|
قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
۩۩๑ لآلئ الآيمان في مصلى واحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑ http://smiles.al-wed.com/smiles/60/11ert.gif حملة حياتك بدلها.. و بنور يملأ أركان الملتقى.. وفي واحة الهداية.. تشرق لآلئ الآيمان.. من وسط حلكة الظلام .. يشرف النور الساطع .. بشعاع لامع يقول http://www.up-00.com/uploads/tm_sAN92643.jpg ( قل هذه سبيلي ادعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ) بنور ملأ أركان الملتقى .. معلنا بكل حزم وإرادة .. وهمة وإشادة ..وإخلاص ووفاء .. يتجدد لقاءنا بكم أحبابنا .. لحملة التغيير.. لتنشر في أعماق الروح نفحات أيمانية تمسح قلوب امتلأت بغبار الدنيا ومعيّة من الله تثبت وتزكي ونفوس طاهرة ترتقي وتسمو صفاء ونقاء يلف أرجاء النفس ورحلة داخلية لترتيب المكان http://www.cambridgeincolour.com/gra...indowLight.jpg معكم نُشكل باقة أخوة ونفترش المعاني… نرتقي ونسمو معًا ونتمتع بالأماني… نأخذ بيدك ونوصلك للطريق الذي ينجيكِ… فكوني معنا…في واحتنا \… في قلبك مصباح سماوي عجيب إذا استطعتي إشعاله بإحكام فقد أشرق قلبك بالنور وتوهج أما إذا أهملتيه فلابد أن تتراكم عليه غبار الغفلات وصدأ الزلات، وأقذار الهفوات والمعاصي حتى إذا ترادفت وتراكبت طبع عليه بطابع كثيف فلا يسمح بمرور خيط من شعاع إلى داخله والعياذ بالله http://www.up-00.com/uploads/tm_sAN92643.jpg وشعار الملتقى هنا من صَلُحت بدايته صَلُحت نهايته استحضار النية وتحقيق الإخلاص والتوجه بالأعمال كلها لله وحده وطلب الأجر منه وحده وعدم الالتفات إلى الناس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم. النية الصالحة هي تلك التي احتوت نية صافية تنير بما يكون لها في هذا الصفاء فهي حرة من الأهواء والأطماع والمصالح وبعد النية لا يكون إلا الهمة وبعد الهمة لا يوجد إلا الإتقان ولا تترك همتك تدنو من الأرض وفتن الدنيا وشهواتها وملذاتها فإن ضعف الإرادة من ضعف القلب فإن بعد نور القلب لا يكون إلا الجد في الطلب. وبعد أن وضعتي وحددتي المبدأ الذي تنطلقين منه بقوة وعزم أنضمي لنا هنا...في واحتنا الآيمانية وشعارك هو (نفس تضيئ وهمة تتوقد) ولنحمل معآ شموعآ مضيئة.. لتنير دوائر من شعاع تضيئ النفوس وحتى لا نتعثر ..وحتى لا تأخذنا الدنيا بمشاغلها فتغفل النفوس هنا وفي هذا المنزل سيكون اجتماعنا معآ في عالم من النور والمحبة http://www.awraq-alward.net/files/wardhome.jpg |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
๑۩۩๑ حملة حياتك بدلها.و بنور يملأ أركان الملتقىوفي واحة الهداية تشرق لآلئ الآيمان ๑۩۩๑ ۩۞۩ حورالدنيا قطار ينطلق بناعلى سفوح الجبال الخضراء لنحط رحالنا معآ في مخيمات أيمانيه ۩۞۩ رحــــــــــــــــــلة لحـــــــــــــــــــــــياة الــــــــــــــقلوب إذا ذبلت رياحين القلب؛ فحتمًا ستجده تواقًا للعودة إلى الحياة. وإذا تراكمت عليك الهموم والأحزان؛ لا تتردد في أن تستعيد البهجة؛ فالطريق إلى السعادة يبدأ بالعودة الى آيقاظ لآلئ الأيمان المخدر في دواخلنا هل نام الإيمان فينا حتى نحتاج أن نوقظه؟ أم تصاغَر حجمه في قلوبنا؟ أم راقت أنفسنا لغيره؟ هل اشتاقت أنفسنا للعودة من جديد إلى أول عهدنا مع الله؟! أسئلة كثيرة تحتاج إلى إجابات وافية، والجواب الشافي لها هو الدعوة من جديد إلى إيقاظ الإيمان في قلوبنا، وإحياء الربانية في دعوتنا، وأن تكون روحانية الداعية هي المسيطرة على فكرنا وحركتنا الدعوية. إنَّ الإيمان هو الخيط الذي ينظِّم حبات عقد الأهداف البعيدة والمرحلية والغايات الكبرى والأقرب، وبه كذلك تترابط الأعمال التي تبدو متناثرةً متبعثرةً ولعلَّ من أسباب ظاهرة ضعف الإيمان 1- الانغماس في الشواغل الدنيوية، ولكن وفي مجلسنا هذا سيكون الدافع لكل خير باذن الله مجالس الصالحين ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ (الكهف: من الآية 28)، فبمجرد المخالطة مع الصالحين يسري تيار عجيب بالقلب، يوقظ الإيمان، ويدفع إلى العمل، فكم نحن بحاجة في دعوتنا إلى مَن تكون جلساته جلسةً تذكِّر بالله، وتعين على طاعته..!! سنبدأ من اليوم بأذن الله ورعايته وتوفيقه رحلة حياة القلوب للتقرب من الله بفعل كل ما يرضى عنه الله ... سنبدأ هذا المشروع وهو عبارة عن برنامج نضعه ونسير عليه ونلتزم به ، وهذا البرنامج يتجدد ويتطور أسبوعيآ وشهريآ على حسب البرنامج هكذا حتى نجد أنفسنا قد تغيرنا وغيرنا من حولنا ، سيطلب من الجميع أن يقوموا بكل ما يقرب النفس من خالقها عبادات ، طاعات ، ذكر أخواتي توكلوا على الله ولنبدأ معآ هذه الرحلة المباركة بإذن الله ، سارعوا بالتسجيل معنا..وللعمل بالتطبيق ملاحظه هامه الرجاء الآهتمام بعدم كتابة الردود التي تحتوي شكر وأسئلة اخرى حتى لا تضيع الفائده ومحور الموضوع فقط المشتركات معنا في هذا البرنامج يسمح لهن بالدخول وغير ذلك ممنوع ..وستحذف المشاركات الغير هادفه والتي تخرج عن صلب الموضوع تابعوا المحاور |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
حيـــــــــــــاكم الله في http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/48/1%20(111).gif مصلى لآلئ الآيمان http://www.al-manal.com/forum/images.../nic/nic55.gif منجم القلوب. ونبـــــــــــــضاته سبـــــــــــــائك ودرر http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/48/1%20(111).gif هذه الواحة سنجتمع فيها للحوار والتذكير وذكر برامجنا الآيمانية للمصلى وهدفنا هو http://arab7.com/up/file/1183831956947.jpg جلسات.. تتلألأ خطاها نمضي في كل أسبوع بميلاد فكرة..أو دعوه حتى يليه أسبوع آخر وقد تمت الفكرة والجائزة جنات الخلد والرضوان باذن الله http://www.cdbank.co.il/NComp/Veer/1017346.JPG تابعوا معنا البرنامج الآيماني الآول |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/48/1%20(79).gif البرنامج الآيماني الآول لهذا الشهر يتلخص بعدة اعمال ستحيي القلوب بأدائها وتسعد النفوس بتذكر عظيم فضلها ألا وهو بيوت في الجنة السنن الرواتب http://www.lovely0smile.com/vcard/images/191.jpg قيام الليل http://www.majdah.com/vb/images/user..._1146900275jpg صلاة الضحى http://7odi.com/up/uploads1/11b524da8f.jpg عدد السنن الرواتب أن السنن الرواتب اثنتا عشرة ركعة، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتاً في الجنة، أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر». وقت السنن الرواتب : "كل سنة قبل الصلاة، فوقتها من دخول وقتها إلى فعل الصلاة، وكل سنة بعدها، فوقتها من فعل الصلاة إلى خروج وقتها فالباب مفتوح للتسامي، والأجواء طليقة للتحليق؛ فأين الطامحون؟!. فما أشد غفلة الذي يزهد بالنوافل ويقتصر على الفرائض!. فضلآ عظيم وشرف كبير منه سبحانه http://www.lovely0smile.com/vcard/images/189.jpg إنه يزهد بالخير العميم الذي وعد الله عباده الذين يتقربون إليه بالنوافل؛ وينسى أنه لا يخلو من تقصير في واجب، أو وقوع في معصية، وأنه بحاجة إلى هذه النوافل التي تجبر نقصه، قال تعالى: {إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين}. فإذا طلبت من أحد أن يصلي ركعتين بعد فرض الظهر مثلا، قال: إنها سنة!. ويوحي إليك هذا الجواب وأمثاله أن معنى السنة عند هذا المسلم طلب الترك، وليس طلب الفعل، وهذا جهل عظيم بالسنة وحقيقتها ووظائفها، وجهل بما في الرواتب والنوافل من أسرار وفوائد. http://www.lovely0smile.com/vcard/images/187.jpg ومن أهم هذه الأسرار والفوائد: أن النوافل أولا سور منيع، وسياج يحمي الفرائض من تسرب الضعف إليها؛ فمن حافظ على النوافل كان على الفرائض أكثر محافظة، 2- والنوافل جوابر؛ يجبر بها يوم القيامة ما قد يكون في الفرائض من نقص أو خلل غير مبطل. وكذلك النوافل تعوض النقص وتصلح الخلل؛ النوافل دليل العبودية الحقة لله تعالى؛ لأن أي فعل لا بد له من دافع يدفع إليه. ومن المعلوم أن الإنسان يميل بطبعه إلى الراحة، فما الذي يجعل جنبه يتجافى عن مضجعه؟ وما الذي يبعثه من فراشه ليقف في ليل الشتاء البارد متذللا خاشعا بين يدي مولاه؟ إنه الشوق إلى مرضاة الله، والراحة التي يجدها في الركون إليه، وما يمده الله به من الأنوار. فالنوافل دليل واضح وبرهان ساطع على أن العبد يتذوق حلاوة العبادات ولا يستثقلها، ويدرك أثرها في حياته الدنيا والأخرى. ومن أسرار النوافل أنها باب واسع مفتوح للربح وجني الأجر والثواب من غير حدود وقيود. http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(300).gif للأستفاده من المواضيع المطروحه اصلا وصارت حبيسة لآدرج الارشيف أهديكم هذا الموضوع مفيد لبرنامجنا الآيماني الاول اتمنى انكم تستفيدون من كل نصيحة فيه السراج المضئ لكل من تشكو من ,,فتور في العباده,,وسوسة في الصلاة,,وكيف تجاهدين نفسك http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(300).gif وهنا من موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله جميع الفتاوي عن صلاة التطوع لأتمنى تتطلعون على الآسئله راح تفيدكم كثير بأذن الله http://imambinbaz.org/cat/160 http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(300).gif والآن ابواب المصلى فتح أبوابه لآستقبال المشاركات فحياكن الله http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(319).gif |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(189).gif أختي الغاليه يجب أن تعرفي أنكِ قد انتقلت من حياة إلى حياةٍ جديدة، وأقبلت على الله، فينبغي أن تهيئ لنفسك مناخاً يتناسب مع الحياة الجديدة، وأن تجري تغييرات في أسلوب حياتك، أن الطريق طويل وشاق، ومحاط بالشهوات والشبهات والمكاره، أن تغيير ما كنتي عليه في السابق هو أهم خطوة للمدوامة على الطاعات والأعمال الصالحة تشبيه بليغ النفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم لا يوجد طفل في الدنيا سمعنا أنه انفطم من على ثدي أمه بنفسه وباختياره، لأنه عاش على هذا الشيء، كذلك النفس لابد أن تفطميها بقوة عن المعصية؛ لأنها نفس تحب الشهوات والتسوق، والنظر والأفلام والمسلسلات ..سماع الآغاني ووووووو!! هذه كلها أعمال تعيق طريق هدايتك فابدأي جولة في بيتك لتشاهدي كم من المؤثرات التي تلهيك عن هذا الطريق سنجد القنوات الفضائيه هي السبب الآول والرئيسي في تضييع الآوقات وجمع السيئات وهنا لي موضوع مفصل ومفيد بالآرشيف اتمنى تتطلعون عليه لآنه من محاور أهدافنا http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(189).gif طريق الهداية وتجديد النية بالعمل الصالح 1_نهتدي عن طريق إصلاح الماضي بالاستغفار، 2_إصلاح المستقبل بالعزم على عدم المعاصي، 3_إصلاح الحاضر بالاجتهاد، وتأكدي اختي بأن اهم ثمرة ستقطفينها بعد التزامك بالطريق الصحيح هو أن الله عز وجل ينزع من قلبك القلق والاضطراب والحيرة، ويزرع في قلبك الطمأنينة والهدوء والسكون والارتياح. وعندها سيعود الربيع وتعود إليها الحياة, وتشرق النفس بالحب والعطاء http://p.webshots.com/ProThumbs/5/53...llpaper280.jpg وهذه لوحدها كافية لأن تعدل كل لذة في الدنيا، اتمنى أن تكون تلك القطوف محفزآ لنا لأداء الطاعات والآستقامة والتجربه خير برهان فلنبدأ ولنستعين برب العالمين بانضمامك إلينا .. تكونين قد أخذتي على نفسك عهداً بالتزام الجدية ، فهيا بنا ننفض عن أنفسنا الخمول .. و لنطلق لروحنا العنان ؛ علها تلامس رضا الرحمن .. دعينى أذكر نفسى وإياك فى هذه الرسالة بشىء لطالما استثقلته نفوسنا وتكاسلت عنه أجسادنا شىء بفواته نفَوِّتُ على أنفسنا الكثير !!... وإن كنا بألسنتنا نتمناه من زمن طويل .. http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(189).gif انه قيام الليل مرتبة الشرف الآولى أقولها لقلبك .. امنحيه فرصة أن يعيش سعيد أن يجدد نبضاتهويغير مجرى حياته طعم السعادة لا يذوقها إلا القلب الحي بين خشوع وخضوع للهتسقط الدموع لذة في لقاء الله تشعرين بعدها بالحياة سأوافيكم بأذن الله بقطوف شهية ودررآ ثمينة تحفز النفس للقيام الذي هو شرف المؤمن وسأكتب لكم ايضآ عن سبب اختيار النوافل لبداية الحمله |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
]http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/48/1%20(104).gif قال تعالى ( كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون ) لا يمكن أن نحافظ على الإيمان إلا بأصول الإيمان، ومن أعظمها الصلاة. والإكثار من النوافل ..من أهم أسباب زيادة الإيمان يقول الله عز وجل: ما تقرب إلي عبدي بأحب مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به.... ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه". } ياألله وهل هناك أعظم وأسمى من محبة الله لنا ومن رحمة الله وفضله علينا ان جعل النوافل سببا لبلوغ مرتبة المحبوبية؛ من أراد دواء القلوب فليقم بالأسحار http://www.alamuae.com/up/Folder-009/1191101892_1.jpg ومن اعظم النوافل قيام الليل لن اكرر فيما قرانا وسمعنا عن قيام الليل فالمنتدى به من المواضيع مالا تعد ولا تحصى ولا داعي للنقل والتكرار ولكنها مقتطفات لتحفيز الهمه,,وأسال الله تعالى ان ينفع بها هنا سافرد لكم مساحة خاصة..لليل مظلم اشرق بانوار القيام ورحلة روحانية لقيام ليلة شتان ما بين النور والظلمة، وبين الثرى والثريا . اسمعوا النداء ممن عمروه بالطاعات، وملؤوه بالصلوات، وكيف اعانهم الله على ذلك لم يستثقلوا القيام لأن النفوس راغبة، والنوايا صادقة، والخشية غامرة، " فإذا قوي الباعث وكثرت الرغبة، وعظمت الرهبة، نشطت النفس وخف الجسد،وذل الصعب، قلوب للعبادة ظامئة، ترتشف ولا ترتوي، تزيد ولا تحيد، نفوس بالذكر متلذذة، تغترف ولا تنصرف، تنصب ولا تتعب، قد نتساءل كيف نوفق لقيام الليل!!! http://up.adma1.com/uploader/149053_fanos_3.jpg إذا أراد المسلم أن يكون مما ينال شرف مناجاة الله تعالى ، والأنس بذكره في ظلم الليل ، فليحذر الذنوب ، فإنه لا يُوفّق لقيام الليل من تلطخ بأدران المعاصي ، قال رجل لإبراهيم بن أدهم : إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء ؟ فقال : لا تعصه بالنهار ، وهو يُقيمك بين يديه في الليل ، فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف ، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف فالسر في ضعفنا وكسلنا وفتورنا رغم حبنا لقيام الليل هو الذنوب والمعاصي . ومن عرف الداء بحث عن الدواء ودواء الذنوب الإقلاع عنها والتوبة والندم والاستغفار والانتصار على النفس. فرياح الأسحار لا يستنشقها مزكوم غفلة فابسط لسان الاعتذار وأكثر الاستغفار ولن تجد لهذا أرق من نسيم الأسحار . http://shtaat.jeeran.com/Mnnn.jpg أي شرف وأي فضل هذا الذي تجتمع فيه هذه الهبات العظيمه وقت لنزول الرحمة وحضور الملائكة ووقت التنزل الإلهي وقت الذكر والصفاء وقت استجابة الدعاء تابعوا الرحلة..لنبعث الهمة لنيل ذاك الشرف والتمتع بساعات السحر |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
باقة من اجمل المشاعر نمسكها بيد وننثر بالاخرى ما ضمت اليمين منها http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/48/1%20(126).gif فتصل الينا وريقات مخمليه وتثير الهمم وتحفز النفوس http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(139).gif المعاني كلها تجتمع لكِ هنا في بســــــــــــــــــاتين الـــــــــــــــطاعة ونحن نتجول بين سهوله الخضراء ، وننهل من أنهاره الصافية العذبة ، و تتمتع بظله الوافر ،ونتنزه ؛ بين ربى الأعمال الصالحة ، ونستنشق عبير الطاعات ، لتطمئن النفوس ويصلح حالها http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/48/1%20(126).gif أن الدنيا لا تعطى حصادها، إلا لمن يزرعها, ولا يجنيها إلا من يغرسها، ولكل من تشكو من الفتور او التذبذب هذا شي طبيعي وتحتاجين وقت واقرأوا معي هذه الآيه الكريمه فهي تصف احوالنا في مجاهدة النفس قال تعالى:{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ[69]}[سورة العنكبوت] ويابنات أجتهدوا باخلاص النية فعلى قدر النية والإخلاص والصدق مع الله، في العزم وفي إرادة الخير تكون معونة الله لعبده المؤمن. والمجاهده تحتاج صبر وتحتاج وقت,, http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/48/1%20(126).gif وساذكر لكم تجربتي بقيام الليل والله لي اكثر من سبع سنوات من بداية معرفتي بفضل القيام..وانا اجاهد نفسي يوم أصلي وعشر اتركها وأذا أردت القيام تتسلط وساوس الشيطان من يمين ومن يسار ولكن بتوفيق وفضل من الله ولله الحمد فقط من سنتين تذوقت اللذة التي نسمع عنها في قيام الليل وتذوقت لذة الأسحار ..ودوامت على القيام والله أني أضع المنبه على الساعه اللى انوي القيام فيها ولكن ومن نفسي اقوم قبل مايرن المنبه بوقت والحمد لله والشكر لله لآن هذه نعمة تستوجب الشكر و الموفق من وفقه الله لقيام الليل كنت اقرأ هذه العبارات ..ولم اشعر بمعانيها الرائعه ألا بعد أن وجدت لذة العباده التي يتحدثون عنها قول آحد السلف الصالح ( إنه لتمر بي أوقات أقول إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب) وقال شيخ الإسلام رحمه الله ( إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة ) و بعد ...ماتذوقت لذة الاسحار والله لن أتركها باذنه تعالى لآنها فعلآ جنة الدنيا كما قالوا لآنها نفحات الرحمة تغشى النفوس فلاتفوتك تلك اللحظات دقائق غالية... ولا تحرمي نفسك سحائب العطاء الغزير و هي تنسكب من السماء في تلك اللحظات السماوية فقيام الليل ينقي القلب ويطهره، ويملأه بحب الطاعة، ومن يستحضر عظمة الله في تلك اللحظات يجد أن الدنيا كلها هينة ضئيلة في عينيه، http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/48/1%20(126).gif فمن بساتين الطاعة نتجول في رياض الصالحين هنا الليل مرتع للساجدين..وروض للصالحين..ونزهة لعشاق الجنة..وبستان للمسبحين لذة الآسحار لا يشعر بها إلا من جربها،ففي هذا الوقت من الليل يكون الهواء أكثر نقاء، والجو أكثر صفاء، والنسيم العليل يملأ الدنيا بعبيره، والسكون والهدوء يغمر الكون، فتشعر كأنك في عالم آخر غير عالمنا الذي نعيش فيه، وكأن الدنيا كلها تستعد وتتزين لنزول رب العزة سبحانه وتعالى إلى سمائنا الدنيا في الثلث الأخير من الليل، سبحان الله العظيم وأنتي تدخلين على هذا البستان الايماني هذا البستان الربيعي الجميل ...عليكِ أن تنظري إلى أنه كنزلكِ ، فلا تهميله ، ولا تكثري الغياب عنه لكي تحصدي الثمار http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/48/1%20(126).gif هناك امرآ هام لمن تسعى للحرص على قيام الليل هو التدرج في العباده والقيام وقد ذكرتها أختنا الفاضله عارفتهم جزاها الله خير التدرج مطلوب في قيام الليل لا تبدأي قيام الليل كله، أو نصفه أو ثلثه مرة واحدة، ولكن عليكِ بالتدرج؛ لأنَّ الرّسول صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ هذا الدِّين متين فأوْغلوا فيه برفق" حـــــــــــــــكمة إن الخيل إذا قاربت الوصول جدت السير..ولم يبقى الا وثبة يسيرة للفوز ولي وقفه مطوله لا حقآ مع مشاركتكن الرائعه أسال الله تعالى ان يبارك لكم تلك الهمم وأن يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه تابعوا http://www.tmo7.com/gallery/data/media/16/___2.jpg . |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(189).gif لآلـــــــــــــئ الآيمــــــــــــــــان هم انتم زهور هذه الحديقة الفيحاء هانحن نصل بكم إلى أرض مصلانا الحبيب ونفتح معكم أبواب الخير والعطاء هذا المصلى الذي سيرتفع بهممكم باذن الله وسيستمر عامرا بإذن الله بتواصلكم ومع لآلئ الآيمان هاأنا افسح مجال هنا للرد على الآستفسارات فقط وأما البقية فاقول لهن حياكن الله فقد أسعدتمونا بحضوركن ومشاركتنا الحملة http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(189).gif شروق شمس جديده جزاك الله خير على رفع الهمم واجابة العضوات وأتمنى تمسكين الآشراف على تنظيم المصلى وأستفسارات الآخوات لاني احيانآ لا اجد الوقت الكافي وجعلها الله في ميزان حسناتك http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(189).gif هناك الكثير اختي مثل الذكر والآستغفار..ويمكنك البحث عن فضلها بالقسم او الشبكه استغلال الوقت بقراءة مالديك من كتيبات الدعاء فان الدعاء من أفضل العباداتسماع المحاضرات وهاذي بنظري من أهم الآمور التي تساعد على تقوية الايمان والزهد بملذات الدنيا هناك الكثير ويحتاج صفحات لكن أتمنى وصلت الفكره http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...1-%20(189).gif أستعيني بالله وجاهدي نفسك وباذن الله ستصلي لنهاية الطريق فالوصول للجنة محفوف بالشهوات.. أكثري من الآستعاذه من الشيطان وستجدي نفسك يومآ ما لن تستطيعين ترك سنة واحده باذن الله وتوفيقه |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
هنا وفي مكتبة المنزل راح اهديكم اهم المحاضرات والآشرطه القرأنيه المميزه التي ترقق القلوب وتذهب عنها الغفله http://up.graaam.com/p9ic/46aa113b73.gif واتمنى الحرص على اقتناءها http://alfrasha.maktoob.com/up/3453561711566234869.jpg محاضرات مؤثره تحرك الايمان في القلوب لنقرب من الرحمن فلنسمعه ليعود لنا شيء من لذه الصلاة وتحفيز الهمم ولكن لي رجاء وطلب بالنسبه لسماع المحاضرات عن طريق الأنترنت مالها فائده تذكر لآن الأهتمام بالشاشه فماراح تنتبهين لها بتركيز فافضل شي شراء الشريط أو تحميله بالجوال وأفضل وقت تسمعينه قبل النوم والله هاذي طريقتي بسماع الآشرطه ولله الحمد كان لها أثر كبير في المحافظه على السنن والنوافل والمحاضرات هنا مهمه جدآ للي تبي تتغير للأحسن اتمنى أنكم تسمعونها كلها وبعدين شوفوا التأثير بانفسكم صلاتي نجاتي للشيخ نبيل العوضي (قرة العيون) الشيخ خالد الراشد وشريط(الصلاة تشتكي) وشريط للشيخ محمد العريفي (دموع المآذن) أنتهينا من المحاضرات وهنا اهديكم هالآصدارات المميزه لبعض المشايخ تعرفون اهمية سماع القران الكريم بأصوات خاشعه تؤثر في القلوب واتمنى أنكم تحرصون على شراء هذه الآصدارات بالآسم اللى اعطيكم أول اصدار الشيخ محمد اللحيدان اول اصدار له طلع وهو سور مريم وطه والأنبياء وأطلبيها من التسجيلات سبحان الله..صوت الشيخ بالقراءه يحرك المشاعر وأقصد اول اصدار له..كان تسجيلها مميز فعلآ وهنا سورة الأنبياء افتحوها وأدعوا لي أضغط هنا كنت بأخليها تشتغل أذا دخلتوا الصفحه لكن للأسف ماعرفت لكن والله قراءة الشيخ جدآ رائعه وأكملوها للأخر والصفحه هنا فيها سور مريم أضغط هنا وطه ولا تنسون تفتحون على الماده اللى مكتوب فيها شفاء ماسمعتها الا اليوم لكن روووعه صراحه الله يجزى الشيخ عنا خير الجزاء ملاحظه بأنتظر أراءكم بالتلاوة وحده وحده عشان أعرف هل سمعتوها أو لآ صدقوني والله ماأبي لكم الا الخير لآن معروف أن الاستماع للقرأن الكريم يرقق القلوب سبحان الله |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://imambinbaz.org/files/images/06.jpg تعالوا معي اوزع الهدايا بأهديكم هديه والله تسوى كنوز الدنيا http://www.almoso3h.com/b/uploaded/4...1641093083.gif تلاوة للقرأن والله تنسين الدنيا اذا عشتي معها بقلبك أكيد تعرفون ناصر القطامي من منكم سمعت اول شريط له جزء عم مع الدعاء أول شي أفتحوا الرابط وأسمعوه حتى ينتهي تراه شرط ضروري وأسمعو ا تأثر المصلين كيف يبكون سبحان الله نـــــاصر القطامي+سورة القارعههنا السورة الثانيه وركزوا بالمقطع الأخير اذا وصل لقوله تعالى ((يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا نــــــــــــــاصر القطامي+سورة النبأ وبعد سماعك لتلك الأيات الخاشعه اللى تحرك القلوب أتمنى تحرصون على شراء الشريط وهو جزء عم مع الدعاء لو تسمعون الدعاء سبحان الله من اروع ماسمعت الله يجزاه خير يارب الرياض - تسجيلات الأثر وهذا رقمهم الهاتف : 014284452 وهو اول اصدار أنتج للشيخ عن طريقهم أتمنى تحصلون عليه http://www.almoso3h.com/b/uploaded/4...tkt2007yb5.gif أهديكم هذه السطور وجدتها في موقع اخر وانقلها للفائده أقول لكِ ابشر فرحــــــــــمة الله واســــــــــــعه سنقف قليلا في هذه المحطه دقائق معدوده فقط أطلبها منك هل ستمنحيني هذه الدقائق ؟ وكأني والله أرى الكثيرين منكم قلبهم للإيمان منشرح بين أهل الذكر والكلم الطيب تتواجدون يتمنى بعضكم التوبه ولكن تمنعه ذنوبه ومعاصيه بمجرد التفكير بها إن كنت منهم فأنا أريد ان أسألك سؤال واحد بالله عليك من منا لم يخطأ من منا لم يقترف المعاصي ويذنب الرسول عليه السلام يقول : ( كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ) http://www.almoso3h.com/b/uploaded/4854_hhn.gif عندما نظرت الى باب الرحمن رأيته مفتوحاً يناديني كأني أسمع بمنادي ينادي بي ويقول أقبلي .. أقبلي http://www.shabestannews.com/newsfil...430775-1-I.jpg أقبلت وأنا ارفع كفي للسماء يالله أنر لي دربي .. يالله أنر لي دربيياربي اذنبت وعصيتك فهل ستقبل توبتي يا نفس فاز الصالحون بالتقى ^ وأبصروا الحق وقلبي قد عمي يا حسنهم والليل قد جنهم ^ ونورهم يفوق نور الأنجم ترنموا بالذكر في ليلهم ^ فعيشهم قد طاب بالترنم قلوبهم للذكر قد تفرغت ^ دموعهم كاللؤلؤ منتظم مضى الزمان في توان وهوى ^فاستدركي ما قد بقي واغتنمي وإذا بي أرى طريق ممهد أمامي عبرته بكل يسر وسهوله وصلت الى باب مغلق أمامي طرقته بدعائي ودموعي وتوسلت وبكيت حرقة وألما وإذا بالجواب يصلني في قوله تعالى ((وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى )) الله أكبر ماأعظمك ياالله وماأرحمك بعبادك بكيت أكثر أرجوه وأنا أتلوا قوله تعالى : (( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) يا الله نداء عَذب .. نداء ندىّ نداء رخىّ يملأ القلوب أمنا واطمئنانا ماأقصرها من خطوات وماأعظمه من أثر فوالله بعدها شعرت براحة لو وزنت لملأت الكون فرحا وطمئنينه أشعر الآن بالخير يناديني من كل ناحيه شعوري بمحبة الخالق ( إن الله يحب التوابين ) وأيضا شعوري بأن الجنه تناديني ( إلا من تاب وءامن وعمل صالحاً فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئاً ) فلنترك أحبتي الذنوب فلنترك الشهوات فلنترك الدنيا بأسرها ولنقبل على الله تائبين راجين رحمته حتى وإن بلغت ذنوبك مابلغت فاعلم أن الله سيبدل سيئاتك حسنات وتعود كما ولدتك أمك طاهرا بلا ذنب فالله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ماذا تنتظر ؟؟؟ إبدأ من الآن ولا تسوف فلن تضمن أن تعيش لغد http://imambinbaz.org/files/images/07.jpg : : |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://www.m5zn.com/uploads/26fc47e517.gif بسم الله الرحمان الرحيم أحبتي في الله السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد فقد اطلعت على جملة من المقامات للشيخ عائض القرني و قد أعجبتني جدا و خاصة منها المقامة الوعظية,لذلك أردت أن أنقلها اليكم مختصره لتعم الفائدة ان شاء الله : قلنا لأحد العلماء ، النبلاء ، الأولياء : عظنا موعظة ، للقلوب موقظة ، فإن قلوبنا بالذنوب مريضة ، وأجنحتنا بالخطايا مهيضة ، فنحن قد أدمنّا الذنوب ، وعصينا علاّم الغيوب ، حتى قست منا القلوب ، فقال : واحرّ قلباه ، واكرباه ، يا ربّاه ، يا ابن آدم تذنب ولست بنادم ، الأنبياء يبكون ، والصالحون يشكون ، تتابع المعاصي ، وتستهين بمن أخذ بالنواصي ، ويحك كيف تلعب بالنار ، وتستهين بالجبار ، يغذيك ويعشِّيك ، ويقعدك ويمشيك ، ثم تنهض على عصيان أمره ، مع علوِّ قدره ، وعظيم قهره ، ويلك هذا الملك كسر ظهور الأكاسرة ، وقصّر بالموت آمال القياصرة ، وأرغم بالجبروت أنوف الجبابرة ، الروح الأمين ، وَجِل مسكين ، من خوف القويّ المتين ، ومحمد يتهجد ويتعبد، وهو الذي دعا كل موحِّد ، ومع هذا يتوعد ويهدد ، من ركن لكل كافر وملحد . أين عقلك يا مغرور ، هل نسيت يوم العبور ، وساعة المرور ، كل طائر من خوفه يخرُّ صريعًا ، وكل كاسر يئن من خشيته وجيعًا ، أبو بكر انتفض من خوفه كالعصفور ، وصار صدره بالنشيج يفور ، وسقط الفاروق من الخشية على الرمال ، حتى حُمِل على أكتاف الرجال ، وبقي ذو النورين ، من منظر القبر يبكي يومين ، وهذا علي بن أبي طالب دموعه من التذكر سواكب ، كان عمر بن عبد العزيز ، يرتعد ولصدره أزيز ، ويقول : يا قوم ، اذكروا صباح ذلك اليوم ، ويلك والله لو أن القرآن نزل على صخر لتفجر ، ولوهبط على حجر لتكسر ، وتقرؤه وأنت لاهٍ ساه ، تتفكر في المنصب والجاه ، كأن الليالي لا تطويك ، والكلام لا يعْنيك ، تدفن الآباء والأجداد ، وتفقد الأخوة والأولاد ، وأنت لازلت في إصرار وعناد ، سبحان الله تغترّ بالشباب ، وتزيّن الثياب ، وتنسى يوم يُهال عليك التراب. لا تغفل ذكره ، ولا تنس شكره ، ولا تأمن مكره ، هو الذي عفر بالطين ، أنف فرعون اللعين ، وفرّق جنوده أجمعين ، مساكن من عصاه قاع قرقر ، بعد ما أرسل عليهم الريح الصرصر ، إذا غضب دمر المنازل على أهلها ، وسوّى جبالها بسهلها ، شابَ رأسُك، وما خفّ بأسك ، ومازال في المعاصي فأسك ، ما لك ما تردّك الآيات ، ولا تزجرك العظات ، ولا تتذكر الأموات ، مصرٌّ مستكبر ، تركب كل أمر منكر . سمع ابن وهب آية ( وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ ) ، فسقط مغشياً عليه في الدار ، ثم مات في آخر النهار ، سمع عمر ، بعض السور ، فطرح دُرّته وانقعر ، فبقي مريضاً شهر ، وصارت دموعه نهر ، قرأ سفيان سورة الزلزلة ، فسُمع له ولولة ، كأنها أصابت مقتلة ، بعض الصقور تسقط من السماء ، وإن من الحجارة لما يشقق فيخرج منه الماء ، وأغميَ من الخشية على كثير من العلماء . ويحك خَف ربك ، وراجع قلبك ، واذكر ذنبك ، موسى خرّ من الخوف مغشياً عليه مصعوقاً ، ويوشع صار قلبه من الوجل مشقوقاً ، وبعضهم أصبح وجهه من الدموع محروقاً ، كيف تصبح وتمسي ، والرسل كل يقول نفسي نفسي ، أعجبتك الدور والقصور يا مغرور ، ونسيت القبور ، ويوم النشور ، يوم يحصل ما في الصدور . والذي نفسي بيده ما تساوي الدنيا فتيلة ، ولا تعادل في القبر فزع أول ليلة ، يوم تطرح فيه وليس لك حيلة ، استنفق مالَك ، وراجع أعمالك ، وزن أقوالك . وخطك الشيب ، وما تركت العيب ، تشاهد المصارع ، وتسمع القوارع ، وتنهال عليك الفواجع ، تنسى الرب ، يا ميّت القلب ، الصحابة من الخوف مرضى ، وطلحة ينادي : اللهم خذ من دمي حتى ترضى ، ما شاء الله ما تحضر صلاة الفجر ، ولا تطمع في الأجر ، وجعفر تقطعت بالسيوف أوصاله ، وارتفع بالفرح تهليله وابتهاله . سعيد بن المسيّب ، الإمام المحبب ، والزاهد المقرب ، ذهبت عينه من كثرة الدموع ، واصفر وجهه من الخشوع ، وهو ما بين سجود وركوع ، يزيد بن هارون ، الإمام المأمون ، عمي من البكاء ، فما أَنّ ولا اشتكى ، فقالوا له : ما فعلت عيناك الجميلتان ، فقال : أحتسبهما عند الواحد الديّان ، أذهبهما بكاء الأسحار ، وخوف الواحد القهار. والله إن فينا علّة ، ننام الليل كلّه ، كأنا لسنا من أهل الملّة . الملَك حمل الصور لينفخ ، والملائكة تكتب عليك وتنسخ ، وأنت بالذنوب ملطّخ، ما تبكي لك مقلة ، كأنك أبله ، كان ابن المبارك من البكاء يخور ، كأنه ثور منحور ، وابن الفضيل يموت في الصلاة ، لأنه سمع من الإمام قرآناً تلاه ، ترك ابن أبي ذئب القيام لأمير المؤمنين ، وقال ذكرت يوم يقوم الناس لرب العالمين ، كان ميمون بن مهران ، كأن عينيه نهران ، حفر له في البيت قبر ، إذا رآه فكأنه يُنقر في قلبه نقر ، يا ويلاه القبر القبر . يقول أحد السلف : يا مغرور إن كنت تظن أن الله لا يراك ، وتفعل هذه الأفعال فأنت شاكّ ، فما غرّك وألهاك ، وإن كنت تعلم أنه يبصر أفعالك ، ويحصي أعمالك ، ويراقب أقوالك ، ثم تتجرَّأ على محارمه ، وتستهين بمعالمه ، فقد سُلب قلبُك ، وأُخذ لُبّك. العمر قصير ، والشيب نذير ، والدار جنة أو سعير ، نراك تضحك كأنك أتاك أمان، من الملك الديان ، ما لك لا تحزن، هل عبرت الصراط حتى تأمن، الندم على ما فرطت أحسن ، يا مسكين : إبراهيم الخليل ، وهو النبي الجليل، بكى ذنبه ، ودعا ربه، وقال : ( وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ) ، فكيف بنا نحن المذنبين ، خلقك فسوّاك ، وأطعمك وسقاك، وآواك وكساك ، ومن كل بلاء حسنٍ أبلاك، ثم تعصيه وهو يراك : نسجت لنا الأكفان أعمارنا و نظل نضحك ما لنا تفكير أو ما ذكرت القبر أول ليلة يلقاك فيها منكر و نكير أحسن ماء دموع التائبين ، أعظم حزن حزن المنيبين ، وأهنأ نعاس نعاس المتهجدين، أجمل لباس لباس المحرمين ، ما ألذ جوع الصائمين ، ما أسعد تعب القائمين ، ما أكرم بذل المتصدقين ، أين المباني والمغاني ، أين الغواني والأغاني ، أين الأفراح والتهاني ، أين من شاد وساد ، أين ثمود وعاد ، أين ساسان ، وقحطان ، وعدنان ، وفرعون وهامان ، أين مُلْك سليمان ، أين أصحاب الأكاليل والتيجان ،والطول والانعام ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ). سكتوا و في أعماقهم أخبار و جافاهم الأصحاب و الزوار و تغيرت تلك الوجوه و أصبحت بعد الجمال على الجفون غبار لا تستهِن به فإنه قوي ، ولا تمُنَّ عليه فإنه غني ، أهلك ثمود في ناقة ، وألحْق عاداً بالساقة ، عصته أمم فهز بهم الأرض هزّا ، ثم قال : ) هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ( ، حطّم سد سبأ بفارة ، وأحرق إرم ذات العماد بشرارة ، ومزق أعداءه بغارة ، أعتق رقبتك من النار ، وأنقذ نفسك من البوار. هذا عثمان بن عفان ، سمير القرآن ، جهز جيش العسرة ، وأفطر على كسرة ، قرأ القرآن يومه ، وشرى بئر رومة ، وأنت تريد الجنة ، وصدقتك بالمَمنّة ، وقد هجرت السنة. ألّف البخاري لك الصحيح ، وجمع لك كل حديث مليح ، كان يصلي عن كل حديث ركعتين ، وعرض عليه كتابه مرتين ، ثم هجرت صحيحه ، ولم تقبل النصيحة ، أعرضت عن أصح المؤلفات ، وأقبلت على الصحف والمجلاّت . جمع أحمد المسند ، بالرأي المسدد ، والصدق المجرد ، والورع المجود ، طاف الدنيا على الأقدام ، من صنعاء إلى دار السلام ، فلما أصبح المسند لديك مطبوعاً ، مقروءا ومسموعاً ، جعلته في بيتك وسادة،وما فتحت جلاّدة ، ولا ذقت زاده . ألّف جرير ، كتاب التفسير ، وحرّره أيما تحرير ، فهو لكل مؤمن سمير ، وبكل نفع جدير ، فأغلقتَ عليه في زنزانة ، كأنك ما عرفت شانه ، ولا شكرت إحسانه ، واستبدلته بكتاب ألف ليلة وليلة ، وجعلته إلى اللهو وسيلة ، وللعب خميلة ، ولطلب الدنيا حيلة ، تغفل الآيات البينات ، والحكم البالغات ، والنصائح والعظات أسأل الله بالاسم الأعظم ، والوصف الأكرم ، فإنه الأعلم الأحلم الأحكم ، أن يهدي قلبي وقلبك ، وأن يغفر ذنبي وذنبك ، وأن ينير بالوحي دربي ودربك. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
جزاكِ الله خيرآ عزيزتي على طرح الجميل ولآلئ ايمانية أضاءت قلوبنا بنقلك الطيب وووفقكِ الله اخيتي |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
و هذه اولى رحلتنا البرية الجميلة الايمانية http://qatar2.com/upload/uploads/8a273c4412.jpg ثمان أعجبتني حتى أبكتني ===================== سأل عالم تلميذه: منذ متى صحبتني؟ فقال التلميذ: منذ 33 سنة... فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟! قال التلميذ: ثماني مسائل.. قال العالم: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل؟! قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب... فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع... قال التلميذ: الأولى : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبة فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي. الثانية : أني نظرت إلى قول الله تعالى: " وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى" فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله الثالثة : أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع فنظرت إلى قول الله تعالى: " ما عندكم ينفذ وما عند الله باق " فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده. الرابعة : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلى قول الله تعالى: " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما. الخامسة : أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني السادسة : أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلى قول الله عز وجل: إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا " فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده. السابعة : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى أنه قد يدخل فيما لا يحل له ونظرت إلى قول الله عز وجل: " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله علي وتركت ما لي عنده. الثامنة : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله، هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه. ونظرت إلى قول الله تعالى: " ومن يتوكل على الله فهو حسبه " فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
•:*¨`*:•. سبحانك ربي مااعظمك . •:*¨`*:•. http://www.i22i.net/uploads/03d4877e59.jpg جميل أن يكون للإنسان طموح و أن يرتقي بنفسه حتى يصبح إنسان متفاءل ورائع و هذا الطموح ينبغى على الفرد أن يتعاهده حتى لا تتلاشى تلك الهمة العالية ولا يكن شخص متكاسل محدود الطموح يبني آماله و أحلامه كالقصر من الرمال على شاطئ البحر حتى إذا ماجاءت موجة هدمت ذلك [ القصر وهدمت تلك الأحلام وأيقن أنه على أرض الواقع وتذكر قول >>> إبن القيم الجوزية <<< { من علامة كمال العقل علو الهمة } ورائع أن ترقى بطموحك حتى تكون مثل •:*¨`*:•. شموخ شجرة الفصول الأربعة . •:*¨`*: فأشجار الفصول الأربعة ثابته مهما يحصل حولها من تغيرات ومهما يعصف بها من تيارات قاسيه http://www.i22i.net/uploads/b35846bf3c.gif http://www.i22i.net/uploads/4c3676fcf7.jpg ماأجملها مزهرة مورقه لايعكر جمالها شيئ http://www.i22i.net/uploads/557e568a22.gif http://www.i22i.net/uploads/9f57d03c2f.jpg مازالت صامده ورائعة رغم حرارة الشمس الآهبه بل تأملها كيف مدت ظلها بكل حب وحنان رغم قسوةمايحيطها من أجواء http://www.i22i.net/uploads/a7fdfa4a38.gif http://www.i22i.net/uploads/b6b727b6d4.jpg رمت بكل أوراقها الذابلة التالفة وكذلك أنت ينبغي عليك أن تخلص نفسك وتنقيها من كل مايشوبها من معاصي وذنوب http://www.i22i.net/uploads/c4c76bcc30.gif http://www.i22i.net/uploads/2aa37ee50a.jpg أنظر كيف تقف بشموخ وبقوة رغم أكوام الثلج الباردة نراها صامدة كم أتمنى أن أكون وتكون مثلها إن حلت بنا ضائقة أو إعترضت حياتنا الشدائد تللك الأشجار من إبداع الرحمن رائعة في كل الفصول صمودها http://www.i22i.net/uploads/8de8bd62cd.jpg وشموخها بلا حدودلكن مهلا أعلم أن البعض تمر تلك الفصول بيوم واحد من حياته من هم أو ضيق يعتريه بل البعض تكون كل أيامه فصول السنة مجتمعه **************************** لذلك إليكم مني نصائح حتى تواجه تلك التغيرات التي تحدث بشكل متتالي •:*¨`*:•. أول تلك الحلول . •:*¨`*:•. الدعاء والتضرع الى الله تعالى قال تعالى: ((وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)) وقال سبحانه: ((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)) فتلك آياتان وعدك ربي ذو الجلال والإكرام بإستجابة الدعاء •:*¨`*:•. الحل الثاني . •:*¨`*:•. قراءة القرآن الكريم و تدبر آياته فهو سبب لإنشراح الصدر وذهاب الهموموبه تستنير القلوب قال تعالى: ((كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته)) ويكفي أنه سبب عظيم للإستشفاء به والتداوي به فهو شفاء لأمراض القلوب و[ الأبدان قال تعالى: ((وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين)) •:*¨`*:•. الحل الثالث . •:*¨`*:•. ذكر الله في كل وقت وفي كل حال وعدم الإعراض عن ذكره قال تعالى: ((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا * ونحشره يوم القيامة أعمى )) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت" والنصيحة الخالدة قالها صلى الله عليه وسلم: لرجل قال له: إن شرائع الإسلام قد كثُرت عليَّ، فأخبرني بشيء اتشبث به قال له: "لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله" •:*¨`*:•. الحل الرابع . •:*¨`*:•. تقوية العزم وتعزيز الثقة بالنفس والذي لايحصل إلا بتوكلك على الله والإستعانة به قال تعالى: ((فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)) والإستعانة بالله يكفي قولك ذلك الكنز من كنوز الجنة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الا أعلّمك – أو قال – ألا أدُلك علُّى كلمه من تحت العرش من كنز الجنّة ؟ تقول : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله ، فيقول الله عزّ وجلّ : أسلم عبدي واسْتسلم ) إذا عملت بتلك الأسباب فعواقب أمرك إلى خير وسيجعل الله لك من بعد العسر يسرا وعجلــــ إليك ربـي لترضى ـــــت |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://almanhaly.net/up/up_down/9429basmallh.gif الـــــــــــــــــــــرح لات متعة للـــــــــــــــــنفوس ، ومع فـــــــــــجر هذا الــــــــــــيوم بدأ الآستعداد للتجهيز للرحله الاستيقاظ باكراً... والصحبة الطيبة... ورائحة الحطب والقهوة المبهرة وشروق الشمس عناصر تأسر القلب في مساحة تتجاوز حجم هذه الدنيا وتكفي لنسيان اصعب المشاكل واعقدها ووقود للنفس يكفي للعمل حتى السنة القادمة. لا ضاق صدري قلت شبوا لي النار http://www.kashtah.com/4images/data/media/2/Delal-2.jpg سويت كيف مـا يسـوى مثيلـه حمسـت بريـه وناديـت ببهـار ماها قـراح جايبـه مـن ثميلـه قومة الفجر و شبة النار وريحة العويدي وشروق الشمس و ريحة الربيع و لسعة البرد وقطرات الندى . و احلى من هذا كله الصحبة الصالحة ومنظر قطرات الندى المتلألئة على اطراف الاعشاب التي تنساب على الارض مع ارتفاع الشمس وانتشار اشعتها الدافئة.. مشهد لا ينسى أبدآ وهذا الــــــــــــــــــوانيت الآحمر بطـــــــــــــــــــــري قه للمخيم http://up.nesmh.com/upload/thumbnail/05y2zX/200x200.jpg ووصلنا بحمد الله الى المخيم http://www.moveed.com/data/media/145/lib23.jpg |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...175a825a0f.gif في طريقي إليكم تأملت صنع الله في هذا الكون البديع رأيت هذه الكثبان الرملية وهي تحتضن أشعة الشمس الذهبية يالجمالها وروعتها سبحان من خلق وأبدع ولكني رأيتها حزينة تأن وتشتكي !!! من أي شئ تشتكين أيتها الصحراء !!! قالت اشتكي من قلة المطر http://albrari.org/up/uploads/0aca162e24.jpg فأنا جمالي وروعتي في نزول الغيث علي حتى اكتسي بحلة خضراء الجميع يتمنى رؤيتي والقرب مني وأفيد كل من حولي حتى الطيور أجدها مغردة حولي http://www.mekshat.com/pix/upload/im...k27574_555.jpg وعندما أكون جدباء لا يستمتع احد برؤيتي وكل من أتى إلي يريد مغادرتي قلت أيتها الصحراء قلوبنا مثلك تحتاج إلى غيث إذا ارويناها بكثرة الذكر وطاعة الله اخضرت http://www.mekshat.com/pix/upload/im...k27574_609.jpg وأفادت كل من حولها والجميع يريد الإنس بها والقرب منها وإذا تركناها أجدبت وأقفرت فاأخيتي أي القلبين تختارين !! قلب كالصحراء القاحلة ام قلب ارتوى بذكرالله وصار كالارض الخضراء اللهم أغث قلوبنا بالإيمان وطاعة الرحمن |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
عجبنى منظر الواحه والشمس والدفء اااااه كم أشتاق لرمال الصحراء وطلعات البر .... عندنا بالأمس عواصف ثلجيه جايه من القطب الشمالى سبحان الله ارتفاع الثلج لا يوصف اللهم أجرنا من زمهرير جهنم ,,, شوفوا صور العاصفه بالليل http://www.m5zn.com/uploads/ea4fbf6006.JPG وهنا الشمس الكاذبه بعد هدوء العواصف http://www.m5zn.com/uploads/13a99c4d74.JPG http://www.m5zn.com/uploads/a63858d40a.JPG كل ما أشوف الثلوج والبرد أحمد ربى أننا نشعر بالدفء وأشكر فضله أن رزقنا من النعم وأن غيرنا يموتون بسبب البرد والجوع اللهم لك الحمد والشكر على عطائك في إشراق الصباح الباكر في الساعة الثامنة الاربع"" خذت أقلب صفحات كتاب قصص القران "وأقرئ منه ماشئت " فأذا اصوات طيور بدات من حوالي تغرد لالا بل تُسبح لله ولاتملل""وكانت السماء ملبدة بلغيوم والأشجار تتمايل رقصاً""فرحاعلى أصوات الطيور ""وريح هادئة شديدة البرودة تحركها يمنة ويسرى""والبرودة تحتُل غرفتي""فأطابت نفسي وأشعرتُ برحة ولذة سبحان البارئ "هذا حالي كان في الصباح" حينها غمضت عيني وتخيلت أن أكون في الجنة ""وقصري من لؤلؤ وداخله ورد بلون الوردي محاط كل أرجاء قصري فأذا ا أنا متكئة على السرير ذهبي مفروش بافرو وردي ""وله سياقان جعلت من السريري منظر جميل وكل ساق منها محاط بأغصان خظراء وورد "الله الله "" وأذ أنا متكئة على السرير أرتدئ ثوب أحمر من حرير مخصر يصف جسمي وبه أسفل ساق مفتوح وساقي بيظاء كاد يبان مخ ساقي ""وشعري أسود كثيف ناعم كالحريرينتصف ضهري "" وعلي راسي رابطة حمراء بها نقط من ألماس"ونحري به من حللِ الجنة " "وأذا أناأرى من شرفة غرفتي ""الجنة هذا النهر من لبن وهذا من عسل مصفى وهذا ماء "" وفواكه تحيط من هنا وهناك""لاإله لاإلله الله أكبر الله أكبر ""الجنة مالا عين رات ولاأذن سمعت ولاخطر على قلب يشر"" ولكن هذا بعض ماجاء في مخيلتي ""وشوقني ألى الجنة ""وحببت أن تشاركوني فيه""تخيلو معي أن كلنا في الجنة وعند الصباح نكون على موعدٍ على أفطار عند أحد أشجار ألجنة الله ألله لهم لاتحرمنا من الجنة وجمعنا في جنانك ""والله أن هذا لهو الشوق وشاحن ألذي يشحن هممنا الى أعمال الخير ""هذا مأذن له الرحمن أن يُخيل لي http://www.kashtah.com/4images/data/...alghatodh1.jpg تلتقي الزهور مع النسائم في صباح مشرق وعندما تبدأ السحائب التي استسلمت لرقة النسائم تحركها تتراكض سراعاً وتسامر مدائن القلوب الطيبة .. وهنا يحلو الكلام ..لآقول لكم لا يموت ما يزرع بصدق .. .ويروى بإخلاص.. ويرعى بحنان http://www.mekshat.com/pix/upload/im..._mokademah.jpg |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
نوووور .. المبدعة فى طرحك وأختيارك رائعة جدا الفكرة وما بها من معنى قيم جدا وتحضنا على الخير والتمسك بديننا الحنيف والتذكير بالسنن الفروض علينا وأهمها الصلاة التى هى عماد الدين ..... نسأل الله أن يتقبل منا أعمالنا وصلاتنا وقيامنا ودعواتنا وجميع المسلمين جعلها الله فى ميزان حسناتك وصالح أعمالك سنتواصل هنا على الخير وعلى كل ما يفيد الناس لنا عودة مع أطلالة جديدة تقبلى منى كل التقدير والاحترام |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
الاخ الكريم
احمد المصرى وهكذا نعود لنتلاقى فى رحاب الايمان عذرا احبتى فى الله واخوتى لقد طال البعد ولم يكتب القلم الا عذرا لله وشوقا اليه وكيف لايكون لنا وقفة وسطر وكلمة لله تعالى مناجاة موقف وحديث حروف من نور تبهج لها الروح ليكون لى موعد هنا |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
إن القلب ليتفطر أسى وحسرة حين ترى الشاب أو الشابة في أوج القوه والفتوه ، يجعلا العقل بين الرجلين ، لا هم لهما إلا ملاحقة الشهوات ، يعيش احدهما هائما كالسكران ، يبحث عن الشهوة في كل مكان ، وبأي شكل ، حتى تصبح همه الأول ، فٌذا تحرك فمن أجلها ، وإذا سكن فلأجلها ، يقيم من أجل إرضاءها ، ويسافر بحثا عنها ، يسهر الليالي الطوال منكلا على عبادتها وتحقيق مطالبها ، نسي أهله ، وقطع أرحامه ، وتناسى صلاته وعباداته ، وغفل عن جميع الحقوق الواجبة عليه ، وصد وجهه عن كل محتاج لمساعدة أو طالب لخدمة إنسانية ، فقلبه ممتلئ بحب هذه الغريزة دون سواها ، قد انفلت الزمام من عقله تقوده الشهوة كيفما أرادت . ويا ترى ما الثمرة التي يجنيها من كل هذا اللهاث ، إنه يجني الكثير ، ولكنها ثمار حنظل مرير : الثمرة الأولى : قلق وخوف يحيط به من كل ناحية ، قلق عن إعراض الفتيات ، وخوف من الفضيحة والعار ، وتوجس من هجوم الأمراض الجنسية . الثمرة الثانية : الشرود الذهني والتشتت العقلي ، واختلال التفكير ـ تشعبت به الطرق ، وأعيته المسالك ، وسيطرت الشهوة على كامل قواه الفكرية . الثمرة الثالثة : قلة الإنتاج الفكرية والعملية ، لاشتغال فكره ، وتحطم نفسيته ، وإجهاد جسمه . الثمرة الرابعة : السعار الجنسي ، وتوهج الغريزة ، فهو كالذي يشرب من ماء البحر ، كلما شرب كأسا ازداد عطشا ، لا يرتوي أبدا . الثمرة الخامسة : التعرض للذل والمهانة في محاولة استعطاف الفتيات وجلب قلوبهن . الثمرة السادسة : ذهاب مخ الساقين ، وضعف البصر ، وشحوب الوجه ، والاحساس الدائم بالتعب والإرهاق . الثمرة السابعة : الشعور بالملل ، والتهرب بالمسؤولية ، وقلة الصبر والتنحمل ، والحساسية المفرطة ، والغضب لأتفه الأسباب ، وضيق الصدر ، والتشنجات العصبية ، والأمراض النفسانية . الثمرة الثامنة : هدر الأوقات من أجل لذة لحظات ، وضياع زهرة الشباب في السعي خلف الشهوات . الثمرة التاسعة : غياب أموال طائلة يمكن أن تصرف في كثير من المصالح الدينية والدنيوية الثمرة العاشرة : جريمة الزنا دين يحمله الزاني ، ليوفيه مستقبلا في أهله : إن الزنا دين إذا أقرضته كان الوفا من أهل بيتك فاعلم الثمرة الحادية عشر : ضعف إرادة الخير والصلاح تدريجيا في القلب ، وسيطرة المعصية عليه ، حيث يصبح عبدا لشهوته ، أينما توجهه توجه ، أراد التحرر من القيود الدينية والاجتماعية فنال حرية كحرية ببغاء محبوس في قفص ذهبي أو كلب مربوط بسلسلة ذهبية الثمرة الثانية عشر : غضب الله ومقته ، وحلول المصائبوالآفات ، وعدم البركة في المال والعمر والأولاد . الثمرة الثالثة عشر : مقت الأقربية والأرحام ، لتضييع الحقوق ، وعدم الاكتراث بالمسؤولية وصدق الله حيث قال : " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ". |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
العمر قصير ، والشيب نذير ، والدار جنة أو سعير ، نراك تضحك كأنك أتاك أمان، من الملك الديان ، ما لك لا تحزن، هل عبرت الصراط حتى تأمن، الندم على ما فرطت أحسن ، يا مسكين : إبراهيم الخليل ، وهو النبي الجليل، بكى ذنبه ، ودعا ربه، ................. نور .. المميزة بالطرح الرائع والمفيد بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك تقبلى منى كل الود والاحترام لنا عودة باذن الله |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
أما بعد معاشر المؤمنين : السماحة - وهي السهولة واللين والعفو والإغضاء، والبذل والعطاء - لها أثر عظيم تنشأ به محبة القلوب، ومودة النفوس، وتثبت به لحمة الأخوة، ويكون به صف المسلمين مترابطاً قوياً، واليوم وقد غلبت على الناس كثير من أمور الحياة المادية فتجهمت وجوههم، وتقطبت جباههم، وغلظت معاملاتهم، وساءت كلماتهم وأقوالهم صارت بين النفوس نفرة، وفي القلوب جفوة، وفي الصفوف ليس فجوة بل فجوات كثيرة، فما أحرانا أن نعود إلى أصل ديننا الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم: "عندما سئل عن أحب الدين فقال: (الحنيفية السمحة)" (1) وعن خلقه صلى الله عليه وسلم وهو يحب اليسر إذا ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما، وإلى أصل ديننا فيما أراده الله عز وجل لنا من اليسر والعفو. ودعونا نمضي في حلقات أو تتابع مستمر في هذه السماحة في دوائرها المختلفة، السماحة بين الأهل والأحباب، السماحة بين المختلفين من الناس، السماحة بين الأزواج والزوجات، السماحة بين الأبناء والآباء والأمهات، كم نحن في حاجة إلى كل ذلك، والأمر هين سهل ليس فيه مشقة ولا صعوبة، ولا حرج ولا عنت، إذ ما إن تمتلئ هذه القلوب بالصفاء والمودة حتى يكون أمر السماحة طبعاً لا تكلف، ويكون سهلاً لا عسيراً، هذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما روى الإمام أحمد من حديث أبي هريرة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (الكلمة الطيبة صدقة) (2) وكلنا يحفظ هذا الحديث ويكتبه ويقرأه، فهل شيء صعبً أن تخرج الكلمة الطيبة، وهل يثقل ذلك عليك أو يحملك عناء كبيراً؟ وهذا حديث مسلم في الصحيح من رواية أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل، الكلمة الحسنة الكلمة الطيبة ) (3) وفي بعض الروايات أنه سئل: ما الفأل فقال: ( الكلمة الصالحة الكلمة الحسنة ) (4) أي شيء سوف يكون لك إن قلت هذه الكلمة، إنها مفتاح لمغاليق القلوب، وإنها تمهيد لشرح الصدور، وإنها رسول للمحبة والمودة، والله سبحانه وتعالى يأمرنا بذلك على سبيل العموم الواسع الشامل { وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ} [الإسراء : 53]. وهذا الترابط في الآية جميل وعجيب { قُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ} إما أن بأن يجعلهم يقولوا التي هي أسوأ، وإما وهذا ظاهر في المعنى أنهم إذا لم يقولوا التي هي أحسن وجد الشيطان فرصته لينزغ بينهم، فكم من كلمة تقال تحوك في الصدر، وتبقى في القلب، وتوجد البغضاء وقدرتها وتسقي ماء الشقاق بين النفوس وتفصم عرى الصلات والعلاقات، كم كلمة يقولها المرء فيجرح ويخدش علاقة ربما دامت أعواماً، ولقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: (إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً) (5) صور من سماحة المعاملة، صور من الإحسان إلى كل شيء حتى إلى البيئة بإماطة الأذى من الطريق، صور من التعاون والتكامل فيها إفراغ من دلوك إلى دلو أخيك، صور تعبر عن نفوس باذلة معطاءة، عن نفوس ليس فيها شح ولا غل ولا حقد ولا حسد، عن نفوس ترى حقوق المسلمين فتبادر إليها، وتخف نحوها وتشعر بأريحية وسعادة فيها كما قال عز وجل: { وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [الحشر : 9 - التغابن : 16]. كم نحن في حاجة إلى مثل هذه التوجيهات، وكلها ليس فيه شيء من عناء ولا مشقة، ابتسامة صافية تقدم بها بين لقائك بأخيك، حتى في وقت شدة أو عسر، وقد كان هذا دأب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والوعد منه قائم كما في حديث أحمد في مسنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (اسمح يسمح لك) (8) عامل الناس بالسامحة فستجدها منهم، وستجدها في طريقك وفي سائر أحوالك. وتأملوا سيد الخلق صلى الله عليه وسلم في صورة عجيبة فريدة تبين لنا سمو سماحته عليه الصلاة والسلام، هذا جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه يقول: (ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم في وجهي، وشكوت إليه أني لا أثبت على الفرس، فضرب على صدري وقال: اللهم ثبته واجعله هادياً مهدياً) (9) ما الذي جعل جريراً يروي هذا الحديث، لقد تغلغلت معاملة النبي صلى الله عليه وسلم إلى أقوال نفسه وأعماق قلبه، لقد ملكت عليه أقطار نفسه، لقد جعلته منجذبا إلى هذا المثل الأعلى والقدوة الأسمى (ما حجبني صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت) في أي وقت يرحب به، في أي لحظة يستقبله، رغم أنه القائد الأعلى والحاكم لأمة الإسلام ورغم مشاغله الكثيرة، كانت سماحة نفسه تفيض فتستوعب كل الناس حتى غير المسلمين، (وما رآني إلى تبسم في وجي) هل نتبسم على الأقل في وجوه زملاء العمل، ورفقاء الدراسة الذين نراهم كل يوم؟ أم هل نتبسم في وجوه أزواجنا وأبنائنا ونحن نخالطهم في يومنا وليلتنا؟ أم أنه قد تجهمت الوجوه فلا تكاد ترى ابتسامة ولا كلمة طيبة، وبالمناسبة فإن بعض الناس يقول: كيف تريدنا أن نبتسم أو نتبادل الكلام الطيب والأمور صعبة والحياة قاسية، والمعاناة والمشكلات كثيرة، فأقول إن سماحة نفسك وابتسامة ثغرك، والكلمة الطيبة من فمك هي علاج لك يعينك على مواجهة الصعاب، فأي شيء ينفعك إذا زدت فوق الصعوبة الحياتية هما في قلبك و غما في نفسك وكدراً في خاطرك، وظلمة في وجهك وفضاضة في فعلك وفحشا في قولك، إنك لا تزيد الأمر إلى سوءاً ولا تزيد نفسك إلا مزيداً من العناء والمشقة، ولكنك إن تبسمت وتكلمت بكلام طيب سر ذلك عن نفسك، وكان علاجاً لهمك وغمك بإذن الله عز وجل. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
شذرات :.: حكمة عمر بن عبدالعزيز :. كان عمر بن عبدالعزيز - رحمه الله - معروفاً بالحكمة والرفق: وفي أحد الايام دخل عليه أحد أبنائه ، وقال له يا أبتاه لماذا تتساهل في بعض الامور ؟ فوالله لو أني مكانك ماخشيت في الحق أحداً. فقال الخليفه لأبنه لا تعجل يا بني ، فأن الله ذم الخمر في القرآن مرتين ، وحرمها في المرة الثالثة ، وأنا أخاف أن أحمل على اناس على الحق جملة فيدفعوه ( أي أخاف أن اجبرهم عليه مره واحده فيرفضوه ) فتكون هناك فتنة. فانصرف الابن راضياً بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه ، وعلم أن رفق أبيه ليس عن ضعف ، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...175a825a0f.gif في طريقي إليكم تأملت صنع الله في هذا الكون البديع رأيت هذه الكثبان الرملية وهي تحتضن أشعة الشمس الذهبية يالجمالها وروعتها سبحان من خلق وأبدع ولكني رأيتها حزينة تأن وتشتكي !!! من أي شئ تشتكين أيتها الصحراء !!! قالت اشتكي من قلة المطر http://albrari.org/up/uploads/0aca162e24.jpg فأنا جمالي وروعتي في نزول الغيث علي حتى اكتسي بحلة خضراء الجميع يتمنى رؤيتي والقرب مني وأفيد كل من حولي حتى الطيور أجدها مغردة حولي http://www.mekshat.com/pix/upload/im...k27574_555.jpg وعندما أكون جدباء لا يستمتع احد برؤيتي وكل من أتى إلي يريد مغادرتي قلت أيتها الصحراء قلوبنا مثلك تحتاج إلى غيث إذا ارويناها بكثرة الذكر وطاعة الله اخضرت http://www.mekshat.com/pix/upload/im...k27574_609.jpg وأفادت كل من حولها والجميع يريد الإنس بها والقرب منها وإذا تركناها أجدبت وأقفرت فاأخيتي أي القلبين تختارين !! قلب كالصحراء القاحلة ام قلب ارتوى بذكرالله وصار كالارض الخضراء اللهم أغث قلوبنا بالإيمان وطاعة الرحمن |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://www.lakii.com/vb/smile/8_12.gif السلام عليكم ولرحمة الله وبركاته صباح منور بذكر الله ابعثه لاعز خلق الله اللهم اني احبهم حبا خالصا فيك .. فأحبهم وارضى عنهم واعطهم حتى ترضى ولا تحرمني منهم واجمعني واياهم في رياض الجنان ... اللهم ارزقهم قطف زهور جنانك وشربة من حوض نبيك واسكنهم دارا تضيء بنور وجهك .. اللهم ياخير من سئل واجود من اعطى واعظم من غفرواعدل من حكم ( ارزق من احببتهم فيك ) مغفرتك بلا عذاب .. وجنتك بلا حساب .. ورؤيتك بلا حجاب .. اللهم اجعل لكل من قرء هذه الكلمات دعوة لا ترد ,,, ورزقا لا يعد,,, وافتح لها بابا الى الجنة لا يسد ,,,ا للهم اجعلهم ممن يورثون الجنان ... وببشرون بروحِ وريحان... ورب راض غير غضبان ... اللهم آميــــــــن http://www.lakii.com/vb/smile/9-49.gif |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
الحديث عن النعيم هو ســــــــــــــــــلوة الأحزان، وحيـــــــــــــــاة القلوب، وحادي النفوس ومهيجها إلى ابتغاء القرب من ربها ومولاها. و الحديث عن النعيم والرضوان لا يسأمه الجليس ولا يمله الأنيس وفي مقطع من هذا الكتاب تقول فيه عن وصف لنور الجنه ومن أين يأتي تذكرواأيام الشتاء البارده بتلك ألأجواء الممطرة وروائح الزهور في احد رحلات البر اجواء الجنان دائمة هكذا (طبعآ ليس نفس الوصف ولكن تشبيه وانما ليس في الدنيا مايشبه الجنه ونعيمها ولكن الوصف مهم لكي تنتعش القلوب وتعمل العقول) أقرأوا وتخيلوا معي هذا الوصف الرائع نـــــــــــــــــور الجنة ليس في الجــــــــــــــــنة ليل ولا ونهار ، وإنما هم في نــــــــــــــــــــــور دائم أبدا ، وإنما يعرفون مقدار الليل بإرخــــــــــــــاء الحجب وإغلاق الأبواب ، ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الأبواب ، ) ولكنهم في أوقات تتعاقب يعرفون مضيها بأضواء وأنوار ). ( والجنة ليس فيها شمس ولا قمر ، ولا ليل ولا نهار ، لكن تعرف البكرة والعشية بنور يظهر من قبل العرش ). سئل ابن عباس رضي الله عنه عن نور الجنة فأجاب: ما رأيت الساعة التي تكون فيها قبل طلوع الشمس، فذلك نورها إلا أنه ليس فيها شمس ولا زمهرير وراح اقول لكم على تجربتي هـــــــــــــدوء..وســــــكون..وجمال الطبيعه بعد صلاة الفجر مباشرة اليوم رحت للمشى وهو حديقة خاصة للمشي تعالوا شوفوا الجو والنسمات البارده وأصوات العصافير سبحان الله شي غريب عندها تذكرت وصف الجنه لآسماء في الكتاب ودعيت الله لا يحرمنا الجنه وأياكم يارب العالمين كل ماتفتر الهمه لديكم تذكروا هالوصف ولكن اتمنى تجربون التخيل بالتطبيق لو حصل لك يوم تطلعين بعد الفجر مباشرة أو عندك حديقة كبيرة بالبيت جرب وشوف النتيجه سبحان الله شي غريب جعلنا الله من أهلها وجمعنا الله وأياكم في جنان الفردوس اللــــــــــــهم آميــــــــــــــــــــــ ـــن |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
إن نفترق فقلوبنا سيضمها بيت على سحب الإخاء كبير وإذا المشاغل كممت أفواهنا فسكوتنا بين القلوب سفير بالود نختصر المسافة بيننا فالدرب بين الخافقين قصير والبعد حين نحب لا معنى له والكون حين نحب جد صغير http://photobucket.com/albums/y215/n...el2020rosa.gifhttp://photobucket.com/albums/y215/n...el2020rosa.gif رفاق الخير (هم ).. تصطفيهم عن غيرهم.. صادقون هم معك.. يمرون كنسمة فجر ندية.. يزينون دنياك بأشياء عطرية.. تتمنى الكثير لهم .. ولا تعرف لما الحب دوما باتجاههم.. ومع بزوغ الفجر ونبض النهار .. لا تملك إلا الدعاء لهم.. http://photobucket.com/albums/y215/n...el2020rosa.gifhttp://photobucket.com/albums/y215/n...el2020rosa.gif فكم أحبكم في الله ورقة مسطرة على قلبي .. أحملها معي أينما سرت.. فيها نقشت علاقة أبدية.. تنتهي مدتها .. بفنائي من على وجه الأرض.. إنها .. المحبة في الله.. أدوم وأجمل علاقة.. اللهم أجمعني بهم على خير.. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
الظلم ظلمات يوم القيامة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فإن ظاهرة انتشرت في بعض الناس ذكرها القرآن الكريم والسنة النبوبة المطهرة، إما على سبيل الذم، أو على سبيل بيان سوء عاقبة من فعلها. إنها ظاهرة الظلم، وما أدراك ما الظلم، الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه وحرمه على الناس، فقال سبحانه وتعالى فيما رواه رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا } [رواه مسلم]. وعن جابر أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } [رواه مسلم]. والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة. وهو ثلاثة أنواع: النوع الأول: ظلم الإنسان لربه، وذلك بكفره بالله تعالى، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى، قال عز وجل: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [لقمان:13]. النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النحل:33]. النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار. صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته: غصب الأرض: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين } [متفق عليه]. مماطلة من له عليه حق: عن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { مطل الغني ظلم } [متفق عليه]. منع أجر الأجير: عن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة...،...، ورجل أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره } [رواه البخاري]. وأذكر هنا قصة ذكرها أحد المشايخ في كلمة له في أحد المساجد بمكة، قال: ( كان رجل يعمل عند كفيله فلم يعطه راتب الشهر الأول والثاني والثالث، وهو يتردد إليه ويلح وأنه في حاجة إلى النقود، وله والدان وزوجة وأبناء في بلده وأنهم في حاجة ماسة، فلم يستجب له وكأن في أذنيه وقر، والعياذ بالله. فقال له المظلوم: حسبي الله؛ بيني وبينك، والله سأدعو عليك، فقال له: أذهب وأدعوعلي عند الكعبة (انظر هذه الجرأة) وشتمه وطرده. وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة، على حسب طلبه، وبريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشعراء:227]، ومرت الأيام، فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في إحدى المستشفيات فترة من الزمن. فعلم المظلوم بما حصل له، وذهب يعاوده مع الناس. فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم وفي المكان الذي طلبته مني. فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه، وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء ). الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد: عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة }، فقال رجل: وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: { وإن قضيباً من أراك } [رداه مسلم]. السحر بجميع أنواعه: وأخص سحر التفريق بين الزوجين، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:102]. وعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { اجتنبوا السبع الموبقات }، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: { ... والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات } [رواه البخاري ومسلم]. عدم العدل بين الأبناء: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال:{ نحلني أبى نحلاً فقالت أمى عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، فجاءه ليشهده على صدقتى فقال: "أكل ولدك نحلت مثله" قال: لا، فقال: "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم"، وقال: "إني لا أشهد على جور"، قال: فرجع أبي فرد تلك الصدقة } [متفق عليه]. حبس الحيوانات والطيور حتى تموت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار} [رواه البخاري ومسلم]. حبستها: أي بدون طعام. شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وانتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، فعن انس http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: ذكر رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif الكبائر فقال: { الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور، أو قال: "شهادة الزور" } [متفق عليه]. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
فيا أيها الظالم لغيره: اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال: لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم فتذكر أيها الظالم: قول الله عز وجل: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ابراهيم:43،42]. وقوله سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القيامة:36]. وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القلم:45،44]. وقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته }، ثم قرأ: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [هود:102]، وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشعراء:227]. وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك. وتذكر أيها الظالم: قول الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء } [رواه مسلم]. والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسنات الظالم وطرح سيئات المظلوم، فعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { من كانت عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء، فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه } [رواه البخاري]. وعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار } [رواه مسلم]. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
ولكن أبشر أيها الظالم: فما دمت في وقت المهلة فباب التوبة مفتوح، قال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها } [رواه مسلم]. وفي رواية للترمذي وحسنه: { إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر }. ولكن تقبل التوبة بأربعة شروط: 1- الإقلاع عن الذنب. 2- الندم على ما فات. 3- العزم على أن لا يعود. 4- إرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
نقطف من كل بستان زهرة ومن كل نبعا قطره الجزء الاول سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا فقال أربعة أشياء: علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فاطمأن قلبى، وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يرانى عاصيا، وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى. هكذا الدنيا: صغير ود لو كبرا، وشيخ ود لو صغرا، وخال يشتهى عملا، وذو عمل به ضجرا، ورب المال فى لعب، وفى تعب من افتقرا، وهم لو آمنوا بالله رزاقا ومقتدرا ، لما لاقوا الذى لا قوة لاهما ولا كدرا. مرض أحد الحكماء ولكنه أمر بألا يؤذن لأحد من زواره بالدخول عليه، فلما شفى أنكر عليه اصحابه ذلك، فوضح لهم وجهة نظره ، فقال عوادى ثلاثة: صديق وعدو وثالث ليس بعدو ولا صديق، أما الصديق فإنه يتألم لرؤيتى مريضا وهذا ما لا أرضاه له ، وأما العدو فإنه يشمت بى وهذا ما لا أرضاه لنفسى وأما الثالث فلا حاجة به ولا بنا لزيارته. يا من تمتع بالدنيا وزينتها، ولا تنام عن اللذات عيناه، شغلت نفسك فيما لست تذكره، تقول لله ماذا حين تلقاه قال أحد الحكماء: العجلة من الشيطان إلا فى خمسة : زواج البكر، وإطعام الضيف، وقضاء الدين، والتوبة من الذنب ، ودفن الميت اصطاد صياد سمكة كبيرة وأبصره أحد حاشية الأمير فاغتصبها منه بدون ثمن، فقال له الصياد: إنما أردت أن أبيعها وأشترى قوتا لعيالى، فقال له: "البر والبحر ملكنا وما فيهما، ولا شئ لك عندنا"، فنظر إليه الصياد وقال بنفس حار " اللهم إنه تقوى علىّ بجاهه فأرنى قوتك فيه"، فعضته السمكة فى إصبعه فأحدثت به جرحا أحدث تسمما، وسرى التسمم فى الكف ثم الذراع، فأمر الطبيب بقطع ذراعه، ولما أحس بالهلاك وقف فى السوق يبكى وينادى " من أراد أن ينظر إلى عاقبة الظلم والبغى فلينظر إلىّ". قال أحد الحكماء: إن صاحبت فصاحب الأخيار، فإن الفجار صخرة لا يتفجر ماؤها، وشجرة لا يخضر ورقها، وأرض لا ينبت غرسها، وقال: لا تصحبن خمسة ولا تتخذهم لك إخوانا: الفاسق فإنه يبعك بأكلة فما دونها، والبخيل فإنه يخذلك بماله وأنت أحوج ما تكون إلى معونته.، والكذاب فإنه كالسراب يبعد عنك القريب ويدنى البعيد ، والاحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك ، وقاطع الرحم فإنه ملعون فى كتاب الله. قال أحد الصالحين فى المناجاة: يا رب أجمل العطايا فى قلبى رجاؤك، وأعذب الكلام على لسانى ثناؤك، وأحب الساعات إلي ساعة يكون فيها لقاؤك سأل رجل حكيم: كم عمرك ؟ فقال الحكيم : صحتى جيدة والحمد لله ، قال السائل : كم وفرت من المال ؟ قال الحكيم : ليست علىّ ديون والحمد لله، قال السائل: كم عدوا لك ؟ قال الحكـيم: قلبى نظيف ولسانى عفيف. قال أحد الحكماء: اجتنب سبع خصال يستريح جسمك وقلبك ويسلم عرضك ودينك: لا تحزن على ما فاتك ، ولا تحمل هم ما لم ينزل بك ، ولا تلم الناس على ما فيك مثله ، ولا تطلب الجزاء على ما لم تعمل ، ولا تنظر بشهوة إلى ما لا تملك ، ولا تغضب على من لم يضره غضبك ، ولا تمدح من لم يعلم من نفسه خلاف ذلك. قال بعض السلف: من عمل لآخرته كفاه الله دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سره أصلح الله علانيته. سأل أحد الناس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟ فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام. فقال الرجل: أحلال هو؟ فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال. ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة. فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟ فقال الرجل: يكون مع الباطل. وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك. الـيوم أبكى على ما فاتنى أسفا ، وهل يفيد بكائى حين أبكيه ، واحسرتاه لعمر ضاع أكثره ، فالويل إن كان باقيه كماضيه |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
هلكت جارية فى طاعون فرآها أبوها فى المنام فقال لها يا بنية أخبرينى عن الآخرة فقالت: يا أبت قدمنا على أمر عظيم، وقد كنا نعلم ولا نعمل، والله لتسبيحة واحدة أو ركعة واحدة فى صحيفة عملى أحب إلىّ من الدنيا وما فيها. سئل أحد الحكماء كيف تختار امرأتك فأجاب:لا أريدها جميلة فيطمع فيها غيرى، ولا قبيحة فتشمئز منها نفسى، ولا طويلة فأطأطأ لها رأسى، ولا سمينة فتسد على منافذ النسيم، ولا هزيلة فأحبها فى خيالى، ولا بيضاء كالشمع، ولا سمراء كالشبح، ولا جاهلة لا تفهمنى ، ولا متعلمة فتجادلنى، ولا غنية تقول هذا مالى، ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدى قال أحد الصالحين يوصى ابنه: اذا عرضت لك صحبة الرجال فاصحب من اذا صاحبته زانك، واذا ممدت يدك بخير مدها، وان راى منك حسنة عدها، وان راى منك سيئة سدها، واذا سألته اعطاك، واذا قلت صدق قولك. الـيوم أبكى على ما فاتنى أسفا ، وهل يفيد بكائى حين أبكيه ، واحسرتاه لعمر ضاع أكثره ، فالويل إن كان باقيه كماضيه قال عبد الله بن عباس: إن للحسنة ضياء فى الوجه، ونورا فى القلب، وسعة فى الرزق، وقوة فى البدن، ومحبة فى قلوب الخلق، وان للسيئة سوادا فى الوجه، وظلمة فى القلب، ووهنا فى البدن، ونقصا فى الرزق، وبغضا فى قلوب الخلق، وان السيئة تلد السيئة، والمعصية تحرض على المعصية الأخرى، وان الحسنة تلد الحسنة وترغب فى الحسنة الأخرى قال على بن أبى طالب : أنه ليس شئ شر من الشر إلا عقابه، وليس شئ خير من الخير إلا ثوابه، وكل شئ فى الدنيا سماعه أعظم من عيانه، وكل شئ فى الاخرة عيانه أعظم من سماعه ، واعلموا أن ما نقص من الدنيا وزاد فى الاخرة خير مما نقص فى الاخرة وزاد فى الدنيا، فكم من منقوص رابح، ومزيد خاسر، واعلموا أن الذى أمرتم به أوسع من الذى نيهتم عنه، وما أحل لكم أكثر مما حرم عليكم. أوصت أعرابية أبنها وهى على فراش الموت وقالت له يا بنى أوصيك أن تكون لأختك أبا ، وقد أوصيتها أن تكون لك أما ، واعلم أنها ضيفة نازلة عندك فلا تجعلها تشعر بغضاضتك فتكون لئيما معها واعلم أن ثوب الرجولة من نار فلا تضق به، وأن الجسم مهما كبر وتضخم لابد أن تأكله الديدان بعد أن يتحلل ويتعفن ، فلا تدخر جسمك للحشرات واعلم أن كل عرق لم يخرجه جهاد فى سبيل الله فسيخرجه الحياء والخوف من الله يوم القيامة ، ثم أسلمت الروح. سأل الإمام أحمد حكيما كيف أسلم من الناس ؟ فقال بثلاثة : أن تعطيهم ولا تأخذ منهم ، وأن تقضى حقوقهم ولا تطالبهم بحقوقك ، وأن تصبر على أذاهم وتحسن إليهم ولا تسؤهم. فقال الإمام أحمد : إنها لصعبة. فقال الحكيم : ولعلك مع هذا تسلم منهم. قال لقمان لأبنه: يا بنى إن كنت تشك فى الموت فلا تنم ، فكما أنت تنام كذلك تموت ، وإن كنت تشك فى البعث فلا تنتبه بعد نومك فكذلك تبعث بعد موتك. ذكر فى الأثر أن سيدنا موسى اشتكى وجعا فى بطنه فدعا الله ، فدله الله على الأكل من ورق شجرة معينة فأكل فشفى ، ثم عاوده الوجع فذهب مباشرة إلى الشجرة فأكل منها فزاد ألمه ، فاشتكى فقال له ربه : إنك قصدتنى فى أول الأمر ، لكنك قصدت الشجرة فى الثانية .. فعرف موسى أن الاتجاه فى صغير الأمور وكبيرها لابد أن يكون إلى الله . بكيت على الشباب بدمع عينى، ومنتحبا فما أغنى النحيب ، فيا ليت الشباب يعود يوما، فأخبره بما فعل المشيب |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
قيل لأحد الحكماء كم صديقا لك فقال لا أعلم فالدنيا مقبلة على والأموال متوفرة لدي لكنى سأعرف الإجابة حتما إذا زالت الدنيا عنى وضاعت أموالى. قيل لسلطان الزاهدين إبراهيم بن أدهم رضى الله عنه أوصنا بما ينفعنا : فقال رضى الله عنه : إذا رأيتم الناس مشغولين بأمر الدنيا فاشتغلوا أنتم بأمر الآخرة، وإذا اشتغلوا بعمارة البساتين فاشتغلوا بعمارة القبور، وإذا اشتغلوا بخدمة المخلوقين فاشتغلوا بخدمة رب العالمين، وإذا اشتغلوا بعيوب الناس فاشتغلوا أنتم بعيوب أنفسكم، واتخذوا من هذه الدنيا زادا يوصلكم إلى الآخرة فإنما الدنيا مزرعة الآخرة. بينما كان أحد الصالحين يمشى ذات يوم من الأيام فوجد رجلا يشوى لحما فى النار فبكى الرجل الصالح فقال له الشواء : ما يبكيك؟ هل أنت محتاج إلى اللحم ، فقال الرجل الصالح : لا . فقال له الشواء : إذن فما يبكيك ؟ فقال الرجل الصالح : إنما أبكى على ابن آدم . يدخل الحيوان النار ميتا وابن آدم يدخلها حيا ذكر فى الأثر أن لقمان الحكيم أمر بذبح شاه وان يؤتى بأطيب ما فيها .. فأتى بالقلب واللسان .. وبعد أيام أمر بذبح شاه أخرى وأن يؤتى بأخبث ما فيها فأتى بالقلب واللسان : فسئل عن ذلك فقال: هى أطيب ما فيها إذا طابا وأخبث ما فيها إذا خبثا. ذكر فى الأثر أن الخضر عليه السلام قال لموسى عليه السلام : يا كليم الله عجبت لك، لمتنى على أننى خرقت السفينة خوفا أن يغرق أهلها أنسيت الذى حفظك من الغرق يوم ألقتك أمك فى الماء، يا كليم الله لمتنى على أنى قتلت غلاما بغير نفس أنسيت يوم قتلت رجلا من آل فرعون وقلت ربى إنى ظلمت فاغفر لى فغفر لك . يا كليم الله لمتنى على أننى أقمت الجدار بدون أجر أنسيت يوم سقيت الغنم لبنتى شعيب بدون أجر هذه ثلاثة بثلاثة. قال الحسن البصري: يا ابن آدم إنما أنت عدد فإذا مضى يومك فقد مضى بعضك، إنما الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط بينهما ونحن فى أضغاث أحلام، من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن نظر فى العواقب نجا، ومن أطاع هواه ضل، ومن حلم غنم، ومن خاف سلم، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، ومن علم عمل، فإذا ذللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع، وإذا جهلت فأسأل، وإذا غضبت فأمسك، وأعلم أن خير الأعمال ما أكرهت عليه النفوس قال أحد الفقهاء إذا وضع الرجل الطعام بين يديه وأقيمت الصلاة فلا بأس بأن يفرغ من الأكل أولا ثم يصلى إذا كان لا يخاف فوت الوقت ، لأنه لو كان فى الطعام وقلبه فى الصلاة كان ذلك أفضل من أن يكون فى الصلاة وقلبه مع الطعام. يا ابن ادم اذا ابتليت فثق بالله وارضى به ان الذى يكشف البلوى هو الله اليأس يقطع احيانا بصاحبه لا تيأسن فأن الصانع الله والله مالك غير الله من احدا فحسبك الله فى كل لك الله كان الحجاج لا يأكل إلا إذا أرسل إلى رجل يأكل معه وذات يوم أرسل حارسه ليأتى له بمن يشاركه الطعام فلم يجد الحارس إلا أعرابيا ينام فى ظل شجرة فأخذه معه إلى الحجاج ولما وقف الأعرابى أمام الحجاج قال له الحجاج: اجلس لتتناول معى الغذاء فقال له الأعرابى : لقد دعانى من هو أفضل منك لأتناول الطعام عنده. فقال الحجاج: ومن أفضل منى يا أعرابى ؟ فقال له الأعرابى: إننى اليوم صائم ومدعو على مائدة الله جل جلاله . فقال له الحجاج: يا أعرابى أتصوم هذا اليوم واليوم شديد الحرارة ، فقال له الأعرابى يا حجاج أصومه ليوم أشد منه حرا . فقال له الحجاج: يا أعرابى صم غدا وأفطر معى اليوم فقال له الأعرابى: يا حجاج هل اطلعت على علم الغيب فوجدتنى سأعيش إلى الغد قال حكيم لابنه يا بنى إذا جلست مع العلماء فاحرص على ان تسمع اكثر من حرصك على ان تقول، وتعلم حسن الاستماع ، ولا تقطع حديثا قبل ان يكمل اذا المرء افشى سره بلسانه ولام عليه غيره فهو احمق اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذى يستودع السر اضيق |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني فى إيجاد حلا ؟ فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكر لحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى. فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره. وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك كان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له: يا أبت! لماذا تتساهل فى بعض الأمور فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا. فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه فتكون فتنة. فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن رفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير. وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المبارك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه. فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله: أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟ فقال الرجل: الحمد لله! عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله في يوم من الأيام، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له: كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟! ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟ قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟! فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله تعالى من نار، وسوف يعذبه بالنار طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة ، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟ فأجاب الفقيه: لأني لو كنت كاذبا كما تقول فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لعن من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها. فذهبت إليه، وسألته عن ذلك، فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله. فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء. وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله، فقال الشيخ: وماذا أيضا؟ قال: سنة رسول الله، قال الشيخ: وماذا أيضا؟ قال: اتفاق الأمة، قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس. فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى قوله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا. فقال الشيخ: صدقت قال أحد الحكماء: البهتان على البرئ أثقل من السموات، والحق أوسع من الأرض، والقلب القانع أغنى من البحر، والحرص والحسد أحر من النار، وقلب الكافر أقسى من الحجر، والنمام إذا بان أمره أذل من اليتيم أصلا العلم التثبت, وثمرته السلامة. وأصل الورع القناعة, وثمرته الراحة. وأصلالصبر الحزم, وثمرته الظفر. وأصل العمل التوفيق, وثمرته النجاح. وغايةكل أمر الصدق. بلوت بني الدنيا فلم أر فيهـم ----------سوى من غدا والبخل ملء إهـابـه فجردت من غمد القناعة صارماً----------قطعـت رجائـي منهـم بذبـابـه فـلا ذا يـراني واقفاً في طريقه----------ولا ذا يـراني قاعـداً عنـد بابـه غنى بلا مالً عن الناس كلهـم----------وليس الغنى إلا عن الشـيء لآ بـه إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً----------ولـج عتـواً في قـبيـح اكتسابـه فـكله إلى صـرف الليالي فإنهـا----------ستدعو له مـا لم يكـن في حسابـه فكـم قـد رأينا ظالـماً متمرداً----------يرى النجـم رتيهاً تحت ظل ركابـه فعمـا قـليلٍ وهـو في غفلاتـه----------أناخـت صـروف الحادثات ببابـه وجـوزى بالأمر الذي كان فاعلاً----------وصـب عليـه اللـه سوط عذابـه إذا لم تجودوا والأمور بكم تمضي----------وقد ملكت أيديكم البسط والفيضا فماذا يرجى منكم إن عزلتم----------وعضتكم الدنيا بأنيابها عضا وتسترجع الأيام ما وهبتكم----------ومن عادة الأيام تسترجع القرضا |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
أولاً: قيم التسامح الديني 1) قيمة التسامح في كونه ضرورة وجودية: إن ما يجب تسليط الضوء عليه أن أهمية التسامح الديني تتمثّل في كونه ذا بُعد وُجودي، أي أنه ضروري ضرورة الوجود نفسه. ولتوضيح ذلك يمكن الالماع إلى أن سُنّة الوجود قد اقتضت أن يكون وجود الناس على الأرض في شكل تجمّعات بشرية، وهي وإن اتّفقت في ما يجمع بينها من وحدة الأصل والحاجة إلى التجمّع والحرص على البقاء والرغبة في التّمكّن من مقوّمات الحياة والسّعي في إقامة التمدّن والعمران والتَّوق إلى الارتقاء والتقدّم فإنها قد تباينت في ما تتفرّد به كل مجموعة من خصوصية عرقية ودينية وبيئية وثقافية. وقد صرّح القرآن بهذه الحقيقة الوجودية فقال: { يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا }(1). لقد أكدت الآية ما كان قد توصَّل إليه الحكماء والفلاسفة من قَبل وأثبته الواقع التاريخي المُشَاهد من أن الإنسان مَدني بطبعه، بمعنى أنه لا تتحقّق حياته ولا ينبني كيانه ولا تكتمل ذاته ولا يكتسب ما تصبو إليه قدراته إلاّ داخل وسط اجتماعي متشابك فيه الخير والشر، وفيه التحابُب والتباغض، وفيه التجانس والتنافر، وفيه الأنا والأنا الآخر. فالإنسان ابن بيئته، فهي التي تنشئه وتكونه وتلونه، وهي التي توفر له ما تملك مما يفي بحاجاته الأساسية، كما أنها هي التي تَكفيه مع ما تقدّس من شعائر وتطبعه بما تقدر من عادات، وهي التي تأقلمه بشكل يجعل ما هو من متعلقات ذاتيته يتناسق مع روحها العامة وينسجم مع ما لديها من غاية مشتركة. من ذلك، نتبيّن أن التنوّع بين الناس أفراداً وجماعات ما كان انحرافاً ولا شذوذاً ولا مُروقاً، بل كان من طبيعتهم البشرية ومن أصل خلقتهم الآدمية، فهو ظاهرة ضرورية اقتضتها الفطرة الإنسانية واستلزمتها النشأة الاجتماعية. إنه تنوّع في الطبائع والأمزجة والمواهب والميول والمؤهلات والطموحات. وإنه تنوّع في أنماط الممارسات الاعتقادية وتباين في التمثّلات الطقوسية وتغاير في التجلّيات السلوكية وتمايز في المنطلقات الفكرية. وإنه تنوّع إيجابي فيه ثراء وخصوبة وتلاقح، يحفّز على الاضطلاع بالمسؤوليات الثّقال، ويدفع إلى جعل الوفاء بالحاجات النفسية والعقلية والوجدانية والاجتماعية والحضارية واقعاً مرئياً وخياراً متاحاً أمام القدرات والكفاءات. وقد ألمع القرآن إلى ضرورة هذا الاختلاف النمطي، وإلى حتمية وجوده حتى يتمكّن كل فرد وكل مجتمع من العيش حسب ما لديه من إرادة وحرية واختيار وبالطريقة التي يهواها ويرتضيها { ولو شاء ربّك لجعل الناس أُمةً واحدةً ولا يزالون مختلفين }(2). وهكذا نلحَظ، أن الغاية من اختلاف الناس إلى شعوب وقبائل وتنوعهم إلى ثقافات ومَدَنيات إنما هو التعارف لا التَّناكر، والتعايش لا الاقتِتَال، والتعاون لا التَّطاحن، والتكامل لا التعارض، وبات واضحاً أن أهمية التسامح الديني تتمثّل في كونه ضرورياً ضرورة الوجود نفسه. 2) قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه يقتضي الاحترام المتبادل: مما تقدّم، نتبيّن أن قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه يُقرّ الاختلاف ويقبل التنوّع ويعترف بالتغاير ويحترم ما يميز الأفراد من معطيات نفسية ووجدانية وعقلية ومخيال، ويقدر ما يختص به كل شعب من مكونات ثقافية امتزج فيها قديم ماضيه بجديد حاضره ورؤية مستقبله، هي سبب وجوده وسرّ بقائه وعنوان هويته ومَبعث اعتزازه. 3) قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه يقتضي المساواة في الحقوق: من الواضح أن قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه يقتضي التسليم المطلق – إعتقاداً وسلوكاً وممارسة – بأنه إذا كان لهؤلاء وجود فلأولئك وجود، وإذا كان لهؤلاء دين له حُرمته فلأولئك دين له الحُرمة نفسها، وإذا كان لهؤلاء خُصوصية ثقافية لا ترضى الانتهاك فلأولئك خُصوصية ثقافية لا تقبل الـمَسّ أبداً. 4) قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه إرهاصاً لإقامة مجتمع مَدني: من الجَلِي أن التسامح الديني يُعدّ أرضية أساسية لبناء المجتمع المدني وإرساء قواعده، فالتعدّدية والديموقراطية وحرية المعتقد وقبول الاختلاف في الرأي والفكر وثقافة الإنسان وتقدير المواثيق الوطنية واحترام سيادة القانون، خيارات استراتيجية وقيم إنسانية ناجزة لا تقبل التراجع ولا التفريط ولا المساومة، فالتسامح – إذن – عامل فاعل في بناء المجتمع المدني، ومشجّع على تفعيل قواعده. وهكذا، نستخلص أن التسامح يستوجب الاحترام المتبادل، ويستلزم التقدير المشترك، ويدعو إلى أن تتعارف الشعوب ةتتقارب، ويفرض التعامل في نطاق الدائرة الموضوعية من دون المسَاس بدائرة الخصوصية من غير إثارة لحساسيتها، وانتهاك لحُرمة ذاتيتها، وهي دائرة تبادل المعارف والمنافع والمصالح الشَّراكة الفاعلة التي يعود مردودها بالخير على الجميع. ثانياً: موقف الأديان من التسامح الديني من البديهي أن الأديان بحكم إنتمائها إلى السماء، فإنها لا تأمر إلاّ بالخير والحق والصلاح ولا تدعو إلاّ بالبِرّ والحب والرحمة والاحسان، ولا توصي إلاّ بالأمن والسلم والسلام، وما كانت يوماً في حدِّ ذاتها عائقاً أمام التبادل والتلاقح والتَّثاقف ولا أمام التعايش والتعارف والحوار، وإنما العائق يكمن في الذين يتوهّمون أنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة ويستغلّون الأديان في أقدار الناس ومصائرهم، تلك المهمة التي أبَى الله تعالى أن يمنحها لأنبيائه الأخيار. 1) التسامح في نظر الإسلام: إن الإسلام من جهته يعترف بوجود الغير المخالف فرداً كان أو جماعة ويعترف بشرعية ما لهذا الغير من وجهة نظر ذاتية في الاعتقاد والتصوّر والممارسة تخالف ما يرتـئيه شكلاً ومضموناً. ويكفي أن نعلم أن القرآن الكريم قد سمّى الشِّرك ديناً على الرغم من وضوح بطلانه، لا لشيء إلاّ لأنه في وجدان معتنقيه دين (3). ومن هنا، فإن جريمة المشركين لم تكن في إعراضهم عن الإسلام، وإنما في كونهم رفضوا أن يعيش دين جديد بجوار دينهم، فقرّروا مَحْقَه واستئصاله من الوجود. هذا وقد أوصَل بعضهم الآيات الواردة في شأن احترام الأديان الأخرى واحترام خصوصيتها واتباعها إلى أكثر من مائة آية موزّعة في ست وثلاثين سورة. ولم يكتف القرآن بتشريع حرية التديّن، بل نجده قد وضع جملة من الآداب، يمكن عَدّها بيداغوجية للتسامح الديني، فقد دعا المسلمين إلى أن يكونوا لغيرهم موضع حفاوة ومودّة وبِر وإحسان. قال تعالى: { لا ينهاكم اللهُ عن الذين لم يُقاتلُوكم في الدين ولم يُخرجوكم من دياركم أن تبرُّهم وتُقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }(4). وإتساقاً مع تلك الدعوة إلى حُسن التعامل، نرى القرآن يحذّر أتباعه ويَنهاهم عن سَبّ المشركين وشتم عقائدهم، { ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عَدْواً بغير علم }(5). يشير مضمون الآية إلى كونها تلقين مستمر المدى حيث أوجب الله تعالى في كل زمان ومكان الالتزام بهذا الأدب وعدم شتم غيرهم وعقائدهم (6). والواقع أن المرء إذا نظر إلى تلك المبادئ المتعلقة بموضوع حرية التديّن التي أَقَرَّها القرآن بموضوعية، لا يسعه إلاّ الاعتراف بأنها فعلاً مبادئ التسامح الديني في أعمق معانيه وأروع صوره وأبعد قِيمه. 2) التسامح في نظر المسيحية: والصحيح أن الإسلام لم يكن وحده في اشتماله على مبادئ التسامح، فالمسيحية التي تقول أناجيلها.. • لقد قيل لكم من قبل أن السنّ بالسنّ والأنف بالأنف، وأنا أقول لكم: لا تقاوموا الشرّ بالشرّ بل من ضرب خدّك الأيمن فحوّل إليه الخد الأيسر ومن أخذ رداءك فأعطه ازارك ونت سخّرك لتسير معه ميلاً فسر معه ميلين (7). • من استغفر لمن ظلمه فقد هزم الشيطان (8). • عاشروا الناس معاشرة إن عشتم حنّوا إليكم وإن متّم بكوا عليكم (9). هي بدورها تتضمّن مبادئ التسامح في أَجْلى صوره، بل إنه تسامح يبدوا أحياناً فوق الطاقة. 3)التسامح في نظر اليهودية: الصحيح كذلك أن اليهودية تدعو إلى التسامح فإذا نظرنا إلى مثل هذه الوصايا.. • كل ما تكرهُ أن يفعلهُ غيرك بك فإياك أن تفعلهُ أنت بغيرك (10). • اغتسلوا وتطهّروا وأزيلوا شرَّ أفكاركم (...) وكفّوا عن الإساءة. تعلّموا الاحسان والتمسوا الانصاف (11). وهكذا بات واضحاً أن التسامح الديني مطلب إنساني نبيل دَعَت إليه الأديان كافة دون استثناء، وكيف لا تدعو إليه وقد أرادته الحكمة الإلهية واقتضته الفِطرة الإنسانية واستوجبته النشأة الاجتماعية وفرضته المجتمعات المدنية وتُحتّمه ثقافة العولمة وما تحتاج إليه من قِيَم حضارية ومَدنية نبيلة. والمهم أيضاً، أن الإشكال ليس في الأديان ذاتها وإنما هو كامن في عُقم إفهام بعض القائمين عليها ولا زالت المفارقات بين المبادئ والممارسات الواقعة هنا وهناك لا تُحصى. أليس هناك إجماع على ان الإسلام صالح لكل زمان ومكان ومع ذلك فإننا نجد من التفاسير ما لم تحرص على شيء حرصها على إظهار الإسلام في شكل لا يقدر على تطبيقه إلاّ من أَلِفَ العيش في مغاور جبال أفغانستان ؟ ألم يكن هناك إجماع على ان الإسلام دين ينبذ الغلظة والفضاضة والجفاء ويحض على اللين والرّفق والسماحة والتيسير ويامر بالتحابُب والتوادُد والتراحم والتآلف ويعترف بوجود الآخر ويُقر حقّه في التَّديّن ويُقدّر اختياره ويدعو إلى احترام ما ارتضاه من خصوصية وإلى التعامل معه بلطف وإحسان وينهى عن سبّه والتحرّش بدينه، ولكن هل لدى الخطاب الديني المتشنّج من براعة سوى إمطار المخالفين من داخل دينه وخارجه بالقذائف الجارحة التي لا تحصى ولا تُعد ؟ إن التسامح الديني يتطلّب الاحترام المتبادل ويقتضي التخلّي عن الأساليب الدوغمائية والإقصَائية. إن الأقوال من قبيل.. الحروب المقدسة والحروب الصليبية، نحن وحدنا على طريق الحق والخير، وغيرنا شرير وفاسد، كافر، ملحد، مهرطق، لائكي، عَلماني.. وغيرها، لغة لا يستسيغها التعامل المدني الراهن (اليوم)، ومع ذلك قد استعملت حتى من قِبَل من كنّا نعدّهم حضاريين. وعلى كُلّ فإنها تنتمي إلى صراع حالك من التاريخ. وإذا كانت الغاية من دراسة التاريخ البحث عمّا وقع فيه من إيجابيات، أليس حريّاً بنا أن نتأسّى بما حصل فيه من تجارب مُشرقة ؟ لقد أفادنا التاريخ بأن المسلمين قد انفتحوا – أيام عطائهم الحضاري وازدهارهم الثقافي – على معارف وعلوم وثقافات، وحرصوا على أن يفهموها ويستوعبوها ويستفيدوا منها، حتى أن التاريخ يؤكد أنهم ما استطاعوا أن يُقيموا حضارتهم التي أقاموها إلاّ بعد اطلاعهم واستفادتهم مما وجدوا لدى غيرهم. وقد شَرع ذلك الانفتاح الكوني الذي سلكوه الأبواب على مصاريعها أمام التعرّف والتقارب والتبادل، وعزّز الأدوار الايجابية الفاعلة التي كانت تؤدّيها تلك المناظرات التي كانت تستقطب – عبر بيوت الحكمة التي تنافس أولو الأمر في تأسيسها – العلماء من مختلف الأديان، وقد أقبَل المسلمون عليها بتلقائية وقَصد، وقبلوا فيها شرط الالتزام بعدم الاستدلال على مَقولاتهم لا بالكتاب ولا بالسُّنة نزولاً عند رغبة مناظريهم من اليهود والنصارى وحتى من البوذيّين والمجوس وغيرهم تمسّكاً بالعقلانية وتحقيقاً للموضوعية وتطبيقاص للمنهجية العلمية التي ترفض الخُطَب التقريرية والمقولات المعلّبة الجاهزة. وعلى كلّ، فإن المفارقات ليست مبرراً إطلاقاً سواء كانت صادرة من الشرق أو من الغرب، ومهما بلغت تداعياتها من فداحة لم تكن مَدعاة لليأس والاحباط بقدر ما هي حافز قوي يدعو قوى الخير في العالم إلى تفعيل قواعد المجتمع المدني حتى يكون لها موقع من العولمة ثابتاً ومَكيناً. ثم إن العولمة لا تكون إرهاصاً لمستقبل أكثر اطمئناناً وأشد تضامناً إلاّ ببلورة القيم الكونية وتفعيلها واتخاذها المُنطلق المرجع. ولا يتيسّر هذا إلاّ بتضامن مبادئ الأديان النبيلة، وتعاون جهود الثقافات الواعية القادرة على خلق فكر حضاري يتوارى – أمامه مذموماً، مدحوراً – كل خطاب يُشوّه المقدّس، ويغتال العقل ويُصادر الحرية ويجذب إلى الخلف ويتنكّر للحداثة ويحاول عبثاً أن يلفت التاريخ إلى الوراء. إن الحرص على خلق عالم جديد خال من حقد العنصرية العرقية، وبغضاء التطاحن الديني هدف كوني نبيل يتطلّب مبادرات جادة وفاعلة. يبقى أن القِيم الكونية تحتاج إلى تضامن نضال دؤوب، وبرغم ما يُعيقه من صراع كريه تطفح تداعياته البشعة على سطح الساحة العالمية، فإنه ليس بعزيز ولا مستحيل على المؤسسات التربوية والثقافية والعلمية والجمعيات الحكومية وغير الحكومية في العالم إذا تَاَنْسَنَت أهدافها واتّفقت منطلقاتها وتكاتفت جهودها. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://forum.ashefaa.com/images/smilies/cool.gif الأسوة الحسنة http://forum.ashefaa.com/images/smilies/cool.gif http://forum.ashefaa.com/images/smilies/_11.gif http://forum.ashefaa.com/images/smilies/_11.gif http://forum.ashefaa.com/images/smilies/_11.gif هم كالنجوم تراهم في العلا ... تود لو أن يدك لها تطول ... هم كالمرآة تريك جمال نفسك عندما تلوذ بهم لتحقق كمال الوصول ... هم لك العين الثاقبة ... الأشعة الدافئة ... المنارة الناصعة ... الحلم ... الهدف ... وووووو ... تحبهم ... نعم ... فالحب هو من أوصلك بهم ... ولكن .. تكره شيئا لاتستطيع البوح به ... تكره بعدهم ... تكره ساعة الفراق ... وتتألم دائما وتعيش هذه اللحظة باكيا ... فالفراق حتما آت ... وعلى مثلهم من الصعب أن تقول للعين ... كفي عن العبرات ... تراهم في كل آن ... تراهم حتى في المنام ... تراهم عند الأزمات ... وعندما تراجع الذكريات ... وتشجع نفسك على الثبات عند رحيلهم محتسبا لقاءهم في الجنَّات ... قد تعطل عقلك ... وطبعا فؤادك .. فترى لسانك مرددا ما قالوا ... تود لو أنك نسخة عنهم ... ولحبهم تصبح مثلهم ... فكل من يراك يقول ... سبحان من سواك ... شخص في صورة ذاك ... في كثير من الأحيان تبقى رائحة عطرهم الخاص في أنفك ... وملمس أيديهم في كفك ... عندما تسرح قليلا تحدثهم نفسك ... تسمع أصواتهم العذبة هامسة في أذنك ... حقيقة هم الحلم الجميل الذي يود أحدنا أن لا يستيقظ منه حتى لا يصطدم بحائط الواقع ... http://forum.ashefaa.com/images/smilies/002.gif |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
من بين زمجرة الرياح رسمت آمال الطريق وأتيت أخطر تحت دمدمة الرياح بلا رفيق لم تثنني الأزمات رغم نضوجها تحت الحريق! أمضي .. ورسم خطاي نور شعّ في دربي بريق لم أخش في ليلي بأن يغتالني شبح الطريق! أقبلت أنتهر المآسي وهي ولهى لا تفيق! أحدو بها نحو الشوامخ وهي في الوادي السحيق وأظل أصرخ في وجوه اليأس . . في وجه طليق! هيهات .. لي قلب لكل مآثر الماضي عشيق هيهات .. أتشح السواد وكل آفاقي شروق هيهات .. أبحر والهمومُ تهدد القلب الخفوق أنا لا تجندلني الخطوب على دروب من شقوق!! أنا مسلم تتراكض الآمال نحوي في وثوق هيهات أن يبكي الفؤاد وجرحه دامٍ عميق! أنا مسلم . . في عصر بؤسٍ جئت أبحث عن صديق لي عزة ذبحت على أطلال ماضيَّ الغريق! وكرامة مهراقة . . غيلت على بابي العتيق !! مجدي عريق . . غير أن اليوم لا مجدٌ عريق بيعت حياة العز – وا لهفاه - في سوق الرقيق! تاريخ أمتي الطويل مكائد تدمي . . تعيق! أنا مسلمٌ . . والكون يهتف : عشت للدنيا الرحيق من ساحة البيت الحرام شحذت خطوي للطريق أمضي على درب المعالي . . والأماني في خفوق أنا مسلمٌ . . لا اليأس يقعدني على ذيل الطريق! أنا مسلمٌ . . بدمي دخان العز يلهب كالحريق!! هدفي عظيمٌ ، لست أرضى أن يبعثره النعيق! وضعت أكف الغدر في دربي عذاباتٍ تعيق جثث . . وأهوال . . وأصفاد . . وألوان الفسوق! لكنني - والسيف يصلت - ليس يخنقني الشهيق! صلبٌ أنا . . جبلٌ أنا . . والحق في شفتي بريق!! بالله ربي أحتمي . . ولجنة الخلد الطريق! ودمتم أعزة بالإسلام.. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
اخواتى فى رحاب الايمان كلمات اعجبتنى واحببت ان تشاركونى بها خذ لقلبك من البحر عنوانا انطلاقا من قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (كل ابن أدم خطاء ) فان من الوهم الكبير أن تبحث عن الكمال في السلوك البشري# ونتوقع أفضل الخصال وأجملها وأحسنها..في ذلك الانسان الضعيف# وديننا الاسلامي الحنيف يعترف بتلك الطبيعه البشريه كما قال تعالى {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا }{فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا }الشمس8 ومما لا شك فيه أن معرفتنا بطبيعة البشر تجعلنا أكثر تفهما وبالتالي أكثر قدرة على التعاطي والحوار والتفاعل مع الأخرين بانصاف ومرونه ورحابة صدر# وتكون أكثر قدرة على غض الطرف عن الأخطاء والهفوات خاصة مالم يكن قصدا وعمدا# وأن نفتح قلوبنا لآولئك الذين أدركوا هفواتهم .وسقطاتهم.وزلاتهم.فأنصفوا أنفسهم بالندم# فعلينا أيضا أن ننصفهم وأن نمنحهم ما يستحقون من العفوا والحب والدفئ..فيكفيهم ندمهم ويكفينا عودتهم الى جادة الطريق# ان التسامح فضيلة الأقوياء في تعايشهم مع الضعفاء ولذا دعونا نسامح بعضنا البعض بشكل متبادل# وقد وضع شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله قاعده في فن التسامح بمقولته المشهوره (أحللت كل مسلم عن ايذائه لي) انه القلب الكبير الذي يتسع كل الخطايا ويتجاوز كل الرزايا# ان ذلك القلب أشبه ما يكون بالبحر...لا تدنسه النجاسات ولا تغير طعمه القاذورات# أعزكم الله# فخذ لقلبك من البحر عنوانا وأزرع من العفوا للأحبه بستانا# وتذكر قول المصطفى عليه الصلاة والسلام(مازاد الله عبدا بعفوا الا عزا)) |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
الهي ظلل على ذنوبي غمام مغفرتك . وارسل على عيوبي سحائب رحمتك . الهي هل يرجع العبد الابق الى مولاه ? ام هل يجيره من سخطه احد سواك? الهي ....ان كان الندم على الذنب توبة فاني وعزتك من النادمين وان الاستغفار من الذنب حطة فاني لك من المستغفرين. لك العتبى حتى ترضى . فارزقني المغفرة . واجعلني منالنادمين . فؤادي يؤنبني من المعصية . والدمع جار على الخدين . اناجي خالقي ان يغفر لي . ربي اتيتك تائبا .....فلا ترجعني خائبا . |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
هذه بعض مواعظ سيدنا ابو الدرداء لعلنا نتعظ بها او نعتبر. يقول سيدنا ابو الدراداء:اني خائف يوم ينادي مناد فأقول: لبيك ربي لبيك فيقول:اما علمت فأقول بلى فيقال:كيف عملت فيما علمت؟ فتأتي كل آية في كتاب الله زاجرة وآمرة تسألني فريضتها فتشهد عليا الآمرة بأني لم أفعل وتشهد عليا الزاجرة بأني لم أنتهي او أترك. فأعوذ بالله من قلب لا يخشع ومن عمل لا ينفع ومن صوت لا يسمع وأعوذ بالله من دعاء لا يجاب. يقول ايضا رضي الله عنه:انك لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها وانك لا تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب الله ثم ترجع الى نفسك فتكون لها أشد مقتا منك للناس . يقول رضي الله عنه: لا تكلفوا الناس مالم يكلفوا ولا تحاسبوا الناس دون ربهم.ابن آدم عليك نفسك فانه من تتبع مايرى في الناس يطل حزنه ولا يشفى غيظه. يقول:واعبدوا الله كأنكم ترونه وعدوا أنفسكم في الموتى واعلموا أن قليلا يغنيكم خير من كثير يلهيكم.واعلموا أن البر لا يبلى. |
| الساعة الآن 08:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 (Unregistered) Trans by