام 1940م ظهرت فرقة مدرسة الشرقية ثم فرقة مدرسة القبلية ، فتأسست بذلك أربع فرق مسرحية في المدارس الأربع ثم توسع المسرح المدرسي بعد بعثة الطلاب إلى مصر فكانت لهم تجارب أثرت في الحركة المسرحية ومن نتائجها مسرحية " المروءة المقنعة " في نوفمبر 1947م ، وبعد ذلك مثلت فرقة التمثيل رواية هزلية اسمها " مهزلة في مهزلة " التي تعتبر أول نص مسرحي كتب في الكويت من تأليف الشاعر أحمد العدواني ثم أخذت الحركة المسرحية الطابع الرسمي وذلك بعد استدعاء دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل الأستاذ زكي طليمات للتباحث معه في شؤون المسرح ، بحيث تنمي إنتاجها وتعمقه وقد عمل بجهد صادق لإبراز النواحي المسرحية في الكويت ووضع تقريرا مفصلا ، محاولا ترسيخ المفاهيم الجديدة في البيئة لتقبل الفن المسرحي مع الإقناع بأنه ليس خرقا للتقاليد والعادات ، وقد رفع بعدها تقريره إلى الدائرة ، وهو عبارة عن بحث مستفيض يمكن أن يحدد الكثير من طبائع الحركة المسرحية ويرسم خط المستقبل المسرحي كما تصوره
وقد ربط التقرير بين ألوان النشاط الفني ( المسرح – الموسيقى – السينما ) ووصف واقع الحركة المسرحية في الكويت كما تحدث طليمات في تقريره عن النشاط التمثيلي
كانت مهمة طليمات تتمركز في إنشاء فرقة للتمثيل العربي ، لذا قام في 10 /10/ 1961م بالتعاون مع ( الشؤون ) بتكوين ( فرقة المسرح العربي ) كنواة للمسرح الكويتي الحديث ، لتبدأ مرحلة جديدة من تاريخ المسرح في الكويت تحت إشراف زكي طليمات وتوجيهاته وقد تكونت فرقة المسرح العربي نتيجة لإختبار عملي وليست بتلقائية الزمالة في المدرسة أو فريق الكشافة ، إذ أعلنت الوزارة بيانا من الإذاعة وبواسطة الصحافة تطلب مشاركة من يرى في نفسه القدرة والرغبة ، فتقدم 250 رجلا تم اختيار أربعين كويتيا من بينهم ، يعتبرون نواة المسرح وأنضمت لأول مرة فتاتان كويتيتان وقد ضمت الفرقة إلى هذا العدد من الكويتيين والكويتيات خمسة عشر عضوا من أبناء الأقطار العربية وممثلتين مصريتين ، وقد تم الاختيار بمعرفة طليمات والنشمي معا ومن أبرز منجزات زكي طليمات المسرحية بروز الفنان حسين الصالح مخرجا موهوبا من بين تلاميذ مدرسة زكي طليمات الدرامية
الفرق المسرحية في الكويت
1.المسرح العربي

ذكرنا فيما سبق مراحل إنشاء " المسرح العربي " لكن يعنينا هنا دور "المسرح العربي" في إرساء المفاهيم المسرحية ، حيث قدم أكثر من نص في هذه المرحلة من إنشائه ، اتضحت بعدها جدارته بالبقاء وقدرته على تنمية الحس المسرحي في المجتمع
2.المسرح الشعبي

من جراء تحمس "النشمي" واستهوائه لفكرة تكوين مسرح ترفيهي يقلد فيه "مسرح الريحاني" أنشأ فرقة الكشاف الوطني وهذه تطورت فيما بعد إلى "فرقة المسرح الشعبي" أقامها بمساعدة بعض المخلصين له وللحركة المسرحية ومن أبرز مسرحيات ( المسرح الشعبي ) مسرحية "مدير فاشل" التي قدمت عام 1955م
3.المسرح الوطني

بعد نجاح مسرحية "تقاليد" التي كتبها صقر الرشود للمسرح الشعبي ، أقدم على تأليف مسرحيته الثانية " فتحنا" وقدمتها فرقة "المسرح الوطني" الجديدة التي كونها صقر الرشود مع بعض الزملاء والهواة ، وقد حاولت فرقة هذا المسرح وضع لائحة للمسرح إلا أنها سرعان ما تشتت شملها
4.مسرح الخليج العربي

عندما سمحت الدولة بتكوين الجمعيات الثقافية والأدبية في عام 1963م ، تقدمت مجموعة المسرح الوطني نفسها بطلب تكوين مسرح جديد ، فتأسست الفرقة المسرحية التي عرفت ، باسم (جمعية مسرح الخليج العربي ) وذلك في يوم 13/5/ 1963م ويعد مسرح الخليج العربي أحد التجمعات المسرحية الأربعة التي سارعت إلى تشكيل أول مجلس إدارة للمسرح ولجنة ثقافية إيمانا بدور الثقافة في خلق شخصية الفنان المسرحي ، وقامت تلك اللجنة بإصدار ( مجلة الكلمة الثقافية)، كما عقدت عدة ندوات ومحاضرات تعرضت للمسرح محليا وعربيا وعالميا ، وكشفت عن تطلعات حرصت الفرقة على تأكيدها في الساحة المسرحية الكويتية
5.المسرح الكويتي

بعد أن استقال محمد النشمي من "المسرح الشعبي" وبعد ظهور "مسرح الخليج العربي"وبعد أن تخلت وزارة الشؤون الاجتماعية عن الإشراف الكامل على المسارح ، شرع النشمي في تأليف فرقة مسرحية جديدة من بين الذين عملوا معه في فرقة المسرح الشعبي ومن الهواة الشبان كذلك ، ولم يأت عام 1964م حتى ظهرت فرقة "المسرح الكويتي" برئاسته
السينما في الكويت
بدأت الدول النامية في الاهتمام بهذا الفن وإعطائه دورا في العمليات التنموية التي حرصت على القيام بها والكويت كانت واحدة من هذه الدول التي حاولت الإفادة من هذا الفن
دور العرض السنيمائية
كان الكويتيون على معرفة بالسينما من خلال أسفارهم التجارية إلى الدول التي كانت تتوافر فيها دور العرض ، مثل الهند وزنجبار وغيرها وكان إرتياد السينما يعتبر من الوسائل التي يطلع الناس من خلالها على أساليب الحياة المختلفة التي كانت سائدة في حياة الشعوب الأجنبية الأخرى ، حتى تلك التي لم تصلها سفنهم كأمريكا وأوروبا مثلا وكان ارتياد السينما يعتبر إحدى وسائل التسلية والاستمتاع للبحارة والتجار عندما تحط سفنهم في موانئ الهند والمواني الأفريقية بعد عناء أسفارهم البحرية المضينة ، وكانت فرصة لمشاهدة تقنية لم تكن موجودة حينذاك في الكويت
أما في داخل الكويت فقد كان الناس وبخاصة الميسورون يقومون بعرض أفلام روائية طويلة عربية وأجنبية في منازلهم على آلات عرض خاصة بهم ويذكر عبد الله الحاتم أن أول آلة عرض سينمائي دخلت الكويت عام 1936م ، وكانت للمغفور له الشيخ أحمد الجابر الصباح، وكذلك محمد حسين قبازرد باعتباره من أوائل الذين اقتنوا آلة عرض سينمائي في بداية الثلاثينيات وقد استمرت هذه العادة لدى الكثيرين حتى بعد أن أقيمت دور العرض في الكويت ومن أشهر الجهات التي كانت تؤجر هذه الأفلام ، والتي استمرت حتى منتصف السبعينيات أحمد شهاب الوهيب وأفلام الشميس وأفلام شريدة وبدر الطخيم وأفلام السراج وأفلام الأحلام وأفلام ساغر
وكانت هذه الأفلام تعرض كنوع من التسلية يجتمع للاستماع بها أهالي الحي وأحيانا كانت تعرض بعد حفلات الزفاف وفي أثنائها وفي المناسبات السعيدة واستمر عرض هذه الأفلام في المنازل حتى بعد تأسيس دور العرض
أما بالنسبة لإنشاء دور العرض ، فلقد أنشأت شركة سينما الكويت " سينما الشرقية" كأول دار للسينما في الكويت في عام 1954م ثم أنشأت بعد ذلك العديد من دور العرض ويبلغ عددها 16 دار عرض كما في إحصاء سنة 1999م ، جميعها ملك لشركة السي نما الكويتية الوطنية
الأفلام السينمائية في الكويت
في كتابه "تاريخ الغوص على اللؤلؤ في الكويت والخليج العربي – الجزء الثاني " يذكر المؤرخ "سيف مرزوق الشملان" أن أول من اهتم بتصوير سفن الغوص على اللؤلؤ في الكويت هي السيدة "أم سعود " زوجة الكولونيل "ديسكون" – أحد المعتمدين البريطانيين في الكويت ، وأم سعود هي الوحيدة التي صورت "البتيل" سفينة المرحوم راشد بن احمد الرومي ، كذلك صور " فليبر" وهو سائح إسترالي الفيلم التسجيلي الوثائقي " أبناء السندباد" وكان فيلما سينمائيا مدته ساعتان عن جميع أعمال البحر من عدن حتى الوصول إلى الكويت ، عندما سافر مع النوخذة " على بن ناصر النجدي " بسفينة إلى سواحل إفريقيا الشرقية ومر بميناء عدن ، ويسجل أيضا لمحمد حسين قبازرد أنه أول مخرج فيلم وثائقي كويتي طويل مع استعانته ببعض اللقطات الأرشيفية من شركة نفط الكويت، ولا نغفل هنا الأفلام التسجيلية التي ساهمت شركة نفط الكويت في إنتاجها منذ عام 1946م ، عندما سجلت تحميل أول شاحنة نفط ، ثم مساهمتها بعد ذلك في تسجيل الأحداث المهمة سواء في حقل عملها ، أو في الكويت بشكل عام بناء الجزيرة الاصطناعية ، محطات تكرير البترول ، بناء الخزانات ، إنشاء مشروع الغاز … وغيرها
وفي مطلع عام 1950م أنشأت وزارة التربية "دائرة المعارف آنذاك" قسما للسينما ، وخلال السنوات اللاحقة ، أنجز هذا القسم ما يقرب من 60 فيلما تعليميا بين عامي 1959-1961م كما قامت دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل بإنتاج بعض الأفلام الثقافية عن تقاليد الزواج والغوص ولحقت وزارة الإعلام بهاتين الهيئتين بعد انتقال مسؤولية الإنتاج السينمائي إليها ، وكان أبرز إنتاج لها عام 1962م ، هو فيلم "اليوم المشهود" عن يوم عيد الاستقلال الأول
الأفلام الروائية الطويلة الكويتية
الأفلام الوثائقية القصيرة الكويتية
الأعمال السينمائية الكويتية القصيرة المميزة من الستينات وحتى الآن
النشاط التطوعي في مجال الثقافة
إن جمعيات النفع العام تلعب دورا مهما في مجالي النشاط الثقافي والأدبي ، وكذلك أنشطة متعددة ومتنوعة تصب في النتاج الفكري ، وقد وصل عدد هذه الجمعيات إلى أكثر من أربعين جمعية عام 1999 م ، أقدمها جمعية المهندسين الكويتية التي أنشئت في عام 1962م وقد شمل نشاط الجمعيات كل المجالات ولا سيما المجالين الثقافي والأدبي من خلال المحاضرات والندوات والكتب والدوريات وإقامة معارض الكتب والرسوم والصور ، وتعمل الدولة على تشجيع تلك الجمعيات بدعمها ماديا ومعنويا ، حيث وصل دعمها السنوي إلى اكثر من 125 مليون دينار ( أكثر من 40 ملايين دولار )
وعلى صعيد شخصي
هناك عدد من الأفراد الذين اهتموا بهذا الجانب من الحياة الفكرية ورصدوا لها المبالغ الكبيرة على شكل جوائز سنوية ، من هؤلاء ، رجل الأعمال الكويتي عبد العزيز سعود البابطين الذي أنشأ ( مؤسسة جائزة سعود البابطين للإبداع الشعري ) وجعل مقرها القاهرة ، إيمانا بدور ارض الكنانة الريادي في ميدان الفن والأدب ، واختار لأمانتها مجموعة من جلة العلماء وأهل الفكر في ذلك البلد العزيز ، تشجيعيا للأدباء والمثقفين العرب في كل مكان ، وإثراء لحركة الشعر العربي ، وتحفيزاً للتواصل بين الشعراء العرب والمهتمين بالشعر العربي وتوثيقا للروابط فيما بينهم
وهناك أيضا جوائز الدكتورة سعاد الصباح للإبداع الفكري والإبداع الفلسطيني ، وجوائز الشيخ عبد الله المبارك الصباح للإبداع العلمي للشباب، وقد تم رصد مبلغ 50 ألف دولار لإبداع الشباب العربي بصفة عامة و 50 ألف دولار للإبداع العلمي للشباب العربي وقد تم ذلك إحساسا بالالتزام القومي والوطني تجاه قضايا الوطن الكبير وخدمة لمسيرته نحو التطور والتنوير وقد فاز بتلك الجوائز شباب من أقطار عربية مختلفة
أثر العدوان والاحتلال العراقي على الثقافة في الكويت
شهدت الكويت في صبيحة 2/8/1990م ، مأساة العصر حيث كانت حراب النظام العراقي تنال كل شيء ، والتعليمات الصادرة من قيادة الغزاة في بغداد بضرورة الإسراع في نقل كل ما يتعلق بالأنشطة الثقافية والتعليمية والبحثية إلى محافظات العراق الأخرى ، مما أدى إلى تدمير تلك المواد وسرقتها
ونتيجة لذلك العدوان والاحتلال العراقي لدولة الكويت ، افتقد المثقف العربي الإصدارات المتميزة التي كان هدفها تنمية العقل العربي وتطوير معرفته بما حوله ، حيث إن حركة الفكر والثقافة تمثل زادا يوميا لمن هم في الكويت ، وشريانا حيا يضخ بصفة منتظمة أنواعا متعددة من المعارف والثقافات لمن هم خارج الكويت
كما نتج عن ذلك أن امتلأت أضابير منظمة اليونسكو بتقارير متنوعة ومتعددة من علماء وباحثين ومتخصصين دوليين ومحايدين تصف بكل أسى وحزن أحوال المؤسسات الثقافية والعلمية والبحثية الرسمية والشعبية بعد أن دمرها الغزاة ونهبوها فقد ذكر ( ج بيون) عضو لجنة الأمم المتحدة لحصر الأضرار التي لحقت بالمؤسسات التربوية والعلمية والثقافية ومؤسسات البحث والاتصال في الكويت من جراء العدوان والاحتلال العراقي فقال "من الصعب فهم السبب الذي كان يكمن وراء الدمار الهائل الذي أصاب المواد والكتب والمطبوعات وأوعية المعلومات التابعة للمنظمات الإقليمية والدولية ونقلها إلى بغداد ، ولابد أن ذلك كان جزءا من مخطط يهدف إلى تدهور مركز الكويت من دولة مستقلة ذات سيادة لتصبح مجرد محافظة عراقية"
والمؤكد أن الذين سرقوا تلك المطبوعات والكتب ليسوا من المؤمنين بما تجسده تلك الأعمال الفكرية التي سرقوها ، حيث إن كل الخسائر المادية تتضاءل مقارنة بالخسائر في المواد الثقافية
فالكتب استخدمت من قبل الجنود العراقيين كوسادات للنوم أو ركائز للتحميل عليها أو لإشعال النار للطبخ وإعداد الوجبات أو للتدفئة في الليل كما استخدمت المدارس كثكنات للجيش هذا كان أحوال أوعية الثقافة وبعض مؤسساتها في الكويت بشهادة أحد المراقبين الدوليين المحايدين أما عن دور النشر والمكتبات ومراكز الصحف والمطابع فقد نهبت محتوياتها وسرقت كل المراجع والدوريات القيمة والمخطوطات النادرة ، بالإضافة إلى سرقة الأجهزة والآلات
وبعد التحرير مباشرة بدأت العقول في ممارسة نشاطها مرة أخرى ، وعكف الجميع على جمع ما تناثر من أجزاء ذلك البناء الثقافي العريق ، وظل المتخصصون يرممون مؤسساتها ويعيدون إليها روحها لتواصل العطاء ، وانطلاقا من ذلك الإيمان الذي لا يخبو أبدا في نفس الإنسان الكويتي وعقله بوحدة الثقافة العربية توجه الاهتمام الرسمي والشعبي أول ما توجه إلى ما يمثل ذلك التيار الفكري العربي
ثم عادت باقي المؤسسات الثقافية بعد إصلاح مرافقها إلى مواصلة إصداراتها المتميزة ، وأنشئت بعض المؤسسات والمراكز البحثية الجديدة التي يأتي في مقدمتها مركز البحوث والدراسات الكويتية ، وهو معني بالبحث في كل ما يتمثل بالكويت من الناحية التاريخية والجغرافية والثقافية ، كما يدرس ويحلل الظروف التي أحاطت بالعدوان العراقي على دولة الكويت ويتناول بالتوثيق والبحث كل ما خلفه ذلك العدوان من وثائق عراقية ، ويتصدى المركز كذلك للرد على الافتراءات حول الكويت ووجودها
وقد وصل عدد إصداراته حتى الآن ( سبتمبر 1999) إلى 105 إصدارات بلغات مختلفة العربية والإنجليزية والفرنسية والروسية والبلغارية والصينية
ومن بين المؤسسات الثقافية الجديدة أيضا الصندوق الوقفي للثقافة والفكر التابع للأمانة العامة للأوقاف التي بدأت نهجا جديدا في استخدام الأساليب الحديثة للاستفادة من أموال الوقف ، ومن أبرز أهداف هذا الصندوق نشر الثقافة الإسلامية وتأصيل الفكر الإسلامي المستنير ، وتشجيع البحث العلمي ودعم طلاب العلم وذوي المواهب الثقافية ، ودعم وتنمية ثقافة الطفل وغرس الاهتمام بالثقافة في نفوس النشء ، وخلال فترة وجيزة من إنشاء هذا الصندوق بدأ في إنتاج برامجه وإصداراته فنظم مهرجان اقرأ للناشئة ، ونادي الفتيان ، وأقام مهرجان كاظمة الثقافي ، وأنشأ نادي أنيس لتشجيع الأطفال على القراءة

العادات والتقاليد بالكويت


http://www.q825.com/kuwait/tradition-06.jpg

الديوانية

يتكون البيت الكويتي عادة من ساحة واحدة ، إلا أن الأسر المقتدرة تقوم بتشييد ساحة منفصلة أو تحديد غرفة في جانب من البيت يطلق عليها "ديوانية"
هذه الغرفة أو الساحة تكون منعزلة أو منفصلة ، وهي عبارة عن مكان عام لاستقبال الضيوف وللإلتقاء بالجيران والأصدقاء والأقارب لمناقشة الأحداث وتبادل الأحاديث والحكايات في وقت الفراغ
تبقى بوابات الديوانية الرئيسة مفتوحة طوال اليوم لاستقبال الرواد ، وتقود إلى ممر تمتد على جانبيه مقاعد للاستراحة والانتظار ، كما تضم الديوانية أحيانا مضيفا للزوار ممن يحتاجون لقضاء ليلة أو أكثر في البلاد ، كما تمتد على جانبي البوابات من الخارج مقاعد أخرى يستريح
عليها المارة ويستمتع فيها الضيوف بنسيم البحر - إذا كانت الديوانية واقعة على الساحل - وبخاصة في فصل الصيف ، وما تزال بعض هذه الديوانيات التي تنتشر على طول شارع الخليج تستقبل الزوار كما كانت في الماضي تماما
تطل بوابات المجلس الرئيسي في الديوانية ويسمى "ديوان" على الساحة الداخلية ، ويحتوي الديوان على فرش يوفر أكبر قدر من الراحة للزوار ، فتنتشر في أنحائه الوسائد التي تصف بطريقة مميزة لتستخدم كمقاعد ومساند للأذرع ، وعلى الأرضية تمتد قطع من السجاد الفارسي المعقود والمغزول ، وتعد أدوات تحضير القهوة التي تعبق بعبير وطعم الهيل من أبرز الأدوات التي تضمها الديوانية ، ويتم تحضير القهوة على موقد مخصص لهذا الغرض في جانب بعيد من الديوان أو في غرفة صغيرة ملحقة به ، ويقوم صاحب الديوانية بنفسه بتحضير القهوة للضيوف ، أو يعين عاملا مختصا للقيام بهذه المهمة ، تتكون أدوات تحضير القهوة من أباريق متدرجة الأحجام من النحاس ذات أغطية ومقابض طويلة معكوفة تسمى (دلال) ، وتقدم القهوة بعد تحضيرها في أكواب صغيرة من الخزف

حافظت الديوانية على أهميتها في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في الكويت وزادت أعدادها مئات المرات فصار يمكن أن نجد ديوانية أو أكثر في كل شارع في أي حي داخل الكويت بعضها يفتح أبوابه كل يوم وبعضها يستقبل الرواد يوما واحدا أو يومين من كل أسبوع ، وبعضها يفتح أبوابه في المناسبات ، وأصبح الجو العام للديوانية أقرب إلى أجواء النوادي الاجتماعية والمنتديات الثقافية والأدبية وصالونات السياسة ، بعبارة ثانية باتت الديوانية اليوم واحدة من مؤسسات المجتمع المدني الذي يلعب دورا بارزا في الحياة الديمقراطية والنيابية بل نستطيع القول بأن الديوانية أصبحت المحرك والمؤشر المرجعي للكثير من القرارات
بعض هذه الديوانيات العصرية والحديثة صارت مزودة بتلفزيونات وأجهزة راديو والمحطات الفضائية وأجهزة الكمبيوتر والتليفونات ، كما صار لبعضها أهداف محددة (رياضية ، اقتصادية ، سياسية) وجداول ومواقيت ، وبعضها صار يعلن عن الموضوعات التي ستطرح للنقاش قبل أيام من موعد الاستقبال ، كما تحول بعضها الآخر إلى صالونات للأدب والثقافة ، وأطرف تطور للديوانية هو ظهور الديوانيات النسائية التي تستقبل أيضا الزوار الذكور ممن لهم اهتمامات وأنشطة مشتركة
الـزواج

كان الزواج في الماضي يعد نوعا من التحالف بين الأسر التي تتمتع بمركز اجتماعي ومادي وعقائدي متماثل ، وكان اختيار الشريك من مسؤولية الأهل لا يد لأي من الطرفين سواء الزوج أو الزوجة فيه
وإذا تعذر العثور على شريك من الأقارب أو المعارف تتم الاستعانة بخاطبة لتقوم بهذه المهمة نيابة عن الأهل ، وما أن تعثر الخاطبة على فتاة مؤهلة حتى تقوم بإعلام أهل الشاب ، وبعد موافقتهم تعود إلى أهل الفتاة لإعلامهم ، وإذا حاز الاختيار رضاهم يتم تحديد موعد لالتقاء الأسرتين
خلال فترة الخطوبة لا يسمح للفتاة بمغادرة البيت أو الالتقاء بأحد ، ويقوم والد الشاب بإعطاء زوجته مبلغا من المال لشراء هدية الزواج التي تسمى "دزة" والتي تتكون من أربع أثواب ثمينة : لفتان من الأقمشة ، مناشف ، أغطية للسرير وبطانيات ، وترسل هدية الزواج إلى بيت الفتاة مساء يوم الخميس أو الاثنين تحملها أعضاء فرقة متخصصة من النساء في إحياء الحفلات حيث يقطعن الطريق وهن يغنين من بيت الشاب إلى بيت الفتاة على ضوء الفوانيس
إذا قبل والد الفتاة وتمت موافقته على هدية الزواج فإنه يبارك لهن ، ويطلب من والد الفتاة تجهيزها جيدا للزواج
في ليلة الـزفــاف يســير الشــاب مــن بـيـتــه إلى بيت زوجته ، يرافقه والـــده وأعـمـــامــه وأقاربه والجيران ، وعند وصوله إلى بيت العروس تستقبله المغنيات
ويقام أحيانا للبنت المفضلة حفل خاص يسمي "جلوة" في بيت أهلها ، حيث تجلس العروس على كرسي مرتدية ثوبا أخضر وينشر فوق رأسها غطاء أخضر من الحرير تمسك بعض النسوة من أهلها وأعضاء الفرقة بأطرافه ويقمن برفعه وخفضه على أنغام إحدى الأغنيات المعروفـــة لـهذه المنـــاسبة ، ثم تحمل العروس في كرسيها إلى حجرتها حيث ينتظرها العريس
بعد أسبوع في بيت الفتاة ، ينتقل الزوجان إلى بيت أهل الزوج يصحبهم الأهل والجيران ، ولا يسمح لأم الفتاة بمرافقتها حيث يتشاءمون من ذلك ويعدونه فألا غير حسن

الزواج مناسبة ظلت تعامل بحرص كبير ، وينفق فيها ومن أجلها أقصى ما يمكن أن تتحمله الأسرة من نفقات ، وقد كان للتغيرات الاجتماعية أثر على طريقة اختيار الشريك ، حيث أن المرونة التي لحقت بموضوع الاختلاط والفصل بين الجنسين أعطت الفرصة للشبان والفتيات للالتقاء في المناسبات الاجتماعية العائلية والجامعة وأماكن العمل والنوادي وغيرها
نتج عن ذلك الزواج المختلط ، فصارت الفتاة الكويتية يمكن أن تخطب لشاب أجنبي وصار الشاب الكويتي ممن يدرسون في الخارج يعود بزوجة أجنبية ، كما أن فرصة التعليم العالي وفرص العمل في المجالات المختلفة أخرت نوعا ما سن الزواج العادي والمتعارف عليه حتى بلغ الثالثة أو الرابعة والعشرين
بعد اختيار الشريك وموافقة الأهل ، يأتي دور العادات الرسمية التي اختلط فيها القديم التقليدي والحديث العصري بحسب طبيعة الأسرة ، وكما في الماضي يقوم الشاب بالتقدم بطلب الزواج من الفتاة رسميا من ولي أمرها الذي قد يكون الأب أو أحد كبار رجال العائلة في حالة وفاة الأب ، ثم تتم مناقشة الموضوعات المادية والاتفاق عليها ، مثل المهر الذي هو من مسؤولية الرجل ، ويتم الإعلان عن هذه الخطوة بإقامة حفل خطوبة في بيت الفتاة
الفترة التي تفصل بين الخطبة والزواج تتنوع في طولها أو قصرها بحسب الظروف ، إلا أنها في العادة تستمر لمدة شهر واحد ، وتقام حفلات الزفاف اليوم في صالة عــامة كبـــرى أو في أحد الفنادق ، فيكون هناك حفل الرجال لمجرد التهنئة وآخر للنساء يتخلله الغناء والطرب
المناسبات

خلال أشهر القلق والوحدة الطويلة في غياب معظم الرجال نتيجة لعملهم في البحر ترحب النساء بأي مناسبة للاحتفال تخفف عنهن عبء المسؤوليات ولو لبعض الوقت ، وفي ذلك المجتمع المتقارب من الأهل والجيران والأصدقاء فإن الكل مستعد دائما لمشاركة أي فرد في سعادته
أحداث بسيطة كظهور أول سن لطفل أو قيام طفل بأول خطوات المشي حيث يحتفل عادة بهذا الحدث بحفلة تسمى "النون" تقام عادة بعد الظهر ويدعى له أطفال الأهل والأقارب والجيران ، تفرش الأم سجادة في ساحة البيت ثم تصعد إلى سطح الدار وهي تحمل سلة تحتوي على الحلوى والمكسرات التي تلقيها على المدعوين ، فيقوم الأطفال بجمعها وحملها في أطراف أثوابهم ، أما الأمهات المصاحبات لهن فتقدم لهن أطباق من هذا "النون"
وهناك أحداث ومناسبات يتم الاحتفال بها بحسب إمكانيات كل أسرة مثال ذلك :

اختفت تماما كثير من الأغنيات والرقصات الشعبية والاحتفالات مع التغير الذي طرأ على حياة الكويتيين مع اختفاء الغوص على اللؤلؤ وصيد السمك والسفر للتجارة وبناء السفن

في الماضي كانت المناسبات الدينية فرصة للاحتفال ، وفي العصر الحديث لم تفقد تلك المناسبات أهميتها ، إلا أن الاحتفال بها وبإقامتها قد اختلف نوعا ما ، وبالطبع فإن المناسبات الدينية مثل عيد الفطر الذي يأتي في نهاية شهر الصوم في رمضان ، وعيد الأضحى الذي يكون في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة قد احتفظت بمكانتها التقليدية ويتم ترقبها باحترام شديد ، وهذه المناسبات يتم الاحتفال بها لمدة ثلاثة أو أربعة أيام

وكما في الماضي يطوف الأطفال في الليلة الثالثة والرابعة والخامسة عشرة من منتصف شهر رمضان ببيوت الحي في جماعات تغني في دعوات بأن يحفظ الله أطفال البيت الذي يزورونه لتقدم لهم ربة الأسرة أطباقا من المكسرات والحلوى ، وهذا الاحتفال يسمى " القرقيعان"

وفي أثناء عطل المناسبات الدينية تغلق جميع المحلات والمؤسسات أبوابها ويقوم الأهل والأصدقاء بزيارة بعضهم لتبادل التهاني وتناول المرطبات ، بالإضافة إلى ذلك هناك مناسبات دينية أخرى تعطل فيها الأعمال لمدة يوم واحد مثل المولد النبوي الشريف والإسراء والمعراج ورأس السنة الهجريةhttp://www.q825.com/kuwait/tradition-08.jpg


كما أن هناك مناسبات وعطلا يحتفل بها بحسب التقويم الميلادي ومنها رأس السنة الميلادية ، وتكون في الأول من شهر يناير والعيد الوطني في 25 من شهر فبراير احتفالا باستقلال الكويت عام 1961م ، ويوم 26 من شهر فبراير ، وهو اليوم الذي تحررت فيه الكويت من العدوان والاحتلال العراقي الغاشم
الأزياء الشعبية

• (قبل اكتشاف النفط)

الأزياء الرجالية


قطعة من الملابس الداخلية وهو طويل حتى الكاحل ويصنع من القطن الأبيض


:


سروال


ثوب واسع من القطن الأبيض بأكمام طويلة وفتحة عنق ضيقة مفتوح في وسط الصدر حتى المنتصف


:


دشداشة


دشداشة من الصوف


:


مقطع


ثوب واسع من القطن الأبيض بأكمام واسعة طويلة تصل أطرافها إلى الأقدام بفتحة عنق ضيقة مفتوح في وسط الصدر حتى منتصفه


:


ثوب شلحات


ثوب طويل فاخر من الحرير المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق ضيقة بأكمام طويلة ومفتوح من الأمام تلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد


:


زبون


عباءة من الصوف أو الوبر المغزول غزلا ناعما تتدرج ألوانه من الأسود والبني حتى الرمادي والبيج ، لكل نوع سمك معين بحسب الاستخدام


:


بشت


معطف من الصوف مبطن بفروة خراف تزين أطرافه بشرائط من اللون ذاته أو لون معاكس لها تشكيلات هندسية مختلفة


:


فروه


طاقية من خيوط قطنية شبكية


:


قحفية


غطاء للرأس وهي عبارة عن قطعة نسيج قطني ترتدي بعد أن تطوى على هيئة مثلث ، أو تكون من نسيج متماسك من خيوط بيضاء وحمراء تسمى (شماغ) وتكون من الصوف كشمير الأبيض تطرز أطرافها وزواياها بنقوش لزهور فنية مميزة تسمى غترة (شال)


:


غترة


إطار للرأس من الخيوط السوداء الملفوفة ، كان يصنع عادة من لفائف من خيوط سميكة من الصوف الأسود والبني والأبيض تفصلها عن بعضها وصلات من خيوط ملونة من الصوف أو الخيوط الذهبية


:


عقال


سترة دون أكمام تلبس فوق الدشداشة


:


سديري


معطف من الصوف يلبس فوق المقطع


:


باركوت أو واركوت


طقم من الصوف يتكون من الدشداشة والصديري وسترة بأكمام طويلة كلها من القماش ذاته


:


قاط


سترة من الجوخ مطرزة بخيوط ذهبية تلبس فوق الشلحات أو الشلاح


:


بالطو جوخ




الأزياء النسائية



قطعة من الملابس الداخلية وهو طويل يصل إلى الكاحل يزين بشرائط مطرزة بخيوط ذهبية ويصنع من القطن أو الحرير بألوان زاهية كالأخضر والأحمر والأزرق


:


سروال


ثوب طويل بأكمام طويلة من القطن أو الحرير الهندي المنقوش أو المطرز بخيوط ذهبية


:


دراعة


ثوب طويل فاخر من الحرير المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق ضيقة بأكمام طويلة ومفتوح من الأمام تلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد، ترتديه نساء المدينة من الموسرات


:


زبون


ثوب واسع طويل بأكمام واسعة وفتحة عنق بيضاوية واسعة تختلف تسميات أنواع الثياب حسب اللون وكثافة النسيج والنقوش ومنه : ثوب جز ، ثوب أمفح ، ثوب ثريا ، ثوب مخوص ، ثوب منثور ، ثوب تور


:


ثوب


غطاء للرأس ويأتي في قطعة واحدة تلف وتطوى حول الرأس والوجه لتحكم تغطية الشعر


:


ملفع


غطاء أسود للرأس ترتديه البدويات


:


شيلة


قناع مستطيل للوجه يمتد من الجبهة حتى نهاية العنق يلبس فوق الشيلة لا تنزعه المرأة البدوية أبدا ليمكنها من التجول بحرية حول خيامها


:


برقع


غطاء شفاف أسود يغطي الوجه بأكمله ترتديه نساء المدينة


:


بوشية


عباءة سوداء تغطي الجسد بالكامل تصنع من الصوف أو الحرير


:


عباة




أزياء البنات والأطفال



غطاء أسود للرأس ترتديه البنات الصغيرات مطرز حول الرأس ومن الأمام


:


البخنق


قبعة للأطفال من قماش أسود تطرز بخيوط ملونة من الحرير أو الخيوط الذهبية وتزين بالأحجار الزرقاء


:


كحفية

• (بعد اكتشاف النفط)

http://www.q825.com/kuwait/tradition-09.jpg


الأزياء التي يتم ارتداؤها اليوم في الكويت هي نموذج واضح للتغير الذي حدث فالتباين بين الماضي والحاضر يتضح من التطور المحلي للثوب العربي المعروف ليناسب الأحوال البيئية والثقافية ، والممارسات في هذا التطوير المستمر أصبحت أكثر تنوعا ، فالأزياء الأوروبية ما عادت حكرا على الأجانب الذين يعملون في الكويت بل صار يرتديها الكويتيون أنفسهم
ورغم ذلك فإن الكويتيين من النساء والرجال ما زالوا على وعي شعوري أو فطري بأهمية المحافظة على الزي التقليدي كرمز للهوية الوطنية
ويفضل الرجال الكويتيون ارتداء الملابس التقليدية لأنها توفر الراحة والانتعاش أكثر من البنطلونات والمعاطف الأوروبية
ويمكن أن نلحظ اليوم بوضوح الأزياء النسائية بعد أن قل ارتداء العباءة وغطاء الوجه فنجد أن المرأة الكويتية صارت ترتدي ثيابا أكثر تنوعا من حيث اللون والشكل ، فنجد المرأة التي ترتدي الأزياء الأوروبية الحديثة إلى جانب المرأة التي ما زالت تحافظ على العادات والتقاليد بارتداء الثياب الطويلة والحجاب والعباءة
هذا التعدد في الأزياء ليس مطلقا حيث يعود في النهاية إلى ذوق المرأة الخاص والعادات المحافظة وتقاليد الأسرة ذاتها
فالمرأة التي ترتدي الأزياء الأوروبية حين تذهب للعمل كثيرا ما تغير ثيابها بعد عودتها من العمل لترتدي الثوب التقليدي في أثناء زيارتها للجيران والأقارب ، وفي بعض الحالات تعود المرأة لارتداء الزي التقليدي الكامل مع تقدمها في العمر
تقاليد الجنازة والتعزية

العادات المتعلقة بالجنازة في الكويت كانت دائما بسيطة ، وحيث أن الموت كان يعتبر من أمر الله وإرادته فإن المبالغة في إظهار الحزن كانت تعد شرا ومعارضة لمشيئة الله سبحانه وتعالى ، وكذلك احتفالات التأبين والنصب التذكارية كلها تعد غير ضرورية
بعد الوفاة يغسل الميت في بيته ويقوم بذلك بعض الأقارب وهم يرتدون القفازات ويستخدم مسحوق السدر كصابون ، ثم يجفف الجسد بالمناشف ، ثم يعطر بزيت الورد والعود والكافور ، ثم يكسى ثوبا أبيض من القطن ويلف بغطاء من القطن
يتم الدفن بحسب الشريعة الإسلامية قبل غروب الشمس في يوم الوفاة ، فيحمل الجسد أولا إلى المسجد ليصلى عليه صلاة الميت ، ينضم المارة إلى الجنازة في طريقها إلى المسجد ، ثم يحمل الجسد إلى المقبرة حيث يدفن في حفرة جانبية داخل القبر ووجهه جهة القبلة (مكة) ثم يردم القبر حتى يرتفع عليه التراب بضعة سنتيمترات فوق مستوى سطح الأرض ، ثم يوضع شاهدان على القبر عبارة عن لبنتين من الطين دون اسم ، وإنما هما للإشارة إلى وجود قبر للاحتراز من وطئه
تستقبل عائلة الفقيد المعزين في البيت لمدة ثلاثة أيام بعد الدفن ، وتبعا للقواعد الإسلامية فإن المرأة التي تفقد زوجها تعتد لمدة أربعة أشهر وعشرة أيام للتأكد من الحمل أو عدمه ، وتسمى هذه الفترة "العدة" تمنع المرأة خلالها من النظر أو الالـتـقـاء أو التحدث إلى غير المحارم من الذكور البالغين ، وكذلك من التزين ، وعند انتهاء فترة العدة تغتسل الـمـــرأة فـــي البـحـر وتكون بعدها حرة في الزواج مرة أخرى

استمرت العادات والتقاليد السريعة والبسيطة كما في الماضي ، والاختلاف يكمن في أن غسيل الميت والصلاة عليه تتم في المقبرة ، ويبقى الأقارب في البيت لمدة ثلاثة أيام لتقبل التعازي ، وتعتد المرأة التي فقدت زوجها كما في الماضي لمدة أربعة أشهر وعشرة ايام للتأكد من الحمل أو عدمه
الموسيقى

الأغاني والرقص والاحتفالات كانت جانبا مهما في المجتمع الكويتي القديم ، وكثير من الأغنيات والرقصات المختلفة كانت تؤديها النساء فقط في خصوصية تامة ، يشارك الرجال في بعض منها في العزف فقط وفي أكثر الأحيان كان يستعان بفرق نسائية مختصة في إحياء الحفلات حيث ما كان يسمح للمرأة بالغناء والرقص في الاحتفالات العامة
الطبول والتصفيق كانت هي أدوات العزف المرافقة لمعظم الأغنيات وهذه مجموعة من أهم الأغنيات والرقصات الشعبية التي كانت تؤديها النساء في الماضي
الفن
ويؤدى عادة في حفلات الزفاف ، تقف المغنيات وعازفات الطبول معا في صف واحد وهن يتمايلن بهدوء إلى اليمين وإلى الشمال أو ينحنين بشدة إلى الأمام حتى لتلامس الطبول الأرض وتسمى الرقصة المصاحبة لهذا النوع من الغناء "الخماري" وتؤديها راقصة واحدة ترتدي عباءة تغطي جانبا من وجهها وتحني في أثناء الرقص بهدوء قامتها وترفعها بهدوء ثم تقوم بعدة خطوات إلى الوراء وهي تهز كتفيها
السامري
هذه الأغنية والرقصة المصاحبة تؤديان أيضا عادة في حفلات الزفاف وينقسم فيها الفريق إلى قسمين أحدهما للعزف على الطبول والدفوف والآخر للغناء وترتدي من تؤدي الرقص " الثوب " لتغطي به نصف وجهها ثم تتحرك بخطوات إلى الأمام وإلي الخلف وهي تهز وسطها ثم تدور دورة ترفع بعدها الثوب عن رأسها ووجهها لتلوح بشعرها على أنغام الأغنية
الفريسة
وتؤدى هذه الرقصة في الأعياد الوطنية والدينية ، حيث تقوم فرقة محترفة مختصة بتقديمها فتتنكر امرأة بزي الرجال فترتدي الزبون والغترة والعقال والبشت ثم تدخل في صندوق تم تحضيره على شكل حصان وقد زين بالأقمشة الملونة والخرز والحلي الذهبية ، يثبت الصندوق على كتفي المرأة بواسطة حمالات كما تتنكر امرأتان أخريان بزي الرجال أيضا تحمل إحداهما مغزلا والأخرى سيفا لتصاحبانها في الرقص
يتحرك الحصان إلى اليمين والشمال وإلي الأمام والخلف ، كما لو أنه يتجنب هجوم الرجلين الآخرين ، فالرجل حامل السيف يحاول قتل الفارس ، أما العجوز الذي يحمل مغزلا فهو ينتظر أن يموت الفارس وحامل السيف ليستولي على السيف وعلى الحصان ، وتشجع المغنيات الفارس على النجاة بالعزف بقوة على الطبول والدفوف وهن يغنين
العرضة البحرية
كان للبحارة الكويتيين أغنياتهم الخاصة ذات الألحان المميزة الجميلة ومن أهمها العرضة البحرية فحين تقترب السفينة من شاطئ آمن بعد أسابيع من إبحارها في عرض البحر يحمل البحارة الطبول والدفوف ليحتفلوا بسلامة الوصولhttp://www.q825.com/kuwait/tradition-11.jpg


العرضة البرية
هذه أغنية ورقصة حرب وسلام يدور فيها الرجال في حلقة وهم يحملون السيوف بينما تقوم فرقة مختصة بالغناء والعزف على الطبول
النهمة
أغنية تؤدى على ظهر السفينة يؤديها مغن واحد يطلق عليه "نهام" ، وهناك عدة أنواع من النهمة لمصاحبة كل نشاط يقوم به البحارة
الصوت
ويؤدى بالعزف على العود وطبل صغير يطلق عليه "مرواس" ويقوم رجلان بالرقصة المصاحبة ويطلق عليها " زفان " ويؤدى الصوت في التجمعات والأمسيات المخصصة للرجال فقط وتسمى سمرة
المالد
ويؤدى في المناسبات الدينية كمولد النبي الشريف (صلي الله عليه وسلم) وليلة الإسراء والمعراج تقدمه سيدة متدينة مختصة ، أو رجل مختص ينشد نصوصا مــــــن السيرة النبوية الشريفة والمدائح ويرد عليه الحاضرون منشدين "حي الله"
وفي نهاية كل بيت حيث ينحنون إلى الأمام مع كلمة "حي" ويعتدلون مع ترديد الله تؤدى هذه الأناشيد دون أدوات موسيقية وتكون عادة باللغة العربية الفصحى

الغناء والموسيقى في الكويت ما عادتا مقصورين على الأغاني والموسيقى الشعبية رغم أنها ما زالت مستمرة ، وتتطور بثبات بين الجيل الجديد في الكويت الحديثة
الإبداع في الموسيقى الكويتية التقليدية سواء من حيث الكلمات والآلات توقف بكل تأكيد في نهاية ما يمكن أن نطلق عليه الزمن التقليدي أو الشعبي والذي يمكن تحديده بشكل عشوائي مع اكتشاف النفط في الكويت
كلمات جديدة ما زالت تكتب للألحان التقليدية الشعبية القديمة والألحان التي ألفت في فترة لاحقة لتجد لنفسها موقعا في الموسيقى الكويتية الوطنية
الألعاب

كان أطفال الكويت في الماضي يستغلون المواد البسيطة من المهملات والمتروكات التي يعثرون عليها في الطرقات وعلى الشواطئ لصنع ألعابهم الخاصة وبسبب قصر ساعات الدراسة كانوا يجدون الوقت الكافي لإبداعاتهم ، والساعات التي يقضونها في مراقبة آبائهم أو أمهاتهم في أثناء العمل أمدتهم بكثير من الخبرات التي مكنتهم من إجادة مصنوعاتهم ، ولنا في ذلك الأمثلة التالية :

اتساع حجم الاهتمامات اليومية صاحبه اتساع وتنوع أساليب http://www.q825.com/kuwait/pic-163.jpg


ومراكز الراحة والترفيه حيث ساعد نظام الحياة الجديد الذي ينقسم إلى ساعات عمل ودراسة تتبعها عطل أسبوعية وإجازات سنوية في توضيح الخط الفاصل والمحدد بين العمل ووقت الفراغ

فأنشطة الأطفال في الماضي التي كانت تقتصر على اللعب مع أطفال الجيران أو الذهاب إلى مدارس تعليم القرآن صارت أيضا أكثر تنوعا ، فالأطفال اليوم يلتحقون بالمدارس النـظـامـيــة في ســـن مبـكرة كل بحسب مستواه ، ابتداء من المراحل الابتدائية حتى الجامعة والمعاهد والكليات المهنية والتي يتم التدريس فيها في أثناء النهار فقط
قبل اكتشاف النفط في الكويت كان الأطفال يستخدمون المواد البسيطة التي يعثرون عليها ضمن المتروكات في البيت أو في الشوارع لصنع ألعابهم الخاصة ، أما الآن ومع التلفزيون والألعاب الإلكترونية والكمبيوتر والكم الهائل من الألعاب الجاهزة في الأسواق ومع وقت فراغ أقل ، فالأطفال لا يجدون الوقت الكافي لممارسة هواياتهم الإبداعية
وبالإضافة إلى وسائل الترفيه داخل البيت ، فإن هناك اهتماماً متزايداً بالأنشطة المتوافرة خارج المنزل ، حيث تختار كثير من الأسر والأصدقاء الالتقاء في مقاهي ومطاعم الفنادق الضخمة التي أصبحت تشكل مراكز اجتماعية وثقافية حيث صارت تنظم المعارض الفنية للوحات والمجوهرات والأطعمة
أما البرامج الثقافية لمدينة الكويت ، فتضم العروض التي تقام في المتاحف وسلسلة المحاضرات والعروض المسرحية وعروض الفرق الموسيقية الشعبية والأفلام التي تعرضها دور السينما التي تتنافس مع برامج التلفزيون والفيديو لجذب اهتمام الجماهير
أما بالنسبة للرياضة ، فقد استمرت بعض الأنشطة التقليدية كالصيد بالصقور التي تتباين مع الألعاب الحديثة مثل كرة القدم والتزحلق على الماء وصالة التزحلق على الجليد التي وفرت مكانا منعشا وخاصة في فصل الصيف
وقد لعبت حكومة دولة الكويت دورا جادا في تطور وسائل ومراكز الترفيه من خلال شركة المشروعات السياحية التي تدير مجمع أبراج الكويت وعددا من النوادي البحرية الممتدة على طول الساحل إلى جانب منتزه فيلكا السياحي
ويشارك الكويتيون في هذا الاختيار الواسع لقضاء وقت الفراغ ، ويلجأ كثير منهم إلى الشاليهات البحرية لقضاء عطلة نهاية الأسبوع ، أما العطل الأخرى فيشترك فيها القديم مع الجديد حيث يقضي بعض الكويتيين عطلة الربيع في رحلات خلوية إلى الصحراء ، أما عطلة الصيف فيقضيها الكثير من الكويتيين خارج البلاد

الأسرة والمجتمع

لقد كان للأسرة الكويتية قديماً نوع من الاكتفاء الذاتي من الناحية الاقتصادية وذلك نظراً لمساهمة الجميع لسد الحاجيات الأساسية للأسرة حيث كان لزاماً على الرجل العمل بالخارج لكسب الرزق وتوفير المال والمأكل والمشرب ، في حين تكمن مسئوولية المرأة في الأمور الخاصة بالمنزل وتربية الأطفال
إضافة إلى ذلك كان المجتمع يحكم الأسرة والأفراد ، بمعنى آخر كان

http://www.q825.com/kuwait/pic-112.jpg

كـل مــن الأسرة الموسعة الكبيرة والمسجد وكبــار الســن يعـملـون كسلطة أبوية تفض الخلافات التــي قد تنـشـأ بداخل الأسرة ، أو بين الزوج و زوجته ، أو حتى بين الأبوين والأولاد

الحالة الاقتصادية

لقد تأثر الكويتيون والمجتمع الذي يعيشون فيه فترة ما قبل عصر النفط بعنصرين أساسيين من البيئة هما البحر و الصحراء ، حيث كان لهما الأثر الكبير في تكوين العادات والتقاليد بالإضافة إلى التركيبة الاجتماعية والبنية الاقتصادية للبلاد لقد كانت مهنتا الغوص على اللؤلؤ والتجارة هما الرائجتين في ذلك الوقت ففي موسم الغوص كان اللؤلؤ يستخرج من الخليج ثم يسوَّق عن طريق عملية المبادلة بالاحتياجات الاستهلاكية الأساسية للأفراد كما كان للكويت مساهمة إنتاجية صغيرة خاصة بالزراعة وصيد الأسماك ورعي الأغنام ، تفتقر إلى وجود الفائض منها من الإنتاج لذا كان الاهتمام المتزايد بعمليات التجارة التي كانت سائدة في ذلك الوقت

ينقسم الك
http://www.q825.com/kuwait/pic-115.jpg

ويتيون إلى ثلاث مجموعات هي: " البدو" (وهم الذين يسكنون في الصحراء) ، "البحَّارين"، وفئة قليلة من المزارعين وقد لعبت القبيلة والأسرة الموسعة الكبيرة دوراً في تأسيس المجتمع ونشأته ، وتوجيه أفراده ، ومساعدتهم اقتصادياًّ

الحالة الاجتماعية

تتكون الأسرة الكويتية التقليدية من الزواج الأحادي وأحياناً تتصف بتعدد الزوجات برئاسة جد الأسرة الكبيرة ، بالإضافة إلى الأولاد المتزوجين ، وزوجاتهم ، وأولادهم وكذلك الأعمام والعمات غير المتزوجـين
إن المرتبة في داخل الأسرة تعتمد على العمر والجنس ، حيث أن الجد لديه الصلاحية لإدارة جميع الأمور ، كما أنه المتحدث بالنيابة عن جميع أفراد الأسرة وفي حالة وفاته يقود الأسرة أكبر الأولاد المتزوجين فيأخذ بزمام جميع الأمور
إن دور أفراد الأسرة مُعرَّف بشكلٍ واضح ، حيث أن لكل شخص مهمة عمل محددة وفقاً للعادات والتقاليد تعلمت المرأة الكويتية بأن تكون زوجةً صالحةً وأماًّ ومربيةً فاضلةً ، حيث تنحصر مهمتها الأساسية في اهتمامها بزوجها وأولادها وأسرتها
كان للمجتمع الكويتي وقفة مع تطلعات المرأة الخاصة بها وكانت الأسرة تقوم بإتمام عملية الزواج للأنثى في عمر صغير ، في حين أن الرجل يتمتع بالحرية الكاملة في عمل أي شيء يريده ، فهو من يذهب للعمل ويوفر المال والقوت للأسرة وقد يختلف الروتين بالنسبة للمرأة في الأسرة الفقيرة ، فنجدها تذهب للسوق ، وتقوم بغسل الملابس على شاطئ البحر ، وتقوم بجلب الماء من السفن التي تحمله مباشرةً بينما المرأة المنحدرة من أسرة غنية لم تكافح ولم تتحمل مشقة مثل هذه الأمور ، حيث لديها من يقوم بكل تلك الأعمال

إن المجتمع الكويتي في مرحلة ما قبل عصر النفط يركز على الأسرة الكبيرة الممتدة ويحث على صلة القرابة ، في حين يقل التركيز على العلاقة بين الزوج والزوجة وأولادهما ويمكننا القول بأن الأسرة الكبيرة الممتدة تجعل دور الفرد داخل إطار الأسرة دوراً ثانوياً

يعود أمر الزواج والطلاق في الأسرة الكويتية لإطار الجماعة ، ويمكن الأخذ بقرار الفرد ولكن القرار الأخير يعود إلى كبير الأسرة إن الزواج داخل المجتمع الكويتي يأتي عن طريق العادات والتقاليد والأعراف السائدة في البادية حيث نجد حتمية زواج ابن العم لابنة العم ونجد هذا الأمر في البادية والمدن كذلك ولقد كان هذا الأمر إجباريا إلا إذا تملص ابن العم من هذه العملية

وهناك أسباب كثيرة تدعو إلى مثل هذا الزواج ( زواج الأقارب ) وهي :ـ

http://www.q825.com/kuwait/pic-116.jpg

1. يشعر والد الفتاة بنوع من الربط والوثاق المتبادل بين العائلتين ، حيث يعزز مكانة الأسرة أو القبيلة بمثل هذا النوع من الزواج

2. نظراً لكون الزواج أُسري ، فسوف يفكر الرجل والمرأة مراراً قبل الشروع في الطلاق

يعتبر الزواج المدبر الخاصية الثانية للزواج الكويتي ، فغالباً ما تقوم والدة الرجل بالبحث عن فتاة مناسبة لابنها لكي يتزوجها وبعد وقوع الاختيار تقوم بوصفها لابنها ، ومن ثم تبدأ إجراءات الزواج
في الحقيقة إنه من الشائع في الزواج التقليدي أن العروس لا تعلم عن موعد الزفاف إِلاَّ قبل أسبوع من موعده ، وأحياناً في صباح ذات اليوم

إلا أن هذه العادات قد تبدلت تماماً في الوقت الحاضر

صور من الماضي

مِعْرِسْ أول


قديما يزف المعرس إلى بيت عروسه ليلا برفقة والده ومدعويه من المعارف والأقرباء مشيا على الأقدام. وأحيانا تصاحبهم فرق العرضة يتغنون بأغانيهم مع قرع الدفوف والطبول. حيث يرى فيها حاملو المصابيح )اللكس( والناس يتفرجون عليهم



http://www.q825.com/kuwait/JPG28.jpg
المودي


وهي مهنة اختلقها بعض الناس لنفسه ليكسب منها قوت يومه وهي أن يتواجد يوميا في سوق الغنم أو البقر فيعرض نفسه على من يشتري بقرة أو عنزا ليوصلها بصحبته إلى بيته مشيا على الأقدام حتى ولو لمسافات طويلة ليأخذ أجرته من صاحب العنز أو البقرة

The Mowaddi (the conductor.

http://www.q825.com/kuwait/JPG46.jpg

المسقف1


وهو عبارة عن غرفة علوية تصل كجسر بين بيتين متقابلين بينهما طريق بحيث تسمح بمرور الناس من تحتها، كما ويستغلها الصبيان للعب في ظلها أيام الصيف





http://www.q825.com/kuwait/JPG51.jpg


انتظار


وهي لوحة تمثل حالة الانتظار لكل من بائع الخبز وزبائنه

Waiting



http://www.q825.com/kuwait/JPG64.jpg

المدرسة القديمة


ويرى فيها الملا وهو ينقش على ساق تلميذه بالحبر لكيلا يذهب إلى البحر كما ويلاحظ وجود أحد الطلاب المشاغبين في وسط الساحة وقد كبلت قدمه بالسلسلة المسماة صنكل عقابا له وعبرة للطلاب الذين وقفوا على بعد يسير منه للتفرج والاعتبار

The Old School


.
http://www.q825.com/kuwait/JPG69.jpg


تحت العاير


أو مسجد مبارك الواقع في براحة مبارك حيث يقضي بعض رجال الحي وقتهم في الاستراحة عند جداره لتجاذب أطراف الحديث ولعب الكوت يشاركهم في ذلك صبيان الحي ويتم ذلك يوميا قبل الصلاة أو بعدها. وللعلم فإن اسم مبارك الذي سمي المسجد باسمه وكذلك البراحة هو مبارك آل خليفة من شيوخ البحرين



.
http://www.q825.com/kuwait/JPG89.jpg

السامري


فيما مضى وخاصة خلال الأربعينات كان بعض الناس يستدعون فرق السامري المعروفة آنذاك لبيوتهم وذلك لأفراحهم أو إيفاء لنذورهم ليحيوا ليلة كاملة من أغاني السامريات بمصاحبة الدفوف والطبل حتى الفجر حيث يحضر تلك الليلة لفيف من الناس من محبي هذا النوع من الطرب. وحتى النساء فيخصص لهن جانبا من المنزل ليتفرجوا على أطفالهن وهن متنقبات بعبيهن


Al-Samri (a kind of singing
http://www.q825.com/kuwait/JPG94.jpg

بوطبيله-نهارا


ويظهر في منتصف رمضان وأيام الأعياد للطواف حول المنازل يساعده الصبيان في التصفيق والغناء مردد: عادت عليكم .. والشر ما اييكم … فيحصل من الأهالي على بعض النقود والأطعمة جزاء له على إيقاظهم للسحور



http://www.q825.com/kuwait/JPG107.jpg

زفة الخاتم


يحتفي قديما بخاتم القرآن الكريم فتسخر المدرسة طلابها لخدمته والسير بركبه بصحبة أمه أو إحدى قريباتها يطوفون به على جميع بيوت الموسرين، قبليها وشرقيها لينال منها نصيبه من المال الذي سيمنح للملا جزاء تحفيظه للقرآن




.
http://www.q825.com/kuwait/JPG114.jpg
عماريات




وهي عبارة عن عشش مبسطة اتخذها الباعة في الصفاة قديما كمقر لهم لتحميهم من المطر وأشعة الشمس يعرضون فيه بضائعهم التي يجلبونها من البادية، وكان مكانها جنوبي صفاة الكويت بناية البلدية حاليا



.
http://www.q825.com/kuwait/JPG131.jpg

صيد الاسماك
http://www.q825.com/kuwait/pic-221.jpg

على الرغم من أن هذا النشاط البحري قد سبق غيره من الأنشطة البحرية الأخرى ، عند أول محاولة للسكان الكويتيين بخوض غمار البحر ، فقد كان العائد المادي والاقتصادي لهذا النشاط مقارنا بالأنشطة الأخرى محدود الأهمية ، فتأتي حرفة صيد الأسماك بعد الغوص والنقل التجاري كمصدر من مصادر الدخل في الكويت قبل النفط ، وكان السمك ولا يزال الغذاء الرئيسي لسكان الكويت، ولما كانت مياه الخليج تعج بالأسماك الجيدة والمختلفة الأشكال والأحجام فقد انتعشت هذه الحرفة ، حتى أن الفائض من الأسماك كان يملح ويجفف ويصدر إلى الموانئ المجاورة ، ولم تتوقف هذه الحرفة في أية فترة من الفترات التي مرت على الكويت وأهلها ولقد شجع تعدد وتنوع الأسماك الموجودة في مياه الخليج سكان الـكويت على مــزاولة الصــيد ، فهناك أنواع تستخدم كغذاء مثل الزبيــدي والهامور والصبور والنقرور والبياح والسبيطي ، وهناك أيضا الروبيان ( الجمبري ) وأنواع أخرى خطرة مثل الجرجور ( سمك القرش ) واللخمة والدجاجة و الفريالةhttp://www.q825.com/kuwait/pic-230.jpg

وكانت الأدوات والمعدات المستخدمة في عملية الصيد بسيطة ، أما بالنسبة لطرق الصيد ، فكانت متعددة ، لعل من أهمها طريقة الصيد بالشباك ، والصيد بالحظور المصـنــوعة مــن القصب ، وهناك أيضا طريقة الصيد بالقرقور بجانب الحداق بواسطة الميدار ( السنارة ) والصيد بالإضاءة حيث يتجمع السمك حول سراج يحمله الصياد فيقوم بضربه بآلة حادة كالسيف أو عصا في نهايتها حربة
ومن أنواع السفن التي كانت تستعمل للصيد هناك الشوعي والهوري والجالبوت والورجيه ، فكانت تلك السفن تتوجه إلى أماكن الصيد مثل : فيلكا ووربة وخور الزبير ومسكان وكاظمة والصبية وحد الحمار ورأس الزور والجليعة

الغوص وتجارة اللؤلؤ
http://www.q825.com/kuwait/diving-01.jpg

تقع دولة الكويت على ساحل الخليج العربي حيث تتمتع بموقع جغرافي يؤهلها للعمل في البحر، وبالفعل قامت حياة الكويتيين على العمل في الملاحة البحرية حيث توارثها أبناء الكويت على أسلافهم ، فكانوا يطوفون بسفنهم على موانئ الخليج العربي والمحيط الهندي لنقل البضائع والتجارة ، مما عرف بينهم بالسفر ، وينقلون الركاب ويجلبون المياه إلى البلاد إذا شحت الأمطار ، ويمارسون صيد الأسماك وينقلون مواد البناء كالصخور البحرية ، كل ذلك بالإضافة إلى الغوص على اللؤلؤ الذي اشتهر به أهل الكويت والخليج العربي ، والذي كان له دور بارز في تطور الحياة الاقتصادية في منطقة الخليج العربي من تلك الفترة أي قبل اكتشاف النفط

وسوف نتناول تقسيم هذا الموضوع إلى

1

التعريف باللؤلؤ

2

الغوص على اللؤلؤ في الكويت وخارجها

3

موسم الغوص على اللؤلؤ

4

متطلبات الغوص على اللؤلؤ

5

كيفية الغوص على اللؤلؤ

6

القواعد والتشريعات الخاصة بالغوص

7

ضريبة الغوص على اللؤلؤ في الكويت

8

العلاقة مع أسواق اللؤلؤ العالمية

9

أهمية الغوص اقتصاديا

أولا : التعريف باللؤلؤ
أ - كيف يتكون اللؤلؤ
يتكون اللؤلؤ نتيجة دخول جسم غريب مثل ذرة رمل أو كائن دقيق داخل المحارة "الصدفة" فيتأذي الحيوان الرخو الذي يسكن داخل الصدفة فيدافع عن نفسه بأن يفرز مادة لؤلؤية تجعل ذلك الجسم الغريب أملس ناعما مستديرا تقريبا حتى لا يؤذيه ، حيث يكسوه بطبقات من إفرازه ، فتتكون من جراء ذلك اللؤلؤة ، وتكون جودتها على قدر قوة إفراز الحيوان ، والحيوان نفسه بواسطة إفرازاته يجعل داخل المحارة لامعا أملس وهذا السطح اللماع هو الذي يساعد على تكون اللؤلؤة فيعطيها الضوء اللازم http://www.q825.com/kuwait/diving-02.jpg

ب - أنواع اللؤلؤ وأصنافه
يقوم تقييم اللؤلؤ على عدد من المعايير التي تختلف من وقت لآخر ومن مكان لآخر ، وفقا لأذواق الناس واهتمامهم وعامل العرض والطلب ويراعى في تصنيف اللؤلؤ وتثمينه إلى جانب الحجم والوزن مجموعة من الخصائص : كالنوع والشكل واللون والإشراق ودرجة الاستدارة ونعومة الملمس ، وقد صنف أبناء الكويت والخليج العربي اللؤلؤ بحسب اللون إلى المجموعات التالية

الحجم
http://www.q825.com/kuwait/diving-03.jpg

ويكون قياس حجم اللؤلؤ بتفريغه في مجموعة من الغرابيل ذات ثقوب تختلف اتساعا ، وتقسم هذه الطريقة اللآلئ إلى أربعة أحجام : الأول هو اللآلئ الكبيرة ، ويسمي الواحد منها "رأسا" وهي التي تبقي في الغربال الأول ، واللآلئ المتوسطة ، وهي التي يمسكها الغربال الثاني وتسمي "البطن" ، أما تلك اللآلئ التي يمسكها الغربال الثالث فتسمي "الذيل" ويعرف الغواصة هذه الأحجام بمجرد النظر ، فيصيح أحدهم إذا عثر علي أحد تلك اللآلئ " رأس" أو "بطن" أو "ذيل" أو غير ذلك وأما بقية اللآلئ التي لم تمسكها الغرابيل الثلاثة فهي اللآلئ الصغيرة ذات القيمة المتدنية والتي يطلق عليها اسم " السحتيت" ، ويبدو أن اشتقاقها من " السحت " وهو ما خبث من المكاسب وقد تصل تلك الغرابيل إلى سبعة ويسمى الواحد منها "طاسة" وجمعها "طوس" ، وهي أوان صغيرة الحجم تصنع عادة من النحاس
والتصنيف التالي يبين جودة اللآلئ وأحجامها وألوانها المرغوبة ، وفق مقياس الخليج العربي والهند

ثانيا : الغوص على اللؤلؤ في الكويت وخارجها
كافح أهل الكويت وجاهد شعبها لكسب الرزق ، فأخذوا يشتغلون في كثير من الأعمال إلا أنهم اشتهروا باستخراج اللؤلؤ من البحر منذ قديم الزمان ، فقد مارسوا الغوص وبرعوا فيه بالرغم من المصــاعب والأخـطـار التي واجهتهم في الغوص، ففي عــام 1330هــ ، الموافق 1912م ازدهــرت تجــارة اللؤلؤ ، وبلغ الغوص الذروة وسميت تلك السنة ( سنة الطفحة ) أي مجاوزة الحد ، وكان الغوص غوصين ، أي يذهبون قبل رمضان ثم يعودون إلى الكويت لصوم شهر رمضان ، وبعد عيد الفطر يذهبون إلى الغوص ثانية ، وبلغ عدد السفن عام 1913م ( 812) سفينة ، وبلغت حاصلات الغواصين ستة ملايين روبية في موسم الغوصhttp://www.q825.com/kuwait/diving-04.jpg

يبدأ موسم الغوص على اللؤلؤ منذ شهر مايو إلى سبتمبر ، ومدة الغوص الكبير أربعة شهور ، وينتهي موسم الغوص في 22 سبتمبر من كل عام حيث يتساوي الليل والنهار ، ويكون البحر باردا ، ونهاية موسم الغوص تسمي ( القفال ) أي العودة من الغوص ، وكان يوم القفال عيدا كبيرا في الكويت
ولم يكتف الكويتيون بالغوص في البحار الإقليمية ، بل توجهوا إلى البحار الدولية ، ومن أشهرها بحر جزيرة سيلانالتي تتوافر فيها مغاصات اللؤلؤ ، فتعمر بعض الجزر غير المسكونة التي يوجد حولها مغاصات ، حيث يقيم أهل سيلان " عششا " للسكن ومحلات لبيع لوازم القادمين الغرباء في فترة الغوص
وكانت سيلان مستعمرة بريطانية يديرها الإنجليز ، وقد وضعوا أنظمة للغوص من أهمها : أن يتم الذهاب للمغاص في زوارق يؤجرها الإنجليز ، حيث تتجه في الصباح الباكر إلى المغاص ، وبعد الظهر يرفع علم ليعلن انتهاء الغوص في ذلك اليوم والعودة إلى الجزيرة وكان على كل زورق جندي هندي يراقب الغواصين حتي لا يأخذوا معهم " مفلقة " - أي سكينا - يفتحون بها المحار "الصدف" ، ومن خالف ذلك تعرض لعقاب شديد ويتم بيع المحار عن طريق الإدارة الإنجليزية ، التي تبيع ثلثي المحار المغلق وتتقاضى ثمنه ، وتعطي الثلث الباقي من المحار للبحارة وكانت مدة الغوص قرابة شهر ، يضطرب بعدها البحر ويتعكر ماؤه ، فيعود الغواصون إلى الساحل ، مما يعنى خراب الجزيرة التي حولها المغاصات
ثالثا : موسم الغوص على اللؤلؤ
ينقسم الغوص على اللؤلؤ إلى أربعة مواسم أو فترات وهي

الخانجية : هي بداية الغوص ويكون في آخر فصل الربيع في الشهر الرابع إبريل ، وتكون من السفن الصغيرة وقليلة العدد ، فيغوصون قرب الساحل ، الخانجية والردة وارديدة لهم وضع خاص متعارف عليه لدي الغواصين ، حيث لا تخضع لقانون الغوص ، وهو أن ناتج الغوص من نقود تكون جميعها للبحار ولا يأخذ النوخذة منها شيئا لتحصيل الدين ( إن وجد ) على الغواصين

الغوص : تقوم السفن الكبيرة والصغيرة بالغوص ، حيث الكبيرة تغوص في المياه العميقة والبعيدة عن الساحل ، والسفن الصغيرة تغوص قريبة من الساحل

الردة : أي الرجوع والعودة ثانية ، وتكون بعد انتهاء موسم الغوص الكبير في آخر الشهر التاسع سبتمبر ، والردة تكون في الشهر العاشر أكتوبر حيث البحر بارد ، والردة تشبه الخانجية تقريبا ، الأولى بدايته والثانية نهايته ، والسفن التي تذهب إلى الردة قليلة العدد وهي من السفن الصغيرة حيث يظلون يغوصون حتى يشتد البرد عندئذ يرجعون إلى الكويت

ارديدة : تصغير الردة ، وتكون بعد انتهاء الردة أي في الشهر الحادي عشر نوفمبر ويكون البحر شديد البرودة ، والسفن التي تذهب ارديدة قليلة جدا ، حيث تبحث عن المحار قرب الساحل لفترة قصيرة

رابعا : متطلبات الغوص على اللؤلؤ
( أدوات الغوص على اللؤلؤ )
من الأدوات التي يستخدمها الغواصون في عملهم للغوص في قاع البحر لجمع المحار

• أ- الفطام : قطعة صغيرة تصنع من عظام السلاحف طولها نحو إصبع ، وللفطام فتحة يضعها الغائص على أنفه لمنع تسرب الهواء ودخول الماء

ويكون هناك في بعض السفن صبي صغير يسمونه ( تباب ) يخدم من في السفينة ، ويتدرب على العمل في البحر ، وهذا ليس له سهم وإنما يعطى إكرامية من النوخذة وبعض البحارة ، كذلك يبحث في المحار المفتوح عن صغار اللؤلؤ السحتيت ويبيعها لحسابه
( الطواشون ( تجار اللؤلؤ
الطواش هو تاجر اللؤلؤ حيث يملك الطواشون الكبار سفناً خاصة بهم ، فيذهبون بها إلى مغاصات اللؤلؤ في مياه الكويت والإحساء وقطر ، وكانوا غالبا ما يزورون بلدة دارين في الإحساء للبيع والشراء والاجتماع بزملائهم تجار اللؤلؤ للتحدث بشؤون اللؤلؤ
كل طواش يكون مرتبطا بعدد من الغواصين وهو الذي يدفع لهم النقو د ليسافروا إلى الغوص ، حيث أن الطواشين يسافرون إلى مغاصات اللؤلؤ بعد سفر الغواصين بنحو شهر حتى يتمكن الغواصون من جمع اللؤلؤ ، وح تى يكونوا على بينة من أسعار اللؤلؤ خارج الكويت في البحرين وبومباي ، أما في العو دة إلى الكويت فإن الطواشين يعودون مع الغواصين أثناء القفال ، ويصطحب الطواشون معهم أولادهم الصغار حتى يتدربوا على العمل منذ الصغر ، ويخرج بعد ذلك أبناؤهم مثلهم ملمين بالعمل بواسطة الممارسة
( عدد البحارة في السفن )
يتراوح عدد البحارة في سفينة الغوص ما بين أكثر من مئة شخص إلى نحو ثلاثين شخصا ، على حسب حجم السفينة ومقدرة النوخذة على جمع أكبر عدد من البحارة وغالبا ما يكون عدد السيوب أكثر من عدد الغواصة
كما يكون في السفن الكبيرة نحو خمسة أو سبعة أشخاص زيادة في العدد يطلق عليهم ( الجلاسة ) يحلون محل السيب المريض ، أو الذي يكون مشغولا بأداء الصلاة ونحو ذلك حيث يجرون الخراب (أي الحبل الذى يمسك به الغائص ) ، ويجدفون ، ويفتحون المحار ، والنهام ( المطرب البحري ) والطباخ يعملون عملهم
سفن الغوص
هناك أنواع كثيرة لسفن الغوص منها : البتيل ، البقارة ، السنبوك ، الجالبوت ، الشوعي ، والبوم الذي يعتبر من أشهر سفن النقل التجاري ، حيث كان أكبر بوم في الكويت اسمه ( نايف ) ويعتبر من أكبر السفن الكويتية ، صنع في عام 1921 م ، وكان صاحبه المرحوم ( عبد الله بن ناصر بورسلي ) من أكبر نواخذة الغوص في الكويت، كما أن أكبر عدد من البحارة يوجد في نايف حيث بلغ العدد في إحدى السنين مئة وتسعة أشخاص
النقع ، الحبس ، العماير
( أ - النقع ( أحواض السفن
يوجد على ساحل مدينة الكويت عدة نقع كبيرة وصغيرة ، والنقعة تعني حوض السفينة الذي ترسو به السفن لتصليحها أو ترميمها ، وتبنى هذه النقع من الصخور لحماية السفن من الأمواج http://www.q825.com/kuwait/diving-05.jpg


وهذه النقع شيدها التجار الكويتيون من أصحاب السفن لحماية سفنهم وسفن غيرهم ، وكانوا يتعهدون صيانتها كلما أصابها ضرر من جراء الأمواج حيث يعيدون بناءها ثانية وثالثة وهكذا ، وكان أصحاب السفن الكبيرة والصغيرة يساهمون ماديا في تعمير النقع كل واحد على قدره وعلي قدر ما يملك من سفن ، فصاحب السفن الكبيرة يدفع أكثر وهكذا
ب- الحبس
الى جانب هذه النقع هناك الحبس ، وعلي ساحل مدينة الكويت كثير من الحبوس الكبيرة والصغيرة بناها الكويتيون لخدمة مواطنيهم من أصـحــاب السفـــن وغيرهم ، والحبس عبارة عن جدار من الصخور عريض نحو خمسة أمتار ، ويرتفع عن سطح البحر نحو متر أو أكثر ، ولبعضها درج جهة البحر للنزول عليه للغسيل ( غسل الثياب ) ، وكان الصغار قديما يستعملون الحبس لصيد السمك بواسطة الخيط وللسباحة خاصة المبتدئين
ج- العماير
هي الأماكن أو المحال التي تباع فيها أدوات السفينة ولوازمها كالحبال والمسامير والأخشاب والمرادي وغيرذلك ، وفي ساحل مدينة الكويت عدد كبير من هذه العماير صغيرة كانت أم كبيرة حيث قامت بدورها في تجهيز وصناعة السفن
خامسا : كيفية الغوص على اللؤلؤ
في الصباح الباكر وبعد طلوع الشمس يبدأ الغواصون العمل ، فينزل الغائص إلى البحر ويمسك بحبل قصير اسمه ( القلطة ) مربوط بأحد مجاديف السفينة ويضع الزيبل وهو الحبل الذي يربط به الحجر لانزال الغائص إلى قاع البحر في رجله ، والديين والفطام على رقبته ، وكذلك الايدة حيث يضعه الغائص ليجره السيب بواسطته وهنا يكون الغائص جاهزا للغوص
عندما يصل الغيص إلى قاع البحر يسحب السيب الزيبل حيث لم يعد الغيص بحاجة اليه ويأخذ الغيص في اقتلاع المحار بيديه وتجميعه في الديين ، وقبل أن ينتهي نفس الغيص يحرك حبل الايدة ويكون السيب آنذاك متيقظا فيجره حالا بأقصى قوته ويضع الغيص الديين في يده ويمسك حبل الايدة في اليد الأخرى حتى يخرج إلى سطح البحر قرب السفينة
يستريح الغيص نحو خمس دقائق ثم يعود ثانية للغوص وهكذا حتى تنتهي نوبته بـــأن يغوص عشر مرات وتسمي ( اقحمة ) والمرة الواحدة من الغوص تسمي ( تبه ) هكذا كان عمل الغيص طوال اليوم حتى قبل غروب الشمس بقليل عندئذ ينتهي العمل الشاق المتعب والمحفوف بالمخاطر ويظل يعمل ويعمل في الغوص مدة الغوص كله
كذا كانت طريقة الغوص على اللؤلؤ ، قديما وينتهي هذا الموسم أو العمل الشاق بالقفال وهو عودة الغواصين من الغوص على اللؤلؤ طيلة مدة موسم الغوص وهي أربعة شهور وأيام ، ويكون موعد القفال في آخر الشهر التاسع سبتمبر عندما يتساوى الليل والنهار ، ويعرف النواخذة حلول القفال بعد أن تهب رياح السابعة المعروفة لدي أهل البحر عامة ويعرفون أن الجو أصبح باردا بواسطة الماء الذي ينزل من سطح السفينة إلى البحر ويكون باردا منذ منتصف الشهر التاسع تقريبا وكانت سفن الغوص تعرف موعد القفال بصوت مدفع صغير ينطلق من سفنية "السردال" ، وهي كلمة غير عربية تعنى أمير الغوص وآخر أمير للغوص في الكويت هو المرحوم راشد بن أحمد الرومي وكان القفال بمثابة العيد في الكويت ، فتري الناس على اختلاف طبقاتهم يستبشرون بموعد حلول القفال حيث تعود الحركة والنشاط في أوصال الكويت بعد أن توقفت أثناء موسم الغوص ، كما أن الأسواق تدب فيها الحياة بعد عودة الغواصين
سادسا : القواعد والتشريعات الخاصة بالغوص
كانت العلاقات بين أهل الكويت تربطها المودة والأخوة والصداقة بالإضافة إلى القرابة حيث أن شعب الكويت شعب صغير مترابط بالنسب والمصاهرة مما أدي إلى وجود علاقة جيدة بين جميع المشاركين والمستفيدين من الغوص : من ملاك للسفن ونواخذة وطواشين وبحارة الخ وساد الجميع روح الفريق الواحد ، التي تجمع أهل الكويت سواء في الغوص أو سواه ، وسواء في الشدائد أو المسرات وقد ساهمت هذه الروح في تيسير كثير من الأنظمة وقواعد العلاقات بين شرائح المجتمع
وكانت قوانين الغوص عبارة عن أمور متعارف عليها لدي الغواصين ، وإذا حدث خلاف بينهم فهناك بعض الأشخاص الخبيرين في شؤون الغوص ، يكون هؤلاء بمثابة الحكم ويقبل الطرفان حكمهم ، ويسمي الواحد منهم "السالفة" ، ويقوم بهذا تطوعا دون مقابل ، وآخر حكم للغواصين في الكويت المرحوم سالم أبو قماز ، ومن أجل تحديد وتوضيح الحقوق والواجبات بين البحارة لا بد من وجود نص قانوني ، فكان قانون الغوص الصادر عام 1940م ، وهو يتألف من إحدى وخمسين مادة حيث كان القانون يحدد العلاقات بين النوخذة والبحار والطواش وتوضح مواد القانون التعاملات الاقتصادية من أجر وسلف ودين ، والعمل في السفينة وحالات عجز البحار عن العمل ونحو ذلك من أمور ، وكان على كل طرف التقيد بهذا القانون وغيره من القوانين كقانون السفر الصادر في 4/6/1940 م حيث جاء لضمان حقوق الأطراف المعنية وتنظيم العلاقة بينهم ، فالقانون تضمن مواد كفلت بموجبها بعض الخدمات الاجتماعية للبحارة على ظهر السفينة ، كالرعاية الطبية وتقديم المساعدات المالية وغيرها ضمن نظام وقانون يحدد الحقوق والواجبات
سابعا : ضريبة الغوص على اللؤلؤ في الكويت
خضعت سفن الغوص قديما لنظام ضريبي ، حيث وضعت ضرائب على كل سفينة إذ تدفع مبلغا معينا على قدر حاصلها من ثمن اللؤلؤ ، و قيمة الضريبة تعادل حصة غواص واحد ، وتسمي هذه الضريبة ( اقلاطة الشيوخ ) وظلت هذه الضريبة تؤخذ من الغواصين على الرغم من كساد تجارة اللؤلؤ ، إلا أنه في عام 1938م نشر المجلس التشريعي إعلانا أعفي الغواصين من الضريبة الموضوعة عليهم نظرا لضعفهم المادي الشديد إذ ليس في استطاعتهم دفع مثل هذه الضريبة ، وفي عام 1939م بعد حل المجلس التشريعي أعيدت ضريبة الغوص على أن تكون ( اسوابة ) أي نصف الأولى حيث خففت عليهم ، وظلت ضريبة الغوص سارية المفعول حتى لفظ الغوص أنفاسه الأخيرة
ويحسن أن نذكر بعضا من الأخطار التي يت عرض لها الغواص ، ومن أهمها : الحيوانات البحرية المفترسة ومنها :

الجرجور ( سمك القرش ) : سمك معروف يفترس الإنسان

اللخمة :سمكة مستديرة الشكل ولها ذيل طويل كالسوط وبها شوكة سامة

الدجاجة : وهي سمكة سامة لها أشواك تضرب بها

الدول : حيوان هلامي مستدير وضربته شديدة كالحريق

القروص : نوع من الحيوانات الهلامية صغير الحجم ، يضرب كالدول ، ولكن ضربته خفيفة

هذا بالإضافة إلى الأمراض التي قد تواجه الغواصين أثناء الغوص منها
الجروح التي تنتج من تزاحم الغواصين في أماكن وجود المحار وخصوصا إذا كان هناك أكثر من سفينة غوص في مكان واحد
وانفجار الأذن وذلك بسبب الضغط القوي في قاع البحر ، ويصاب بعض الغواصين بمرض الطنان حيث يحس الغواص ألما شديدا في الأذن وطنينا ، بالإضافة إلى الأمراض الجلدية منها السمط وهو مرض يصيب جلد الغواصين ويظهر عليها الطفح والقروح ، وأم ازليقة الذي يصيب الغواصة وبعض السيوب في أماكن حساسة من أجسامهم وخاصة بين الفخذين ، بسبب عدم النظافة والرطوبة ، والحشوة وهو مرض يصيب الصدر بحشرجة من جراء الغوص ، الكحة ، والسعال ويصاب بها غالبية من في السفينة ، وغير ذلك من أمراض مختلفة
ثامنا : العلاقة مع أسواق اللؤلؤ في الهند والبحرين وأوروبا
تعتبر الهند من أسواق اللؤلؤ المشهورة التي يسعي لها كثير من تجار اللؤلؤ لبيع وشراء أنواع اللؤلؤ المختلفة حيث يذهب كبار الطواشين إلى أسواق بومباي فيبيعون اللآلئ التي لديهم بأسعار مضاعفة وذلك بسبب ازدهار السوق لتلك البلاد ورواج اللآلئ من جميع بلدان الخليج ، فقد كان كثير من الربابنة وتجار اللؤلؤ يرفضون بيع لآلئهم الثمينة في بلادهم سعيا وراء تحسين أسعارها في بومباي والبحرين ، بسبب الانتعاش الاقتصادي لتلك الدول
فقد كان عدد كبير من الطواشين الكويتيين يذهبون بسفنهم الخاصة إلى مغاصات اللؤلؤ في مياه الكويت والبحرين والإحساء وكانوا يزورون البحرين وهي أكبر مركز لتجارة اللؤلؤ في الخليج العربي قاطبه ، للبيع والشراء والتزود بما يحتاجونه من المؤن وللاجتماع بزملائهم تجار اللؤلؤ والتحدث بشئون اللؤلؤ لمعرفة أسواقه في البحرين والهند وعلي أساسها يزاولون العمل بخبرة ، بالإضافة إلى التجار الأجانب والعرب الذي يقصدون البحرين لشراء اللؤلؤ ، فلا عجب إذا نبغ في البحرين عدد من الخبراء في شئون اللؤلؤ ، وفي حساب أوزانه ، وفي صناعة اللؤلؤ من ناحية تثقيبه وعمل العقود والكشف عن اللآلئ المغطاة بطبقات خارجية تخفي تحتها لؤلؤة كريمة
وهناك قصص كثيرة تدل على تطور الحياة الاقتصادية في البحرين والهند ومدي خبرتهم في مجال اللؤلؤ منها هذه القصة :
حيث اشترى أحد تجار اللؤلؤ في الكويت مجهولة من أنواع اللؤلؤ بمبلغ ( ثمانية عشرة ألف روبية ) وأرسلها إلى البحرين لتباع هناك فساموها بربع ثمنها أي بخسارة ، فأعطاها لأحد الأخصائيين في صناعة اللؤلؤ في البحرين حيث عالجها بخبرته وفنه حتى ظهرت لؤلؤة فريدة في شبه إناء وقد باعها في مدينة بومباي بالهند بثمانين ألف روبية
أما بالنسبة لعلاقة تجار اللؤلؤ الكويتيين بأسواق اللؤلؤ في أوروبا فقد كان المرحوم صالح بن عثمان الراشد الحميدي أول كويتي سافر إلى فرنسا وإيطاليا لأغراض تجارية عام 1923م حيث أخذ فكرة عن سوق اللؤلؤ في فرنسا وأبلغ تجار الكويت عن هذا السوق حيث سافر السيد علي بن علي آل سيف إلى باريس عام 1930م
وفي سنة 1931م سافر السيد حسين بن علي آل سيف مع ابنه يوسف ، وفي عام 1932م سافر السيد حسين بن علي آل سيف إلى باريس وحده ، وفي نفس السنة سافر السيد محمد بن شملان بن علي آل سيف إلى باريس
كانوا طيلة إقامتهم في باريس يتصلون بمكتب تاجر مجوهرات هندي ( جندولال شاه) لديه محل كبير في بومباي ، وكان هو المسئول عن بيع لآلئهم في باريس
وكان توجه التجار لباريس بسبب كساد سوق اللؤلؤ في بومباي بالهند ، وتوقعوا أن يوفقوا في البيع في باريس لوجود سوق خاص لبيع اللؤلؤ حيث يعمل به العرب والهنود وجنسيات أخرى ، وتعقد اجتماعات في السوق لبيع وشراء اللؤلؤ ، إلا أن سوق اللؤلؤ كان كاسداً في باريس وجميع دول العالم في ذلك الوقت ، فالتجار الكويتيون يبيعون ما استطاعوا من لآلي وإذا طالت بهم المدة وبقي لديهم شيء منها تركوه عند صديقهم التاجر الهندي ( جندولال شاه ) ليبيعه لهم ، حيث يتبادل كلا الطرفين الرسائل للاطمئنان على سوق اللؤلؤ في باريس
تاسعا : أهمية الغوص اقتصاديا
يعتبر الغوص هو العمل السائد في دول الخليج العربي ، كالكويت والإحساء والبحرين وقطر والإمارات العربية المتحدة http://www.q825.com/kuwait/diving-06.jpg


لقد ارتبط أهل الكويت والخليج العربي بالبحر بصورة قوية حيث كان البحر المصدر الأساسي لكسب الرزق وله أهمية اقتصادية كبيرة عن طريق الغوص على اللؤلؤ ، فقد كان أهل الكويت يعملون في الغوص على اللؤلؤ ويكسبون رزقهم حيث يساهمون في توفير الخدمات العامة عن طريق إعطاء نسبة من المكسب إلى الحاكم على شكل ضريبة ، يقوم بدوره بالصرف منها على هذه الخدمات
وقد استمرت الكويت قديما على هذه الحال مع ازدهار الت جارة والاقتصاد ، إلى أن جاء عام 1928م حين أخذت تجارة اللؤلؤ في التدهور ، وبعد سنوات قليلة حدثت نكبة الغوص على اللؤلؤ في الكويت وفي دول الخليج العربي ، حي نها ضاقت السبل أمام الغواصين والتجار ، وتعود نكبة الغوص على اللؤلؤ وكساد تجارة اللؤلؤ إلى عدة أسباب منها

• (ا) ظهور اللؤلؤ الصناعي الياباني ، ومنافسته اللؤلؤ الطبيعي نظرا لرخص ثمنه وتناسق شكله ، فبدلا من أن يشتري الرجل عقدا من اللؤلؤ الطبيعي يكلفه مبلغا طائلا من المال بإمكانه أن يشتري عقودا لا عقدا واحدا بمبلغ زهيد

وبعد هذا العام لفظ الغوص أنفاسه الأخيرة
وبعد هذه النكبة وهب الله تعالى دول الخليج العربي النفط الذي غير مجرى الحياة كثيرا فيها ، وتعتبر البحرين أول دولة خليجية عثر فيها على النفط وذلك في عام 1932م
ونلاحظ هنا أن ثروة الغوص على اللؤلؤ مشاعة للجميع ، إلا أن ثروة النفط ملك للدولة وهي تصرف على أفراد الشعب وتعوضهم خسارتهم بسبب نكبة الغوص عن طريق التثمين وتوفير فرص العمل في الوزارات حيث الوظائف المريحة والرواتب الشهرية المضمونة
ومن ذلك اتضـــح لنـا أن الغـوص كــان يشكــل أهمـية اقتصادية كبري ونهايته شكلت نكبة اقتصادية أكبر ، إلا أن النفط استطاع أن يعيد الازدهار الاقتصادي ويطوره إلى أقصى الدرجات حتى وصل إلى ما نحن عليه في وقتنا الحالي من رفاهية

صور من الماضي

http://www.q825.com/kuwait/15-112.jpg

http://www.q825.com/kuwait/15-120.jpg


http://www.q825.com/kuwait/15-117.jpg


http://www.q825.com/kuwait/15-125.jpg


http://www.q825.com/kuwait/15-126.jpg

http://www.q825.com/kuwait/15-123.jpg


http://www.q825.com/kuwait/15-153.jpg


http://www.q825.com/kuwait/15-152.jpg

http://www.q825.com/kuwait/15-144.jpg

http://www.q825.com/kuwait/15-165.jpg

http://www.q825.com/kuwait/15-148.jpg






http://www.q825.com/kuwait/15-143.jpg

http://www.q825.com/kuwait/PlacesBaytalSadu-03B.jpg
الكويت الحضارية

الآثار والمتاحف

متحف الكويت الوطني

افتتح متحف الكويت الوطني في 24/2/1983 ليكون ممثلاً أو مصوراً لعادات وتقاليد وتراث أبناء الكويت، بالإضافة إلى أهميته كمؤسسة ثقافية تعكس تاريخ وحضارة هذا البلد، ويتألف مبنى المتحف الجديد من ثلاثة مباني وهي:

يضم المبنى الأول مكاتب الإدارة ومكتبة وقاعة للمحاضرات ومسرحاً ومعرضاً لآثار القديمة والتراث الشعبي ومجموعة من أعمال الفنانين الكويتيين المعاصرين.

مخزن الآثار: خصص هذا المبنى لخزن الآثار وصيانتها.

القبة السماوية : تتكون من طابقين يضمان أدق الآلات وأحدث الكتب والخرائط الفلكية، كما يجري في هذه القبة عرض برامج فلكية حول الكون والظواهر الفلكية.

بوم المهلب

هو مركب شراعي قديم تمّ بناؤه بأيدي صناع كويتيين مهرة عام 1937 واستمر في العمل والترحال حتى عام 1949 وفي عام 1971 قدم كهدية للدولة حيث ضم مقتنيات دار الآثار والمتاحف وهو ينتصب اليوم في ساحة متحف الكويت الوطني كرمز للحياة البحرية الكويتية القديمة.

دار الآثار الإسلامية

مركز ثقافي إسلامي عرضت مقتنياته العالمية النفيسة في أكبر متاحف العالم، يتألف المبنى من عشر صالات ومكتبة متخصصة تتضمن تحفاً ذات قيمة تاريخية وفنية وجمالية توزعت على اختلاف أنواعها وفق تسلسل زمني على صالات عديدة اختصت بعصر معين مثل العصر الأموي، العباسي، الفاطمي، الأيوبي، العثماني، …إلخ.

وتضم الدار حالياً أكثر من 20 ألف قطعة أثرية إسلامية نادرة تعود لعهود إسلامية مختلفة من مخطوطات وخزفيات وأشغال زجاجية ومعدنية وخشبية بالإضافة إلى مكتبة متخصصة تضم حوالي 7000 كتاب.

بيت البدر

بني بيت البدر من الطين والصخر الحجري، ورفع سقفه بالأعمدة الخشبية والقضبان الرفيعة وسعف النخيل، وطليت جدرانه بالجص. يقع في منطقة القبلة وتبلغ مساحته 2825متراً مربعاً/ وقد اتخذته إدارة الآثار والمتاحف رمزاً للتراث المعماري الكويتي القديم، وتقع على شارع الخليج العربي.

بيت السدو

معلم تراثي أصيل يجتهد في الحفاظ على الصناعات الكويتية اليدوية التقليدية كنسيج وحياكة الصوف وصناعة الخيم وبيوت الشعر …إلخ.

أسس بيت السد في عام 1979 للحفاظ على تلك الفنون والنهوض بها، وفي عام 1991 طور المشروع ليصبح أول جمعية حرفية تعاونية. يقع بيت السدو قرب المتحف الوطني على شارع الخليج العربي ويهدف إلى تشجيع هذه الحرف والعمل على تطويرها وإنقاذها من الاندثار، إضافة إلى تقديم الإرشادات الفنية ونشر الوعي بأهمية هذه الفنون، وتسويق منتجات الأعضاء من خلال إقامة المعارض داخل وخارج الكويت.

وينشط بيت السدو في إقامة الدورات التدريبية وورش عمل خاصة في الصباغات للارتقاء بنوعية وجودة المنتوج اليدوي.

القصر الأحمر

يقع القصر الأحمر في منطقة الجهراء ولا يُذكر إلا وتذكر معركة الجهراء الشهيرة التي وقعت عام 1920، ذلك أنه كان حصن الكويتيين الحصين وقلعتهم الدفاعية في تلك المعركة.
بناه الشيخ مبارك الصباح مابين عامي 1914-1915 في موقع استراتيجي هام شكل حلقة وصل بين أهل الكويت والقبائل العربية التي تعيش في الصحراء المجاورة، واستغله من بعده ابنه الشيخ سالم الصباح بعدما تولى أمور الحكم في الكويت وسمي القصر بهذا الاسم لأنه بني من الطين واللبن الأحمر.

مركز الفنون الشعبية

يعتبر معتقلاً مهماً للحفاظ على الفنون الشعبية الكويتية التراثية حيث يعلم أصولها ويرعى العديد من الفرق الشعبية لتنشر هذا النوع من الفنون كلما أتيحت لها الفرصة.

متحف طارق رجب

هو متحف يقع في منطقة الجابرية حيث يضم مجموعات نادرة من المصاحف ومخطوطات عربية وفخاريات إسلامية وأدوات موسيقية وأثاث عربي إسلامي قديم، هذا بالإضافة إلى المجوهرات الذهبية منها والفضية والمشغولات المعدنية والمطرزات والأزياء العربية القديمة. والسيراميك والمنمنات والدروع وكلها تعود إلى عصر الحضارة الإسلامية ومن ضمن تلك المجموعات النادرة والقيمة:
نسخة من القرآن الكريم تعتبر الوحيدة من نوعها حيث تعود إلى القرن الرابع هجري/الحادي عشر ميلادي وقد كتبت بالخط الكوفي.

سوار ذهبي من العصر الفاطمي يعود للقرن الحادي عشر الميلادي.

مجمرة بخور (مبخرة) من العصر السلجوقي (1038-1194) ميلادي من سوريا أو مصر.
مجموعة من السيوف والخناجر تعود للقرنين الميلاديين الثامن عشر والتاسع عشر وأوائل القرن العشرين ميلادي.

كرسي خشبي مزخرف يعود للقرن التاسع عشر ميلادي.

أسوار الكويت

بني أول سور حول مدينة الكويت وهو سور من الطين سنة 1760م وبلغ طوله 750 متراً، وفي عام 1814 أقيم السور الثاني ضاماً ثماني بوابات. أما السور الثالث والأخير فقد شيّد في منتصف عم 1920 وبلغ امتداده نحو 6400 متر من منطقة الشويخ غرباً حتى رأس العجوزة عند ساحل الكويت شرقاً، وقد أزيل هذا السور في الثاني من فبراير عام 1957 ليفسح المجال أمام الامتداد العمراني، ولكن بقيت بواباته الخمس شاهدة على معالم الكويت التاريخية، وهم الجهراء، البريعصي، عبد الرزاق، الشامية والمقصب.

بيت لوذان

هي أول مؤسسة كويتية خاصة لا تهدف إلى الربح بل تسعى للتدريب والتعريف والارتقاء بالفنون الجميلة والحرف اليدوية التي تمّ اختيارها عناية فائقة ضمن استراتيجية واضحة وملموسة اشترطت ارتباط جميع الأعمال والأنشطة التي تقام في البيت بالبيئة الكويتية بشكل خاص وبالاهتمامات الإنسانية على وجه العموم. يقع البيت على شارع الخليج العربي وتبلغ مساحة البيت الكلية 4000 متر مربع ويحرص القائمون عليه على رعاية المعارض الفنية والتراثية المحلية والخارجية، وإقامة الأمسيات الشعرية والأدبية والثقافية والموسيقية. ومن البرامج التدريبية التي يقدمها بيت لوذان في الفنون والحرف : فن صياغة الحلي، فن تشكيل الخزف، التصوير الفوتوغرافي، فن الخط العربي والزخرفة الإسلامية، الموسيقى، بالإضافة إلى البرامج التدريبية الأخرى التي تنظم بحضور فنانين من داخل وخارج الكويت.

بيت ديكسون

يرجع تاريخ إنشاء (بيت ديكسون) إلى بدايات القرن التاسع عشر وكان مملوكاً لأحد تجار الكويت قديماً.
في عام 1929م عيّن الكولونيل (ديكسون) معتمداً لبريطانيا في الكويت واتخذ من هذا البيت مسكناً له.
يقع بيت (ديكسون) على شارع الخليج العربي بالقرب من وزارة الصحة في منطقة شرق، يتكون المبنى من طابقين يحتوي الطابق السفلي من البيت على 20 غرفة من بينها غرفة تشبه الديوانية المتعارف عليها بين أهل الكويت وهناك أربع غرف للخدم.
وهناك ثلاثة أبواب رئيسية للبيت بالطابق السفلي تطل جميعها على شارع الخليج العربي إلى جانب باب رابع على ياسر المبنى، أما الطابق الثاني فيحتوي على 10 غرف وقد تمّ بناء المنزل من أحجار البحر المحلية (الدبش) ومازال البيت منسوب إلى الكولونيل ديكسون حتى هذا اليوم فبعد وفاته ظلت زوجته (أم سعود) مستأجرة هذا البيت حتى عام 1990 وبعد وفاتها ضم البيت إلى المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ويقوم المجلس حالياً بأعمال ترميم للمنزل.

متحف سيف مرزوق الشملان

يقع هذا المتحف في منطقة (الدعية) ويعتبر معرضاً مصغراً يحتوي على العديد من التحف النادرة التي لا تقدر بثمن منها:
بندقية من الذهب الخالص مختومة بختم السلطان عبد الحميد سنة 1906م ومصنوعة في اسطنبول.

مجموعة من النقود التي كانت تستخدم في الكويت قديماً، من الروبية وأجزائها حتى فئة الألف روبية.

مجموعة من الأدوات والآلات التي كانت تستخدم قديماً، مثل: الصندوق المبيت، البشتختة، مظرابة الهريس، الرحاة، الجولة، الأوتي (المكواة) وكانت تعمل بفعل النار أو الفحم، المواعين.

عدد كبير من الصور التاريخية القديمة التي تعود تواريخها لأزمان مختلفة.

الباجدير: (كلمة فارسية) وهو برج للهواء البارد يوضع فوق أسطح المنازل وله عدة أبواب لا تزيد عن أربعة يصطدم بها الهواء فيدخل في تجويف يصل إلى داخل الغرفة ويلطف جوها.

ليوان: واجهة أمام غرفة المنازل تكون مسقوفة بأخشاب الجندل والباسجيل والبواري.

السراي: أداة كانت تستخدم للإنارة قديماً.

المهفة: أداة كانت تستخدم لتبريد وتلطيف هواء الغرفة وتصنع عادةً من القماش أو سعف النخيل.

الحِب: هو إناء كان يستخدم لتبريد وشرب الماء.

http://www.q825.com/kuwait/PlacesDicksonHouse-05.jpg
http://www.q825.com/kuwait/pic-334.jpghttp://www.q825.com/kuwait/PlacesBaytalLothan-05.jpg
http://www.q825.com/kuwait/boat-43.jpg

http://www.q825.com/kuwait/PlacesBaytalSadu-03A.jpg

الترفيه والتسلية

تغطي المنتزهات والحدائق العامة مختلف مناطق الكويت، يرتادها المواطن والمقيم ساعة يشاء، هذا عدا المناطق الترفيهية المتنوعة التي تديرها وتنظمها شركة المشروعات السياحية بالتعاون مع الشركات المحلية، والتي لا تألوا جهداً في إعداد كل

ما من شأنه الترفيه والترويح عن مواطني دولة الكويت والمقيمين فيها.

شركة المشروعات السياحية - الأندية والشواطئ البحرية

يبلغ عدد الأندية البحرية أربعة أندية هي: نادي رأس الأرق، ناد الشعب البحري، نادي الفحيحل البحري، نادي اليخوت. ولهذه الأندية شواطئ رملية جميلة مجهزة بمختلف المرافق والخدمات الصحية والرياضية والترفيهية من حمامات وملاعب مختلفة للصغار والكبار عدا المقاهي والكفتيريات.
أما الشواطئ السياحية البحرية، كشاطئ المسيلة والعقيلة فتقام على مسارحها المفتوحة الأمسيات والحفلات الموسيقية والغنائية، ويتمتع روادها بالسباحة الآمنة وممارسة مختلف أنواع الرياضات البحرية في ظل رقابة دائمة تقوم على أمن وراحة المرتادين من مواطنين ومقيمين.

الواجهة البحرية

هو مشروع سياحي كبير يمتد من منطقة الشويخ حتى رأس الأرض بالسالمية بطول 21كيلو متر، يشتمل على 12 مركزاً للخدمة من مطاعم ومقاهي وخدمات الإشراف والنظافة والصيانة منتشرة على طول الواجهة البحرية ويضم هذا المشروع أبراج الكويت – الجزيرة الخضراء – مجمع أحواض السباحة – نادي اليخوت – نادي الشعب البحري – نادي رأس الأرض.

أبراج الكويت

هي أحد المعالم الحضارية المميزة لدولة الكويت وتتكون من ثلاثة أبراج تمّ افتتاحها عام 1979:

البرج الرئيسي : يبلغ ارتفاعه 187 متراً ويضم مطعم الأفق، ومقهى اللاكافية، وقاعة دسمان للحفلات والمناسبات، وعلى ارتفاع 123 متراً عن سطح البحر توجد قبة البرج الكاشفة التي تتيح لمرتاديها التمتع بمشاهدة العديد من المناظر الخلابة.
البرج الأوسط : وهو عبارة عن خزان للمياه يبلغ ارتفاعه 147 متراً ويتسع لمليون جالون مكعب.

البرج الأصغر : وهو البرج المخصص للتحكم بكهرباء مدينة الكويت وضواحيها ويبلغ ارتفاعه 113 متراً.

الجزيرة الخضراء

هي عبارة عن جزيرة اصطنعتها شركة المشروعات السياحية قرب أبراج الكويت على مساحة بحرية بلغت 785 ألف متراً مربعاً، بقطر نصف كيلو متراً، ومحيط يبلغ 3140 متراً ، وربطها بالبر ممر طوله 134 متراً وقد روعي أن تشتمل هذه الجزيرة على كل الخدمات الترفيهية لمختلف الأعمار، فهي تضم برجاً سياحياً يبلغ ارتفاعه 35 متراً، وقلعة ترويجية للأطفال مجهزة بخنادق وشلالات مائية صغيرة، وملف حلزوني على شكل تل دائري صغير يخترقه طريق لولبي، هذا إضافة إلى المطاعم ومراكز الخدمات الأخرى والتي لها شكل مدرج روماني.

مجمع أحواض السباحة

يقع على الشاطئ مباشرة بالقرب من منطقة الشعب وتبلغ مساحته حوالي 9472 متر، ويشتمل على بركة سباحة تناسب مختلف الأعمار، وقاعة رياضية مجهزة بكل ألعاب البلياردو والسنوكر إضافة إلى كافتريا تلبي احتياجات الزوار.

صالة التزلج

تشكل هذه الصالة صرحاً رياضياً هو الأول من نوعه في منطقة الخليج العربي والشرق الأوسط . تبلغ مساحتها الإجمالية 8398 متراً مربعاً ، تنقسم إلى صالتين:

الصالة الأولمبية: ومساحتها 800 متراً مربعاً.

والصالة الصغيرة: وتبلغ مساحتها 800 متراً مربعاً مخصصة للنساء والأطفال.

وقد جهز هذا الصرح الحضاري بكافة الخدمات الصحية والتدريبية والأمنية وبكل مستلزمات التزلج.

المدينة الترفيهية

تعتبر أكبر المرافق الترفيهية في الكويت وإحدى أهم المدن الترفيهية في الشرق الأوسط، تقع المدينة في منطقة الدوحة وتبلغ مساحتها مليون متر مربع، وتضم في أقسامها المتنوعة أحدث وسائل وأشكال الترفيه في العالم، تفتح المدينة أبوابها لمختلف الشرائح العمرية من المواطنين والمقيمين، من أقسامها : العالم الغربي، عالم المستقبل، نماذج من عجائب الدنيا، وأقسام أخرى عديدة.

الحدائق

تعم الحدائق العامة مختلف مناطق الكويت كما ذكرنا لكن المقصود هنا هما حديقتا جنوب الصباحية في محافظة الأحمدي والحديقة السياحية في منطقة جليب الشيوخ اللتان تقوم على إدارة برامجهما شركة المشروعات السياحية حيث تنظم فيهما عر وضاً وألعاباً ترفيهية للأطفال.

النافورة الموسيقية

تعتبر الرابعة من نوعها في العالم من حيث الضخامة وتعدد الأحواض والنوافير، تقع قرب صالة التزلج وتضم ثلاثة أحواض متدرجة تشمل 220 نافورة تتيح التمتع بمشاهدة المياه الملونة، الراقصة على أنغام موسيقى ممتعة.

منتزه شاليهات الخيران

يعتبر بحق مدينة سياحية متكاملة من حيث التنوع والإعداد ، ذلك أنه يضم 195 شاليهاً مقسمة إلى ثلاثة أنواع:

123 شاليها عادياً، 48 شاليهاً صممت وفق نظام الاستديو ، و24 شاليهاً من الطراز الملكي الفاخر، وقد زودت هذه الشاليهات بأفخم الأثاث وأرقى الخدمات الفندقية، كما اشتمل المنتزه على أحواض سباحة، وملاعب رياضية (تنس، كرة قدم، كرة طائرة، كرة سلة، رماية) وناد لليخوت، ومدينة ترفيهية صغيرة للأطفال، وصالة لألعاب الفيديو والكمبيوتر، وسوق مركزي، ومركز طبي، وحضانة أطفال، ومسجد، ومصبغة للملابس، ومجموعة من المطاعم الفخمة.

قرية المسيلة المائية

تمّ تأسيس القرية في أواخر عام 1992 وهي من المرافق الترفيهية والسياحية المتميزة بألعابها في دولة الكويت يقع هذا المشروع على مساحة إجمالية تقدر بنحو 20 ألف متر مربع تتوزع عليها الألعاب على الشكل التالي:
منزلقات مائية متعددة الأطوال والارتفاعات منها منزلق برج نور ومنزلق برج حنين.

ممران مائيان : أحدهما يتحرك حركة مشابهة لحركة الأمواج في البحر ويطلق عليه اسم نهر مراحب.

البركان (أحمدوه): يعتبر من المعالم الهامة للمدينة وهو الأول من نوعه في الكويت توجد أعلاه فوهة بركانية.
المسرح المائي: يعتبر هذا المسرح الأول من نوعه في الكويت حيق تقام عليه العديد من الحفلات.

لأول مرة في الكويت والعالم العربي والشرق الأوسط نجد مدينة مائية بكامل مبانيها مغطاة بخشب البامبو والثاج المعالج ضد الحريق.

رذاذ الماء يستخدم لأول مرة في الكويت والشرق الأوسط للتقليل من درجة الحرارة.
مدينة الألعاب المائية - الأكوابارك
صرح ترفيهي سياحي هام أقيم على مساحة 000, 74 مترا مربعا بمحاذاة البحر وخصص للألعاب المائية المتنوعة، حيث المنحدرات المائية السريعة وأحواض الكيمكازي والأمواج الاصطناعية وغيرها من اللعاب للصغار والكبار.
منتزه الشعب الترفيهي
أقيم على مساحة 126 مترا مربعا بمحاذاة شارع الخليج العربي، وزود بالعديد من وسائل الترفيه والتسلية للصغار والكبار، من سيارات كهربائية وقطارات وعجلات دوارة وقاعة للبولينغ والبلياردو والتنس والسكواش والسينما روعي ربطها بممرات تتخللها حدائق ونوافير جميلة، فضلاً عن عدد لا يستهان به من المطاعم المختلفة.
يوم البحار
مدينة تراثية تقع على شارع الخليج العربي أمام مجلس الأمة حيث تعكس حياة الكويت القديمة بأٍسواقها ومقاهيها ومطاعمها الشعبية، وتمثل تراثها البحري القديم حيث توجد أصناف من قوارب وسفن الغوص والسفر التي كان يستخدمها الأجداد إضافة إلى معرض يحتوي معظم أنواع القواقع البحرية، كما جهزت هذه المدينة المصغرة بكافة الخدمات والألعاب لتسلية الأطفال.
حديقة الحيوان
تقع في منطقة العمرية على طريق المطار، وتضم أغلب أنواع الحيوانات في العالم عدا عن أنها مجهزة بمسرح للأطفال وقطار يطوف الحديقة وألعاب لتسلية الأطفال بالإضافة إلى كافتريا.
برج التحرير
يعتبر من أهم المعالم السياحية في الكويت، ويعد أعلى برج في الشرق الأوسط وخامس أعلى برج في العالم حيث يبلغ ارتفاعه 372 متراً عن سطح الأرض على مساحة إجمالية تقدر بـ100, 2 متر مربع، وقد بني ملاصقاً لمبنى اتصالات السلكية واللاسلكية ليخدم كلاً من وزارات الإعلام والداخلية والدفاع والطيران المدني، وإضافة إلى أقسام خدمات الاتصال يضم البرج مطعماً سياحياً يحتوي على منصة للمشاهدة تكشف جميع ضواحي مدينة الكويت من علو 145 متراً عن سطح الأرض.
شوبيز
مرفق سياحي وترفيهي يتميز بألعابه التقليدية والإلكترونية التي تستقطب جموعاً كبيرة من الصغار والكبار خاصة أيام العطل والأعياد.
يقع في منطقة رأس السالمية ويضم إضافة إلى ألعابه المتنوعة حديقة مصغرة للحيوانات ومطعماً في الدور الثاني من مبناه يطل على ساحة الألعاب وعلى البحر أيضاً.
المقاهي الشعبية
اعتاد الكويتيون منذ القدم على التجمع في المقاهي الشعبية حيث يتبادلون الأحاديث والآراء، وحرصاً على تقاليد المجتمع الكويتي وعاداته تفضل حضرة صاحب السمو أمير البلاد الشيخ جابر الأحمد الصباح بالدعوة إلى إقامة المقاهي الشعبية لتعيد لنا ذكريات الماضي وتراثه بما يحقق التواصل مع الحاضر ومستجداته، لذلك تعددت المقاهي وانتشرت في معظم مناطق دولة الكويت ومن أشهر هذه المقاهي :
قهوة قبلة، قهوة شرق (قرب سوق شرق)، قهوة السالمية، قهوة أبو حليفة، قهوة الصليبيخات، قهوة يوم البحار (قبله).
توفر هذه المقاهي لمرتاديها جمع الخدمات من وسائل تسلية وترفيه للترويح عنهم، وإعداد الأكلات الشعبية بأسعار زهيدة إضافة إلى إعداد المسابقات الترفيهية المختلفة بين زوارها، وإتاحة الفرصة لهم للتعبير عن مشاعرهم بالمشاركة في المناسبات الوطنية والعامة.
منتزه الضباعية
يقع منتزه الضباعية على شاطئ البحر الأحمر على بعد 69 كم من ميدنة الكويت، وتشمل مرافقه الترفيهية كافة الأنشطة الرياضية (كرة السلة- كرة القدم-كرة الطائرة) بالإضافة إلى مطعمين مطعم ذو طابع شرقي وآخر غربي خاص بالوجبات السريعة كما يحتوي المنتزه سوقاً مركزياً وحمام سباحة وحدائق عامة مجهزة بالنوافير من بينها حديقة للأطفال، وعيادة طبية لعلاج الحالات الطارئة، جدير بالذكر أن المنتزه يضم 265 شاليهاً خاصاً.
أندية ومعارض
إدارة علوم الفلك
هي إحدى إدارات النادي العلمي تمّ استحداثها بتاريخ 3/3/1999 وذلك بدمج رابطة هواة الفلك والأرصاد الجوية مع كل من مرصد العجيري والقبة الفلكية وتقع على الدائري السادس السريع في منطقة شرف.
تأسست رابطة هواة الفلك والأرصاد الجوية بتاريخ 25/3/1986 ويعتب رمرصد العجيري الذي بدأ العمل به في أكتوبر عام 1985 أحد الصروح العلمية الهامة في الكويت وقد ألحقت به في عام 1994 القبة الفلكية بتجهيزاتها المختلفة، تهدف إدارة علوم الفلك إلى إحياء التراث الإسلامي في مجال بحوث الفلك والأرصاد، وتعمل على دعم وتشجيع الدراسات والبحوث العلمية وتقدم الإدارة في سبيل ذلك جميع الوسائل المتاحة من دورات تدريبية وندوات ومحاضرات ونشرات علمية ومعسكرات فلكية.
العبارة "الخيران"
هي خدمة تقدمها شركة النقل العام لدعم الجولات البحرية السياحية من ميناء رأس الأرض بامتداد شاطئ الخليج إلى الجزيرة الخضراء.
تتسع العبارة لـ96 راكباً وتحتوي على عدد من الكبائن المكيفة وكافتيريا لتقديم الوجبات الخفيفة والمشروبات كما أنها مجهزة بكافة وسائل الأمن والسلامة وللشركة خطط مستقبلية لتوسيع نطاق الجولات البحرية لتصل إلى الأبراج وأماكن أخرى متفرقة.

معرض الكويت الدولي

أنشئت شركة معرض الكويت الدولي في 25/3/1971 وتقوم على تنظيم وإدارة المعارض العالمية والعربية والمحلية، والقيام بكافة أنواع الدعاية والإعلان والاتصال بوزارات الدولة والهيئات الدبلوماسية والتجارية العربية والأجنبية في كل ما يخص أمور المعارض، إلى جانب توفير الخدمات المكملة لنشاط المعارض كإنشاء المطاعم والمقاهي والألعاب الترفيهية والمحلات التجارية الدائمة.
باشرت الشركة عملها عام 1980 فأقامت معارض عديدة منها : معرض السيارات، معرض البيت الحديث، المعرض الطبي. ومنذ ذلك العام بدأ نشاط الشركة يأخذ بالتزايد فعملت الإدارة على توسيع وتنويع قاعاتها ومعارضها بحيث صار المعرض الآن يحتوي على سبع صالات مختلفة المساحة ومتنوعة الأغراض.
وتم تصميم مطعم على شكل البيوت الكويتية القديمة وافتتح في مارس 1996 ليخدم زوار المعرض.
نجحت إدارة الشركة في استثمار وتفعيل العديد من مرافقها : ساحة سباق الكوكارت، المقهى الشعبي، المطعم، ساحة الألعاب الخارجية، شركة التاكسي وغيرها.
ونظراً لتواصل أنشطة هذه المرافق تواصلت زيارات الجمهور لأرض المعارض حتى في أوقات توقف المعارض، ويقع معرض الكويت الدولي في منطقة مشرف.
الأسواق والمحلات التجارية
أسواق ومراكز عديدة ومختلفة تغطي كل مناطق الكويت دون استثناء وتشتمل على كل السلع والحاجيات التي تخطر على بال أي متسوق.
الجمعيات التعاونية
هي عبارة عن أسواق مركزية أنشئت في كل مناطق الكويت، وتفرعت في كل منطقة إلى فروع عديدة بحيث تكون قريبة من كل أحياء المنطقة وكل المقيمين فيها من مواطنين ووافدين، وقد اتفق على أن تعمل الجمعيات المركزية طيلة الأربع والعشرين ساعة في اليوم، بينما ينتهي العمل في فروعها عند منتصف الليل، وقد روعي أن تحتوي هذه الجمعيات وفروعها على كل المستلزمات الغذائية والمنزلية بأسعار مدعمة.
الأسواق المركزية
أسواق مركزية عديدة تنتشر في الكويت وهي كالجمعيات التعاونية تقريباً غير أنها أسواق ذات ملكية خاصة
الأسواق التقليدية
قسم من هذه الأسواق يقع في قلب مدينة الكويت كسوق الحريم الذى تتولى فيه النساء عملية بيع أصناف مختلفة من الملابس والمشغولات اليدوية التقليدية وبعض أدوات الزينة، وسوق المباركية الذي تعج محلاته بكل الحاجيات التسويقية.
وقسم آخر من هذه الأسواق يتوزع على مناطق الكويت الأخرى مثل سوق الجمعة، الذي يتوزع على ثلاث مناطق (الجهراء-الري-الفحيحل) تفتح هذه الأسواق يوم الجمعة من كل أسبوع وتباع فيها أصناف عديدة الجديد منها والمستعمل، من الملابس والأثاث والأجهزة الكهربائية إلى أنواع عديدة من الطيور والمواشي.

أسواق الذهب

تنتشر في كافة مناطق الكويت، وتحتوي كل أنواع الذهب في العالم وتخضع لرقابة صارمة من قبل مفتشي وزارة التجارية.
أسواق السمك
يعتبر السمك مادة غذائية رئيسية للمواطن الكويتي، لذلك تمّ إنشاء سوق رئيسي لبيع السمك في منطقة الجهراء، وسوق في منطقة الفحيحيل، ومؤخراً تمّ افتتاح سوق جديد للسمك على الشارع الخليج العربي قرب قصر السيف بلغت مساحته 1009م2 واحتوى 162 بسطة سمك و40 بسطة خضروات وفواكه و60 محل للمواد الغذائية والألبسة التراثية.
الأسواق العصرية
تغص الكويت بمجمعات تجارية كثيرة تتبارى محلاتها على اجتذاب الزبائن من خلال المنافسة في التصاميم والأنواع والجودة والأسعار.
وتتركز أشهر هذه المجمعات في منطقة السالمية وحولي والفروانية والفحيحيل ومن أشهر هذه الأسواق سوق شرق الذي يعتبر جوهرة عمرانية جديدة تضاف إلى الواجهة البحرية أقيمت على مساحة 2400 متر مربع بتكلفة إجمالية قدرها 35 مليون دينار كويتي، يضم الدور الأرضي محلات ومعارض تجارية، بينما يضم الدور الثاني إضافة إلى المحلات التجارية مطاعم ومقاهي تطل على المدينة وعلى المرينا البحرية، وقد بلغ عدد المطاعم التي يضمها السوق 20 مطعما متنوعاً، إضافة إلى ذلك يحتوي السوق ثلاث دور للعروض السينمائية ومحلات للترفيه عن الصغار والكبار، ومسرحاً خارجياً ، وقد شيّد في الجهة الغربية من السوق ناد صحي، واتحاد للصيادين، وحديقة أطلقت عليها اسم حديقة الشهداء، وبيت يمثل البيئة الكويتية وقهوة شعبية.

المطاعم

أعداد هائلة من المطاعم تغطي كل مناطق الكويت وتلبي رغبات كل المواطنين والمقيمين، لذلك فزائر الكويت يجد فيها أصنافاً لا حصر لها من الأطعمة، تنقسم المطاعم إلى خمسة أصناف هي:
مطاعم الفنادق: تقدم الطعام ومن مختلف المطابخ العالمية في ظل أجواء ساحرة وخدمة راقية وعادة ما تقدم بوفيهات مفتوحة.
مطاعم متخصصة : تلتزم هذه النوعية من المطاعم بمطبخ واحد كأن تقدم المأكولات الهندية مثلاً أو الإيطالية، الصينية، الفلبينية، أو الإيرانية …إلخ.
مطاعم الوجبات السريعة : هي في معظمها أجزاء من سلاسل المطاعم العالمية المنتشرة في مختلف دول العالم، كما أنها على استعداد دائم لتوصيل الطلبات إلى المنازل.
مطاعم صغيرة : وهي تلك المطاعم التي تعتمد اعتماداً كلياً على توصيل الطلبات إلى المنازل.
مطاعم عامة : هي المطاعم العادية التي تستقبل زبائنها وتقدم لهم الأطباق المتعارف عليها في معظم دول العربية.
المسارح ودور السينما

المسارح

يشكل المسرح في دولة الكويت رافداً أساسياً من الروافد الثقافية في البناء الاجتماعي ، ذلك أنه التزم المفاهيم والمضامين الإنسانية وحقق مستويات فنية وفكرية جيدة ومتميزة نال بها اهتمام الجماهير، وحصد الكثير من الجوائز التي جعلته أهلاً الدولة ورعايتها، فلم تبخل في الدعم المادي والمعنوي للفرق المسرحية الأهلية لإعداد دور العرض وتزويدها بأحدث الأجهزة، وتمكين الفرق المسرحية من تمثيل الكويت في المهرجانات المسرحية والأسابيع الثقافية داخل البلاد وخارجها، وتعمل في الكويت حالياً مجموعة من الفرق والمؤسسات المسرحية الأهلية والخاصة ، أبرزها: فرقة مسرح الخليج ، فرقة المسرح العربي، فرقة المسرح الشعبي وفرقة المسرح الكويتي.
السينما
ثلاث عشرة دار للسينما تنتشر في الكويت، تديرها شركة السينما الكويتية بخطة تحرص على عرض كل ماهو جديد من الأفلام العربية والأجنبية في نفس فترة عرضها في الدول المنتجة.
أما هذه الدور فهي: السالمية، الفنار، الشعب، السيارات، الحمراء، غرناطة، الصليبيخات، الأحمدي، سيارات الأحمدي، الجليب، الفردوس، الجهراء والشرق وبها ثلاث دور للعرض.
مهرجانات
مهرجان هلا فبراير
تنظم دولة الكويت سنوياً مهرجان ( هلا فبراير ) ابتداءً من الثاني من شهر فبراير ولغاية الرابع والعشرين منه حيث يعتبر شهر فبراير من أروع الشهور لزيارة دولة الكويت حيث جمال الطبيعة واعتدال الجو، يضم المهرجان مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنشطة والفعاليات والأحداث المتميزة إلى جانب الترفيه والتسلية من خلال ما أعد من امتيازات التسوق الكبرى والحفلات الغنائية والأميسات الشعرية والندوات الثاقيفة والفنون التشكيلية والفرص العديدة للربح من خلال السحوبات اليومية على الجوائز والهدايا، بالإضافة إلى تنظيم دورات رياضية مميزة تقام على مختلف الأندية الرياضية تشارك فيها فرق رياضية على المستويين المحلي والدولي.
إن هلا فبراير حدث يستحق التجربة فأهلا وسهلا بكم في الكويت.
مهرجان أحلى صيف
يقام مهرجان ( أحلى صيف ) ابتداءً من منتصف يونيو وحتى منتصف أغسطس ويتضمن عروضاً ترفيهية في المواقع السياحية والتجارية المتعددة في الكويت بمشاركة معظم الشركات التجارية الكبرى، وتستمر هذه العروض طوال فترة المهرجان ترافقها المسابقات المتنوعة اليومية لكافة أفراد لأسرة، ويحظى هذا المهرجان بتغطية إعلامية وإعلانية ذات مضمون اجتماعي وترفيهي، ونقل حي مباشر لفعالياته من خلال القناة الفضائية الكويتية.
http://www.q825.com/kuwait/PlacesDicksonHouse-05.jpg

http://www.q825.com/kuwait/pic-334.jpg

http://www.q825.com/kuwait/PlacesBaytalLothan-05.jpg

http://www.q825.com/kuwait/boat-43.jpg

http://www.q825.com/kuwait/PlacesBaytalSadu-03A.jpg


http://www.q825.com/kuwait/Places-Museum-01.jpg

http://www.q825.com/kuwait/PlacesRedPalace04B.jpg

http://www.q825.com/kuwait/suq-32.jpg

http://www.q825.com/kuwait/suq-25.jpg

http://www.q825.com/kuwait/PlacesFolkCoffeeShop-14B.jpg

http://www.q825.com/kuwait/PlacesFolkCoffeeShop-14A.jpg


http://www.q825.com/kuwait/PlacesAquaPark-12.jpg

http://www.q825.com/kuwait/PlacesAl-KhiranResort-11.jpg

http://www.q825.com/kuwait/PlacesAlShaabPark-13.jpg

http://www.q825.com/kuwait/PlacesEnt...entCity-09.jpghttp://www.q825.com/kuwait/PlacesMusicalFountain-10.jpg


http://www.q825.com/kuwait/pic-381.jpg

http://www.q825.com/kuwait/PlacesGreenIsland-06.jpghttp://www.q825.com/kuwait/PlacesIceSkatingRink-08A.jpg


http://www.q825.com/kuwait/pic-163.jpg

سـوق شـرق
وهو ثاني اكبر مول في الكويت
وفيه محلات ومطاعم وكافيهات وسينما
http://img329.imageshack.us/img329/743/soqsharqeg7.jpg

(المحلات)
http://img329.imageshack.us/img329/5195/logo3de3.jpg

هذي بعض المحلات http://travel.maktoob.com/vb/images/smilies/smile.gif

دبنهامز
الشايع للعطور
ريفر ايلاند
حسن للنظارات
ميلانو
بوتس
شويس
نيكست
زارا
بهبهاني للساعات
اويسس
كليرز
شارل جوردان
القرشي للعطور
بودي شوب
مانجو
كوكاي
جيس
الطرف الاغر
الاربش للمجوهرات
بابيز
الدو
مونسون
مركز سلطان
جينز ستوب
انيرجي
المستقبل للاتصالات
نوران
اثلاتيك فوت
النظائر للصوتيات
رد ايرث
ادمز
خطوات
الطاهر
انور
مذركير
فانتزي وورد

(المطاعم والكافيهات)

بعض المطاعم والكافيهات

ستاربكس
ماكدونالدز
برجر كينج
شيليز
ابل بيز
فتوش
هاقن داز
بريدز

مجمـع الفنـــار
وهو مجمع راقي يقع في شارع سالم المبارك
وفيه محلات وكافيهات وسينما
http://img108.imageshack.us/img108/1494/fnarib6.jpg

(المحلات)

هذي بعض المحلات http://travel.maktoob.com/vb/images/smilies/smile.gif

زارا
سواتش
الطرف الاغر
شوبارد
المرشود
قوتشي
الشايع للعطور
تيفاني
قودايفا
دايس
المستقبل للاتصالات
ماك
توب شوب
تناغرا
لاسنزا
شوارفسكي
اليت
ناين ويست
المنزل الصغير
مانجو
ادمز
فيلا مودا
كليرز
فيوليت
حسن للنظارات
خطوات
فولار
نيكست
بودي شوب
ميلانو
مكياجي


(المطاعم والكفيهات)

بعض المطاعم والكافيهات

انتركوت
دلوايو
لينوتر
كولومبوس

مجمـع المهلــب
وهو مجمع على شكل سفينه يقع في حولي
وفيه محلات وكافيهات ومطاعم وسينما
http://img255.imageshack.us/img255/6841/mohlbcg7.jpg

(المحلات)

هذي بعض المحلات http://travel.maktoob.com/vb/images/smilies/smile.gif

الشايع للعطور
مانجو
اون تايم
كل لحظة
مودمزيل مرياني
ناين ويست
ماك
كليرز
مكياجي
انور
الطاهر
كوتون



(المطاعم والكافيهات)

بعض المطاعم والكافيهات

كوستا
كل لحظة كافيه
ماكدونالدز
فدريكرز
ستاربكس

مجمـع الكــــوت
وهو مجمع شرح يقع في الفحيحيل
وفيه محلات وكافيهات ومطاعم وسينما
http://img508.imageshack.us/img508/3756/kotce8.jpg

(المحلات)

هذي بعض المحلات http://travel.maktoob.com/vb/images/smilies/smile.gif

الشايع للعطور
نيكست
اون تايم
المستقبل للاتصالات
مركز سلطان
اويسس
جاشنمال
اثلاتيك فوت
الدو
ناين ويست
سواتش
العربية للعطور
القرشي للعطور
زارا
اويشو
ادمز
تناغرا
الطرف الاغر
المتحجبة
مكياجي
كالفن كلاين
ايفانز
لاسنزا
داماس
اكسسريز


(المطاعم والكافيهات)

بعض المطاعم والكافيهات

كوستا
دلوايو
ميجانا
سيلك اند سبايس
مجمـع المنشـــر
وهو مجمع شرح بعد يقع في الفحيحيل بجانب مجمع الكوت
وفيه محلات وكافيهات ومطاعم وفيه فندق روتانا المنشر
http://img368.imageshack.us/img368/5953/mnshrvt1.jpg

(المحلات)

هذي بعض المحلات http://travel.maktoob.com/vb/images/smilies/smile.gif

بوتس
دورثي بيركنز
كريولان
شركة الاتحاد
فيلا مودا
ديموزيل مرياني
ماك سيتي


(المطاعم والكافيهات)

بعض المطاعم والكافيهات

شيليز
جوني روكيتس
جينز كافيه
هاجن داز

مجمـع المثنى
مجمع قديم شوي بس كبير وفيه محلات وايد
اسعار المحلات معقولة
احذية وملابس
اسمحولي من زمااان عن هالمجمع بس حبيت اذكره لأن في ناس ليلحين يحبون يروحون له
واللي بيروح لازم يمر على محل الملفع في السرداب
والمكتبة اللي تحت احبها

(المطاعم)

بعض المطاعم

بيتزا هت
برجر كينج


مجمـع بلازا حولي
مجمع هادي جدا و مو كبير
ويقع في حولي مقابل منطقة القادسية

(المحلات)

هذي بعض المحلات http://travel.maktoob.com/vb/images/smilies/smile.gif

المير
بودي شوب
الشايع للعطور
بوتس
الحفار
بيضون
BHS
مذركير
لولي بوب



(الكافيهات)

بعض الكافيهات

ستاربكس
سب وي
سيغافريدو

مجمـع النقرة الشمالي
مجمع بسيط وقديم ولكن تلقين فيه اشياء حلوة بعض الاحيان
فيه ملابس واحذية وملابس اطفال وعبايات وملافع واكسسوارات ومحلات فيديو وغيرها

بعض المحلات

بين حناين (محل عبي راقي)
مركز الفنون (لمحبي المسلسلات الكويتية)
الهنود تحت عندهم خوش امطااات وسوالف ملافع وغيرها http://travel.maktoob.com/vb/images/smilies/smile.gif
بودي شوب
المركز الفرنسي للتجميل
مذكير
الطاهر
انور

مجمـع النقرة الجنوبي
تقريبا نفس طريقة محلات مجمع الايوب ومجمع السندس

مجمـع بلازا السالمية
وهو مجمع صغير وفيه بعض المحلات وسينما وكافيهين اعتقد
http://img98.imageshack.us/img98/831...yaplazabt6.jpg

(المحلات)

هذي بعض المحلات http://travel.maktoob.com/vb/images/smilies/smile.gif

جنيفا للساعات
ارماني
اولا بوبكن للقياسات الكبيرة
ارت ستيديو

وفيه محلات ملابس سهرة واكسسوارات واحذية ونظارات وساعات بس والله ناسية اساميهم

سوق المباركية
بإختصار اللي مايروح المباركية كأنه ما زار الكويت

http://img72.imageshack.us/img72/5215/mbarkialb4.jpg

المباركية سوق تراثي قديم يقع في وسط الديرة ومتفرع لعدة اسواق
سوق الحريم
سوق السلاح
سوق اللحم
سوق الذهب
سوق الخضار والفواكهه
وغيرها

فهذا السوق يزخر بأنواع وفيرة من اللحوم والاسماك والمواد الغذائية والاستهلاكية والحلويات الشعبية والتمور والعسل ومحلات العطارة والملبوسات الرجالية والنسائيةو الاكسسوارات والسلع التراثية والتحف والخزفيات والتذكارات وكلها بأسعار مناسبة

كما يوجد داخل السوق العديد من المقاهي الشعبية والاستراحات والمطاعم صممت على طراز القديم وتقدم مأكولات ومشروبات شعبية

مجمـع البستـــان
وهو مجمع صغير في شارع سالم المبارك فيه محلات وكافيهات
http://img526.imageshack.us/img526/1781/bstanix5.jpg

(المحلات)

هذي بعض المحلات http://travel.maktoob.com/vb/images/smilies/smile.gif

كوكاي
نوران
نف ناف
فانتزي وورد
كالفين كلاين
بريد توك للمعجنات

وعدة محلات للاكسسوارات والاحذية والملابس وفيه صالون للبديكير والمنيكير للنساء وايد حلو

ثانيا : الفنادق


فندق المارينا
هو من فئة الخمس نجوم
ويقع في منطقة السالمية على شارع الخليج العربي
تلفون: 009652230030
فاكس: 009652244972
الموقع الإلكتروني
Marina Hotels


راديسون ساس
هو من فئة الخمس نجوم
ويقع في منطقة البدع ويطل على البحر
ملاحظة: البدع بجانب السالمية
تلفون: 009655756000
فاكس: 009655750155
الموقع الإلكتروني:
Hotel accommodation in Kuwait - Radisson SAS Hotel in Kuwait, Kuwait
يحتوي أيضاً على مركب الهاشمي: الحائز على رقم غينس القياسي لكونه أطول مركب خشبي في العالم



شيراتون الكويت
هو من فئة الخمس نجوم
ويقع في مدينة الكويت بمنطقة الصالحية على ما أعتقد
تلفون: 009652422055
فاكس: 009652448032


كويت ريجنسي بالاس
هو من فئة الخمس نجوم
ويقع في منطقة البدع
تلفون: 009655728000
فاكس: 009655723109



سفير انترناشيونال
هو من فئة الخمس نجوم
يقع بمنطقة بنيدالقار ويطل على الخليج العربي
تلفون: 009652530000 أو 009652533000
فاكس: 009652563797 أو 009652523829


موفنبيك
هو من فئة الخمس نجوم
يقع بالشويخ بالمنطقة التجارية الحرة
تلفون: 009654610033
فاكس: 009654610031
الموقع الإلكتروني:
Homepage


جي دبليو ماريوت
هو من فئة الخمس نجوم
يقع بوسط مدينة الكويت بشارع الشهداء
تلفون: 009652455550
فاكس: 009652438391
الموقع الإلكتروني:
JW Marriott Kuwait City – connected to the prestigious Al Salhiya shopping and business complexes


كراون بلازا
هو من فئة الخمس نجوم
يقع بمنطقة الفروانية
تلفون: 009654742000
فاكس: 009654732020
الموقع الإلكتروني:
Untitled Document


فندق ومنتجع النخيل
هو من فئة الخمس نجوم
يقع بمنطقة البدع مقابل البحر
تلفون: 009655646266
فاكس: 009655637277
الموقع الإلكتروني:
http://www.thepalms-kuwait.com/


فندق ومنتجع هلتون
هو من فئة الخمس نجوم
يقع بمنطقة المنقف مقابل البحر
تلفون: 009653725500
فاكس: 009653728130
الموقع الإلكتروني:
http://www1.hilton.com/en_US/hi/hote...V222QKIYFC5UUC


فندق ومنتجع كمبنسكي
هو من فئة الخمس نجوم
يقع بمنطقة الجليعة مقابل البحر
تلفون: 00965844444
فاكس: 009653283601
الموقع الإلكتروني:
Kempinski Hotels | Page not found


كورت يارد ماريوت
هو من فئة الأربع نجوم
يقع بمنطقة شرق فوق مجمع الراية
تلفون: 00965299700
فاكس: 009652997001
الموقع الإلكتروني:
Courtyard Kuwait City – in downtown close to the financial and business districts


لي مرديان تاور الكويت
هو من فئة الأربع نجوم
يقع بمدينة الكويت خلف فندق شيراتون
تلفون: 831831
فاكس: 2479555


مريديان
هو من فئة الأربع نجوم
يقع بمنطقة بنيدالقار ويطل على البحر في شارع الخليج العربي
تلفون: 009652510999
فاكس: 009652528334



سويس ان بلازا
هو من فئة الأربع نجوم
يقع بمدينة الكويت بمنطقة الصالحية بجانب مجمع المثنى
تلفون: 009652436686
فاكس: 009652428169
الموقع الإلكتروني:
Contact Us

BUY THE FLOWER ... PLANT HOPE




منــاظر جميــلة

و غيــر ذلـك رائحـة عبيـر الزهــور المنعشــة



و الجميــل كـذلك ان يـوجد عــدد كبيــر مـن الزهـور التـي زرعـت هنـا بالكــويت

حقيــقة هـي زهــرة وحـدة و لكـنها بألـوان عــدة

( و تكـون فـوقها لوحـة مكتـوب فيـها Grown in Kuwait )

و هـذا المهـرجان مـن مشـاركيـن عـدة أولـهم جمعيـة الهـلال الأحمـر الكـويتي




أتــركم مـع الصــور

http://travel.maktoob.com/vb/images/.../icon_wink.gif



http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/F60.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/E46.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/D59.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...edium/G105.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...edium/H120.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/I28.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/L46.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...edium/M208.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/N28.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/O75.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/P58.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/Q37.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/R47.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/S47.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/T76.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data/4191/medium/U7.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/V40.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/W47.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/X39.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/Y47.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...edium/Z164.jpg

جمعيـة الهـلال الأحمـر الكـويتي


http://www.sabaahregion.com/bahrianc...ohlal-copy.jpg


هـو الراعــي الرسمـي لمهرجــان الزهــور ( مهرجـان زهـرة أميــر القلــوب )

و أهـدافهــا هــي القضـاء علـى الفقــر و تحقيـق التعليــم

تخيـض معـدل الوفيــات و تحسيــن الصحـة النفسيــة

مكـافحـة الأمــراض و كـفالـة الاستـدامة البيئيـة





مشـاركــة جمعيـة الهـلال الأحمـر الكـويتي بالصــور ..



http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/AM1.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data/4191/medium/AN.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data/4191/medium/AK.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/AP2.jpg







http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/AS5.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/AR1.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/AU1.jpg









http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/AV2.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/AX1.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/AY1.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/AW3.jpg






http://travel.maktoob.com/photo/data...um/BI_copy.jpg



http://travel.maktoob.com/vb/images/smilies/smile.gif



http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/AT1.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...medium/BG1.jpg