رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

مطعم الخيال


http://travel.maktoob.com/photo/data..._20_24_01_.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/218131.jpg

المكان .. جدة – حي النهضة – بجوار مستشفى السلام

التصنيف .. تركي

التقييم .. النظافة 10-10 الديكور والتصميم 9-10
الخدمة 9-10 جودة الطعام 9-10

الوصف ...الأسعار في حدود المتوسط المعقول

جلسات مريحة ومستقلة تنشر جو من الخصوصية إلى جانب الديكور العصري متناسق الألوان

وهي تجربة جيدة جداً ولا مانع من تكرارها في القريب العاجل


بسم الله نبدأ

صورة خارجية للمطعم

http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/237117.jpg


الدرج المؤدي الى قسم العائلات

http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/235127.jpg


الملاحظ ان قسم العائلات يحوي قسمين على اليمين باللون الأحمر القاني و على اليسار باللون التركواز

وهذا الحاجز البارتيشن
http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...smilies/x1.gif
http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/212139.jpg


الجلسات

http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/213141.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/214134.jpg



جرس لاستدعاء الجرسون


http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/231589.jpg


قائمة الطعام

تنوعت في مختلف الاطباق التركية والشامية عموما

http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/211897.jpg



http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/207119.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/209116.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/208112.jpg
الضيافة http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...es/36_1_20.gif

http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/216136.jpg



http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/222173.jpg


عصير الليمون بالنعناع http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...milies/107.gifمع المقبلات المشكلة

http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/219130.jpg


دجاج مشكل http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...smilies/15.gif

http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/230123.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/229126.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/226127.jpg


مشكل الخيال http://cdn.maktoob.com/m002/travel/images/smilies/6.gif

وهو عبارة عن تشكيلة من مشويات الدجاج واللحم مع كبة وسمبوسة

http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/228125.jpg


مع الحساب http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...lies/smile.gif

http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/234123.jpg



دورة المياة " وانتو بكرامة "

http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/233126.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data...ium/232124.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

هلا فيكي عزيزتي الغاليه نوووووووور
يلا هسا تفضلي معي على المطعم الي تحبي انتي وعلى حسابي هاي المره ههههههههههههه
عزيزتي نووووووور الصراحه
وانا كمان ما كنت اعرف انه في هناك مناطق سياحيه رائعه وجميله كنت مفكر السعوديه بس للحج والعمره
وانتظروني قريبا لنزور بيت الله الحرام
دمتي بخير عزيزتي

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

مواقع مفيدة عن جدة

الموقع الأول موقع امانة جدة

أمانة محافظة جدة


الموقع الثاني للبحث عن اسواق جدة

جــدة مول :: التسوق بمفهوم الكتروني ::


الموقع الثالث

جدة نيوز


الموقع الرابع عن احوال الطقس في جدة

Forecast for Jeddah, Saudi Arabia - HAMweather

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

صور حديقه الحيوانات بالرياض
الحديقة ماشاء الله على درجة عالية من التنظيم والنظافة والمساحات الخضراء وبأشكال حلوة وفيه أماكن محاطة بالرذاذ اللي ينعش الجو وفيها كم نافورة بتشوفونها إن شاء الله بتقريريhttp://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...ilies/8888.gif

ويميزها أنو كل ماتمشين لك عشر خطوات تلاقين أكشاك للبيع مشروبات وعصائر ومثلجات يعني ماتحتاجين تقطعين مسافة كبيرة عشان تحصلين لك قارورة ماء والا علبة عصير http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...milies/109.gif

وفيها كشك واحد لكوب الذرة وكشك آيسكريم كونزون http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...ies/tongue.gif

وأكشاك للرسم والتلوين على الوجه وبيع ألعاب ومجسمات حيوانات وهيك شغلات المهم كثرت عليكم حكي بس حبيت أتكلم عنها بشكل عااام ..http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...milies/106.gif

طبعا أريد أوضح مواعيد الزيارة وتقسيم الأيام على حسب جدولهم مع أني مصورة لكم لوحتهم بالتقرير بس وحدة تحب الحكي الكثير وش دخلكم http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...ilies/8888.gif

يوم السبت صيااانة يعني لايروح أحد منكم متحمس إلا ان كان وده يساعد هالبنقالية بشغلهمhttp://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...ilies/1279.gif http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...milies/109.gif
يوم الأحد رجااال http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...smilies/m9.gif
يوم الأثنين نساء http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...es/mf_leia.gif
يوم الثلاثاء الفترة الصباحية (رجال ) http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...smilies/m9.gif والفترة المسائية (عوائل ) http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...es/bounce8.gif
يوم الأربعاء الفترة الصباحية (رجال ) http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...smilies/m9.gif والفترة المسائية (عوائل )http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...es/bounce8.gif
يوم الخميس عوائل من الساعة 9 الصبح إلى أذان المغرب http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...es/bounce8.gif
يوم الجمعة عوائل من بعد صلاة الجمعة إلى أذان المغرب http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...es/bounce8.gif

الفترة الصباحية تبدأ من (الساعة 8 ونصف صباحا الى 12 ظهرا ) والفترة المسائية تبدأ من ( الساعة 1 ظهراً إلى أذان المغرب )

وأسعار الدخول <<< أهم شي http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...milies/113.gif


10 ريال ( للكبار ) 5 ريال ( للصغار إلى عمر 12 سنة ) مجاناً لأعضاء منتدى العرب المسافرون http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...s/kashkhah.gif<<<خخخخخ http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...milies/115.gif
مجاناً للأطفال أقل من 3 سنوات ..

بعد إن أنتهينا من التفاصيل أترككم تستمتعون بالصور وبنزلها كلها دفعة واحدة من غير تعليق وإعذروني إذا أنا ماكتبت أسماء الحيوانات لأني بس أتفرج وأمشي ما أحرص إني أِشوف الإسم http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...ies/36_1_1.gif


بسم الله بادئ كل ذي بدأ http://cdn.maktoob.com/m002/travel/i...milies/106.gif



http://thumbs.bc.jncdn.com/c2b39d692...9e6b35b_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/19e62145d...27c2073_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/ba957b067...9cfcbb1_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/0f71c2338...77711a0_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/febc0f40c...1fae017_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/86bb52dc4...2b355c2_lm.jpg



http://thumbs.bc.jncdn.com/85b2ef9e4...963cb63_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/6a680d0f3...0a43e93_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/05d0b6578...6c36434_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/3a0870b3f...3ff9a06_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/0f61e07b2...f320f68_lm.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

http://thumbs.bc.jncdn.com/650b54146...0d6a480_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/521d93726...400b5f8_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/f6c597f40...b2236a9_lm.jpg



http://thumbs.bc.jncdn.com/8f8a69871...bb83292_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/e9e44fd38...b27b188_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/a87e39505...3728b85_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/9067ca083...577404a_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/9e57b595b...691b7e1_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/56f1e9a2e...7ce75d3_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/46c5f38b0...945c7cf_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/fa2f79595...9c87d80_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/d9bb655c8...e493cbc_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/bd40a296a...6ac68b4_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/6d50043ea...31278bf_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/e162611db...1799448_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/a4f26bebc...63d7b49_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/20badd5a7...986ab16_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/2069ea59a...e226bd5_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/1be84ebc9...65ec536_lm.jpg



http://thumbs.bc.jncdn.com/b79c35c8f...9870b60_lm.jpg



http://thumbs.bc.jncdn.com/fb13040f0...4ae2f60_lm.jpg



http://thumbs.bc.jncdn.com/76c38f91e...2c66f83_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/f79a1e6b5...cf031c4_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/a46bf396c...d145d27_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/df1e4f56b...f02b9cb_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/885cb288c...aeb0792_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/44ce472b6...d5c83ec_lm.jpg


http://thumbs.bc.jncdn.com/17a17acc3...3cb40fd_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/c67b2ccb8...6602e43_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/61d0e043e...6e77922_lm.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/38a1a4893...6286161_lm.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

فندق ميركور الرياض Mercure Hotel Riyadh ] السفينة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://travel.maktoob.com/photo/data...go_mercure.gif

كثر الحديث والسؤال عن هذا الفندق الجديد في الرياض

ولعل شكله المميز الذي أخذ تصميم سفينة ساهم في شهرته

http://travel.maktoob.com/photo/data...re_out0_3_.jpg

تم افتتاح الفندق هذه السنة

يعتبر موقع الفندق مميز جداً لعدة أسباب

أولاً : سهولة الوصول إليه حيث يقع على طريق المطار السريع

ثانياً : وجوده قرب مجمع غرناطة التجاري الضخم

ثالثاً : هدوء المنطقة وبعدها عن الصخب والزحام

الفندق يتبع لسلسلة فنادق ميركور العالمية

ولها فروع منتشرة حول العالم

عند ذهابي لم يكن فرع الرياض مضاف للموقع الرسمي

ولكني وجدته اليوم عند إعداد التقرير قد تمت إضافته

وهذا رابط الفندق فرع الرياض ويمكن الحجز من خلاله:

Mercure Value Riyadh

رقم الهاتف:

012773300

من خارج السعودية

0096612773300

===============

على الموقع وجدت الأسعار أقل من سعر السكن المباشر

علماً بأن الفندق أعطاني خصم الجهات الحكومية 30%

إلا أن سعر الموقع أفضل ويعطيك الخيار في الإفطار

الفندق حسب لي سعر الليلة 850 ريال شاملة للإفطار

لديهم غرفة عادية وجناح جونيور وجناج تنفيذي

جناح الجونيور فيه غرفة نوم وصالة ومطبخ صغير

الجناح التنفيذي فيه غرفتين نوم وصالة مع مطبخ صغير

أسعار الغرف من موقعهم الرسمي

الغرفة العادية

http://travel.maktoob.com/photo/data...cure_rates.gif

جناح الجونير

http://travel.maktoob.com/photo/data.../image0024.gif

الجناح التنفيذي

http://travel.maktoob.com/photo/data.../image0031.gif

اللوبي هاديء ومرتب وتصميمه وأثاثه جميل

الاستقبال ممتاز وتعامل رائع جداً من جميع العاملين

يوجد طريقة أعجبتني لعرض الغرف

حيث تم تجهيز 3 أجنحة قرب الاستقبال للعرض فقط

وهي تمثل الغرفة العادية وجناح الجونيور والجناح التنفيذي

الغرفة نظيفة وواسعة وفيها طاولة مكتب وطاولة شاي

دورة المياه نظيفة وتصميمها جميل

يوجد بلكونه صغيره غير معدة للجلوس

ولكن الجلوس أمامها داخل الغرفة وفتح الزجاج يعطي أجواء رائعة

خصوصاً مشاهدة غروب الشمس الذي تراه مباشرة أمامك

طلبت الإفطار للغرفة وكان منوع وجيد

بيض وفول وخبز وكراوسان وجبن وزبده وعسل ومربى

مع كوب عصير وشاي وحليب

يوجد في اللوبي خدمة إنترنت لاسلكي مجانية

ولا أعلم إن كان في الغرف إنترنت مجانية كذلك

يوجد في الغرفة ثلاجة

لكن لا يوجد بوفيه شاي وقهوة وغلاية

الفندق مريح ونظيف وشرح وهاديء جداً وأنصح به للسكن

ولكني أرى أن سعره مرتفع ويفترض أن يكون بحدود 500 ريال

===============

موقع الفندق:

يقع على طريق المطار خلف مجمع غرناطة التجاري مباشرة

للوصول إليه بعد مخرج 9 وأنت متجه للشمال

تدخل يمين بعد تجاوز مجمع غرناطة مباشرة

صورة جوية للموقع:

http://travel.maktoob.com/photo/data...ercure_map.jpg

===============

صور الفندق من الخارج:

http://travel.maktoob.com/photo/data...rcure_out0.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

http://travel.maktoob.com/photo/data...re_out0_1_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...re_out0_2_.jpg


اللوبي والممرات:

http://travel.maktoob.com/photo/data...ure_Lobby0.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data..._Lobby0_1_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data..._Lobby0_2_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data..._Lobby0_3_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data..._Lobby0_4_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data..._Lobby0_5_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data..._Lobby0_6_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data..._Lobby0_7_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data..._Lobby0_8_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data..._Lobby0_9_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...Lobby0_10_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...Lobby0_11_.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

الـــغــــــرفـــــــة:

http://travel.maktoob.com/photo/data...cure_room0.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...e_room0_1_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...e_room0_2_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...e_room0_3_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...e_room0_4_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...e_room0_5_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...e_room0_6_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...e_room0_7_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...e_room0_8_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...e_room0_9_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data..._room0_10_.jpg

إطلالة الغرفة على الساحة الخارجية ومجمع غرناطة:

http://travel.maktoob.com/photo/data...rcure_view.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...re_view_1_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...re_view_2_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...re_view_3_.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data...ure_sunset.jpg

http://travel.maktoob.com/photo/data..._sunset_1_.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

نبذة عن المواقع التاريخية بالمدينة المنورة ،،،

1 – مسجد قباء : أول مسجد بني في الإسلام أسسه لبني عمرو بن عوف خطه صلى الله عليه وسلم بيده وشارك في وضع أحجاره الأولى ثم اكمله الصحابة ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحض على زيارته ، فعن سهل ين حنيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له أجر عمرة ))

2 – مسجد القبلتين : يبعد عن المسجد النبوي خمسة أميال بالاتجاه الشمال الغربي وسبب التسمية أن الصحابة صلوا فيه صلاة واحدة إلى قبلتين كانوا يصلون إلى البيت المقدس ولما نزلت آية تحويل القبلة إلى بيت الله الحرام أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة ليبلغ المسلمين بتحويل القبلة فجاء والناس يصلون فأخبرهم الخبر فتحولوا وهم في صلاتهم .

3 – مسجد الميقات : أو مسجد الشجرة أو ذي الحليفة ، ميقات أهل المدينة وما خلفها ويعرف أيضاً بأبيار علي .

4 – مساجد الفتح : من الجهة الغربية من جبل السلع وعند المقر الرئيسي الذي أختاره النبي صلى الله عليه وسلم لقيادة غزوة الخندق ، وتوجد عدة مساجد صغيرة متقاربة يطلق عليها قديماً مساجد الفتح وحديثاً المساجد السبعة , وهي مواقع مرابطة وقريبة في تلك الغزوة ، وسمي كل مسجد باسم من رابط فيه من الصحابة .

5 – مسجد الراية : سمي مسجد الراية لأنه نصبت عليه قبة للرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة الأحزاب مركزها فوقه .

6 – مسجد الجمعة : لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من قباء متوجهاً إلى المدينة أدركته صلاة الجمعة في هذا المكان وكان يسكنه بنو سالم ابن عوف فنزل فيه وصلى الجمعة فكانت أول جمعة بعد هجرته .

7 – مسجد الضرار : بناه المنافقون ليجتمعوا فيه ويتآمروا على الإسلام والمسلمين بتوجيه من أبي عامر الفاسق ، ولما عاد صلى الله عليه وسلم من تبوك أرسل بعض الصحابة قبله وأمرهم بإحراقه فأحرقوه ولم يبن بعد ذلك أبداً .

8 – مسجد الغمامة : على بعد 500 متر من باب السلام وكان هذا المكان أعز المواضع التي صلى بها الرسول صلى الله عليه وسلم العيد وسمي بالغمامة لما يقال من أن غمامة حجبت الشمس عنه عند صلاته .

9 – مسجد المستراح : يبعد عن المسجد النبوي حوالي 2500 متر تقريباً ، سمي بالمستراح لأن النبي صلى الله عليه وسلم جلس فيه للاستراحة في أثناء رجوعه من غزوة أحد .

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

قائمة بأسماء الفنادق في مكة المكرمة

هذي مجموعة كبيرة من الفنادق بمكة المكرمة ومواقعها ودرجة تصنيفها اضافة الى ارقام الهواتف والفاكسات الخاصة بها....اليكم الرابط
اضغط هنا

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

موسوعة المدينة المنورة
http://www.al3ez.net/mag/images/madinamap1.png

اضغط هنا للاستماع لأذان المدينة ( المنارات الأربعة )
http://www.al3ez.net/mag/images/madina2.jpg المسجد النبوي الشريف
المدينة المنورة من الفضاء
مرت المدينة المنورة بكثير من الحقب والأحداث التاريخية، كان أهمها نصرة أهلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم هجرته إليها من مكة المكرمة، وبذلك باتت المدينة المنورة معقلاً للإسلام، ومنها انطلقت كتائب الإيمان تقاتل كفار قريش و أحلافهم، و تطهر المدينة من أعداء الله، حتى باتت
ومنها انطلقت زحوف المؤمنين حاملة راية التوحيد و داعية إلى دين الله.
و في عهود الخلفاء الراشدين بدأت " الدولة الإسلامية " في الظهور، سواء من حيث انضمام كثير من الأقطار إليها، أو من حيث البدء في تنظيمها، و بناء مدن جديدة في بعض تلك الأقطار. وتتالت الأحداث حتى انتقلت الخلافة من المدينة المنورة، وفي جميع هذه الأحداث كانت للمدينة المنورة مكانتها الخاصة في قلوب جميع المسلمين وحتى يومنا الحاضر و إلى أن يتولى الله سبحانه وتعالى هذه الأرض.



كان اسم المدينة المنورة قبل هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام إليها هو " يثرب "، ويقال أن هذا هو اسم رجل كان أول من سكن المدينة المنورة بعد الطوفان، وهناك أكثر من رواية حول سبب التسمية، إلاَّ أن الثابت أن العرب عند ظهور الإسلام كانوا يدعونها بهذا الاسم. ثم تغير إلى اسم " المدينة المنورة " بعد الهجرة النبوية المباركة.
وحسب المدينة المنورة أنها دار الإيمان و متبوأ الهدى والفرقان والعاصمة الأولى للإسلام و حاضنة مسجد رسول الله و قبره الشريف، فالاسم المعروفة به هو " المدينة " وهو علم عليها إذا أطلقت كلمة المدينة دون إضافة، وقد ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم في أربعة مواضع (أنظر المدينة المنورة في القرآن الكريم) كما ذكر في السنة النبوية أيضاً، ويضاف إليها " المنورة " لأنها أضاءت بنور الله و بهدي رسوله صلى الله عليه وسلم.
لقد نالت المدينة المنورة حبا كبيرا من النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ وكانت لها المكانة العالية الجلية في قلبه، هذا مما جعل المسلمون يكنون لها كل الحب محبة لله ورسوله وإتباعا للسنة المطهرة، لأن الله تعالى قد فرض علينا أن نحب ما كان يحبه الرسول ـ صلّى الله عليه وسلم ـ. وروى الإمام أحمد في مسنده ( من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله عز وجل هي طابة، هي طابة ). ذكر البخاري في تاريخه قول النبي صلى الله عليه وسلم: من قال يثرب مرة فليقل المدينة عشر مرات ) وفي هذا القول الكريم مدلول على ما دلنا عليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أن التسمية التي لحقت بها ( أي يثرب ) إنما جاءت على عهد اليهود الذين سموها بها و هي تعني الفساد.


ومن أسمائها شرفها الله سبحانه وتعالى:
v " طابة ": فعن سهل بن سعد عن أبي حميد رضي الله عنهما قال: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك حتى أشرفنا على المدينة فقال: " هذه طابة ".
v " طيبة ": وذلك لطيبتها و حلول الطيب صلى الله عليه وسلم بها و لحديث " كانوا يسمون المدينة يثرب فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم " طيبة ".
v " طيٍّبَة ".
v " طائب ".
v " المطَيّبة ".
v " الدار ": لقوله تعالى { والذين تبوأوا الدار والإيمان }.
v " الحبيبة ": لحب رسول الله عليه وسلم لها و بحبه لها هي حبيبة إلى المسلمين جميعاً.
v " حرم رسول الله عليه وسلم ": لما ورد عن رسول الله " حَرَمُ إبراهيم مكة و حَرَمي المدينة ".
v " دار الهجرة ": لأنها مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم و صحابته الكرام رضي الله عنهم.
v " أرض الهجرة ".
v " الفتح " و " دار الفتح " وذلك لأن جميع الأمصار فتحت منها.
v " مأرز الإيمان ": للحديث الوارد في الصحيحين البخاري ومسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال "إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ".
v " المحفوظة ": لأن الله حفظها من الطاعون والدجال، كما ورد في أحاديث المصطفى عليه السلام.
ومن أسمائها أيضاً: ــ

ولكل من الأسماء التي وردت من المعاني التي اشتملت عليها التسمية.

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

1) حرمة المدينة المنورة: ـ
حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن إبراهيم حرّم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرّم إبراهيم مكة ودعوت لها، في مدِّها وصاعِها مثل ما دعا إبراهيم عيه السلام لمكة ). بخاري ومسلم
من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، فلما أشرف على المدينة، قال: ( اللهم إني أُحرم ما بين جبليها مثل ما حرم به إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مُدّهم وصاعهم ). بخاري ومسلم
حديث أنس رضي الله عنه. قال:صم، قال: قلت لأنس أحرمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ؟ قال: نعم، ما بين كذا إلى كذا، لا يقطع شجرها، من أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين). قال عاصم: فأخبرني موسى بن أنس أنه قال: أو آوى مُحدثاً. بخاري ومسلم
حديث علي رضي الله عنه. خطبنا علي رضي الله عنه على منبر من آجُر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة، فقال: والله، ما عندنا من كتاب يُقرأ إلا كتاب الله، وما في هذه الصحيفة. فنشرها فإذا فيها أسنان الإبل، وإذا فيها: ( المدينة حرم من عير إلى كذا، فمن أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا)،… الحديث. بخاري ومسلم
حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أنه كان يقول: لو رأيت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( ما بين لابتيها حرام ).
فيقول:ي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديثاً طويلاً عن الدجال، فكان فيما حدثنا به أن قال: ( يأتي الدجال، وهو مُحرَّم عليه أن يدخل نقاب المدينة، بعض السباخ التي بالمدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس، أو من خير الناس, فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه. فيقول: أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته، هل تشكون في الأمر ؟ فيقول: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم، فيقول الدجال: أقتله فلا أسلط عليه ).
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ليس من بلدٍ إلا سيطؤهُ الدجال، إلا مكة والمدينة. ليس له من نقابها نقب،إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ، فيخرج الله كل كافر ومنافق ) .
2 ) مجاورة المدينة المنورة والإقامة فيها: ـ
قال صلى الله عليه وسلم:( لا يصبر أحد على لأوائها وجهدها، إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة )، هذا يدل على المكانة العظيمة التي اختصت بها المدينة المنورة عن سائر البلدان والمدن، وإلا لما كان النبي صلوات الله وسلامه عليه قد خصها بهذه المكانة في أن الصابر على التعايش بين ظروفها التي تمر به في هذه الحياة، إلا وكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ شفيعا أو شهيدا له يوم القيامة.
فقد ثبت أن الإقامة والمجاورة فيها له من الخصال التي لا تعد ولا تحصى ومن الصفات التي يحملها طالب العيش فيها، ألا وإن الذين يطلبون العيش فيها ومجاورتها قد خصهم بذلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:( من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا بخير يتعلمه أو يعلمه، فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله، ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل جاء ينظر إلى متاع غيره ). فقد حرص الرسول الكريم عليه أتم الصلاة وأفضل التسليم على أن يكون القادم إلى هذه المدينة طالبا للعلم أو متعلمه كي تحصل له الدرجات العظيمة و تكتب له المنزلة العظيمة التي يحصل عليها المجاهدون في سبيل الله تعالى.

3 ) بركة المدينة المنورة: ـ
ثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه دعا لأهل المدينة المنورة بزيادة البركة في مدهم وصاعهم، وقد أنجز له الله تعالى ما وعده ودعاه به، فحصلت البركة من الله تعالى نتيجة لهذا الدعاء الطيب المبارك الطاهر من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن إبراهيم حرّم مكة ودعا لها، وحرمت المدينة كما حرّم إبراهيم مكة ودعوت لها، في مدِّها وصاعِها مثل ما دعا إبراهيم عليه السلام لمكة ). رواه البخاري ومسلم
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( اللهم بارك لهم في مكيالهم، وبارك لهم في صاعهم ومُدِّهم ) يعنى أهل المدينة. رواه البخاري ومسلم
حديث أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة ). رواه البخاري ومسلم
حديث عائشة رضي الله عنه، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اللهم حَبِّبْ إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد، وانقل حُمّاها إلى الجُحفة، اللهم بارك لنا في مُدّنا وصاعنا ). رواه البخاري ومسلم
من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، …فلما أشرف على المدينة، قال: ( اللهم إني أُحرم ما بين جبليها مثل ما حرم به إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مُدّهم وصاعهم ). رواه البخاري ومسلم


4 ) حفظ الله تعالى للمدينة المنورة: ـ

حفظ المدينة من الطاعون والدجال: ـ
حديث أبو هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال ). رواه البخاري ومسلم
فيقول:ي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديثاً طويلاً عن الدجال، فكان فيما حدثنا به أن قال: ( يأتي الدجال، وهو مُحرَّم عليه أن يدخل نقاب المدينة، بعض السباخ التي بالمدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس، أو من خير الناس، فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه. فيقول: أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته، هل تشكون في الأمر ؟ فيقول: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم، فيقول الدجال: أقتله فلا أسلط عليه ). رواه البخاري ومسلم
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ليس من بلدٍ إلا سيطؤهُ الدجال، إلا مكة والمدينة.ليس له من نقابها نقب، إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فيخرج الله كل كافر ومنافق ). رواه البخاري ومسلم
ومن الناحية الصحية والأوبئة التي تصيب الناس والبلدان فقد دعا لها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لشفاء الناس في المدينة من الحمى والأمراض، فقال صلى الله عليه وسلم حينما أصاب الناس الوباء:( اللهم انقل وبائها إلى الجحفة ). ورد عن موسى بن عقبة، عن سالم عن أبيه قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول:( رأيت في المنام امرأة سوداء ثائرة الشعر أخرجت من المدينة فأسكنت في مهيعة الجحفة تأولتها بأن وباء المدينة ينقله الله إلى مهيعة، وكانت الجحفة يومئذ دار شرك ).

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

هو من المساجد التي يشد الرحال إليها! وهو المسجد المبارك الذي أسس بنيانه النبي الكريم صلوات الله تعالى وسلامه عليه، وقد بنى يدا بيد مع المسلمين بناؤه الطاهر، وهو مركز الدعوة الأولى إلى الله تعالى، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، مسجدي هذا والمسجد الأقصى والمسجد الحرام ). روى ابن حبان وأحمد الطبراني بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق ). وأفضل ما في المسجد النبوي الشريف الروضة الشريفة قال صلى الله عليه وسلم :( ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ). وروى أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم:( بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي ). وروى أحمد عن سهل بن سعد مرفوعا:(( منبري على ترعة من ترع الجنة ))، وفيه المحراب والمنبر والأساطين وأيضا من الأماكن المفضلة الحجرة النبوية الشريفة، وهي الحجرة التي سكنها النبي الكريم صلوات الله تعالى وسلامه عليه وأزواجه المطهرات وتقع الحجرة بجوار مسجده صلى الله عليه وسلم وفيها قبره عليه الصلاة والسلام وقبر أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.


وعلى الزائر الذي ينوي الوقوف بقبر النبي عليه الصلاة والسلام أن يأتي بالآداب التي تليق بصاحب هذا القبر العظيم محمد صلى الله عليه وسلم، من سكينة ووقار تصاحب ترحاله إلي المكان، وعليه أن يكون جميل المظهر بزيارة النبي عليه الصلاة والسلام وأن يصلي عليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أثناء ذلك، كما يصلي ركعتين تحية للمسجد ثم يتوجه للقبر الشريف مستقبلا له مستدبرا للقبلة، فيسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته – وإن أراد الزيادة على ذلك قال: السلام عليك يا نبي الله، السلام عليك يا خير خلق الله، السلام عليك يا حبيب الله، السلام عليك يا سيد المرسلين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله – ثم يتأخر نحو ذراع إلى الجهة اليمنى فيسلم على أبي بكر الصديق ويتأخر نحو ذراع آخر فيسلم على عمر بن الخطاب رضي الله عنهما – وعند الدعاء يستقبل القبلة ويدعو لنفسه وللمسلمين، وعلى الزائر أن يتحاشى البدع كالتمسح بالحجرة أو تقبيل الجدران لما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم L لا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ). وعلى الزائر أن يكثر من الدعاء والتلاوة في الروضة الشريفة.
ويعتبر المسجد النبوي الشريف "أول مدرسة في الإسلام " حيث كان المسجد النبوي الشريف مقراً لتعليم الصحابة أمور دينهم.

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

·في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
أُمِـر الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى المدينة المنورة، وعند قدومه من مكة نزل عليه الصلاة والسلام في قباء وأقام بها عدة أيام وبنى مسجد قباء ( كانت من ضواحي المدينة والآن إحدى أحيائها ) وهو أول مسجد أسس على التقوى، حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم عمار بن ياسر رضي الله عنهما ببنائه، ثم توجه إلى المدينة المنورة وكان الأنصار يعترضون ناقته ويمسكون بزمامها، وكلٌ منهم يريد أن يتشرف بنزول الرسول صلى الله عليه وسلم عنده، فيقول لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ( خلوا سـبيلها فإنها مأمورة ).
حتى بركت الناقة في مربد لغلامين يتيمين من الأنصار هما سهل وسهيل، فطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما أن يشتري منهم المربد ليبني فيه مسجده فقالا: ( بل نهبه لك يا رسول الله... فأبى عليه الصلاة والسلام إلا أن يبتاعه منهم فدفع لهم ثمن المربد عشرة دنانير.
وبعدها شرع النبي صلى الله عليه وسلم في بناء مسجده، وكان في المربد نخل وشجر وخرب، فأمر أصحابه بإصلاح المكان وتجهيزه فقطع النخل وسويت الأرض، وبدأ الرسول الكريم مع أصحابه في بنائه ويعمل معهم بيده الشريفة، فينقل الحجارة ويحمل اللبن بنفسهوهم يرتجزون فيرتجز معهمويردد:
اللهم إن العيش عيش الآخرة
فارحم الأنصار والمهاجـرة
وقد جعل أسـاس المسـجد من الحجارة وبعمق ثلاثة أذرع تقريبا. وبنى حيطانه من اللبن، وأعمدته من جزوع النخل وسـقفه من الجريد وترك وسـطه رحبة وكانت القبلة أول بنائه باتجاه بيت المقدس.
وكانت أطوال جدرانه في بنائه الأول، الجدار من الجنوب إلى الشمال سـبعين ذراعاً، وعرضه من الشرق إلى الغرب سـتون ذراعاً ( أي أن مساحة المسجد 4200 ذراعاً )، وقد جعل له ثلاثة أبواب، الباب الأول في جنوب المسجد ( جهة القبلة اليوم ) والباب الثاني باب عاتكة ( باب الرحمة ) من جهة المغرب، والباب الثالث جهة الشرق ويعرف بباب عثمان ( باب جبريل ).
وحين أمر الله سبحانه وتعالى بالتوجه إلى الكعبة المشرفة في الصلاة فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم باباً في الجهة الشمالية وأغلق الباب الجنوبي، وكانت أول صلاة صلاها صلى الله عليه وسلم بعد تحويل القبلة هي صلاة العصر.
بعد عودته صلى الله عليه وسلم من غزوة خيبر سنة 7 هـ. وكان قد ضاق المسجد بالمصلين فزاد في مساحة المسجد من جهة الشرق والغرب والشمال ليصبح شكل المسجد مربعاً، وطول ضلعه 100 ذراعاً. ( الذراع = 50 سم ) تقريباً.

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

بعد توحيد المملكة العربية السعودية على يد الملك عبد العزيز آل سعود يرحمه الله، كان من اهتماماته الأولية رعاية شئون الحرمين الشريفين.
ففي عهد المؤسس الملك عبد العزيز أجريت عدة إصلاحات للمسجد النبوي الشريف.
شعر الناس بضيق في المسجد النبوي ولا سيما أيام المواسم بعد توسعته من العهد العثماني، وفي حوالي سنة 1365هـ لوحظ تصدع في بعض العقود الشمالية وتفتت في بعض حجارة الأعمدة في تلك الجهة بشكل ملفت للنظر. فصدر أمر جلالة الملك عبد العزيز آل سعود (بعد دراسة المشروع) بإجراء العمارة والتوسعة لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصرف ما يحتاجه المشروع من نفقات دون قيدٍ أو شرط مع توسيع الطرق حول المسجد النبوي الشريف. وأعلن جلالة الملك عبد العزيز في خطاب رسمي سنة 1368 هـ عزمه على توسعة المسجد النبوي الشريف، وفعلا أصدر أمره إلى المعلم بن لادن ليتولى مباشرة العمل والبدء بالمشروع، وفي سنة 1370 هـ بدأت أعمال الهدم للمباني المجاورة للمسجد النبوي الشريف.


وفي ربيع الأول 1374هـ احتفل بوضع حجر الأساس للمشروع بحضور ممثلين عن عدد من الدول الإسلامية.
ونظراً لأن عمارة السلطان عبد المجيد كانت في أحسن حال، فضلاً عما تتسم به من جمال و إتقان، فقد تقرر الإبقاء على قسم كبير منها، واتجهت التوسعة إلى شمال و شرق و غرب المسجد الشريف.

وبعد وضع حجر الأساس للمشروع بدئ في تنفيذ وبناء المشروع، وقد انتهت العمارة والتوسعة في سنة 1375 هـ. في عهد جلالة الملك سعود يرحمه الله، وكانت العمارة قوية جميلة رائعة بالأسمنت المسلح والمزايكو.
( أشرف على مشروع التوسعة الشيخ محمد بن لادن، وكان المدير العام للمشروع الشيخ محمد صالح قزاز، والسيد جعفر فقيه كان الرجل الثالث في المشروع وقطب الرحى الميدانية فيه)
ونتج عن هذه التوسعة أن أضيف إلى مسطح المسجد 6033 مترا مربعاً، وقد احتفظ بالقسم القبلي من العمارة المجيدية كما هو وهو ما كان صالحاً للبقاء. وبذلك أصبح مجمل العمارة السعودية 12271 متراً مربعاً.
وقد أقيمت التوسعة كمبنى هيكلي من الخرسانة المسلحة، عبارة عن أعمدة تحمل عقوداً مدببة، وقسم السقف إلى مسطحات مربعة شكلت على نمط الأسقف الخشبية وزخرفت بأشكال نباتية، وعملت الأعمدة المستديرة تيجان من البرنز وزخرف أيضاً، أما المآذن فقد بلغ ارتفاعها 72 م تتكون كل واحدة من أربع طوابق تناسقت في شكلها مع المنائر القديمة للمسجد، كما حليت جدران المسجد بنوافذ جميلة، وجعل للمسجد صحنين مفصولين برواق بدلا من واحد. وقد تم تغطيت أرضية المسجد بالرخام. وأصبح للمسجد النبوي الشريف عشرة أبواب.
بعد فترة زمنية بسيطة من التوسعة السعودية الأولي للمسجد النبوي الشريف أصبح المسجد يضيق بالمصلين، وذلك لتزايد الأعداد الوافدة إليه وخاصة في موسم الحج والزيارة، وذلك يعود لعدة أسباب أهمها سـهولة المواصلات والتنقل، والراحة التي يلقاها الحاج والزائر في هذه البلاد الطاهرة، حيث وفرت له الحكومة السعودية كل ما يحتاجه من أمن واسـتقرار وتوفر المتطلبات الأساسية له.
هذا كله جعل أمر توسعة المسجد النبوي الشريف أمراً ضرورياً حتى يستوعب هذه الأعداد المتزايدة، فقد أصدر جلالة الملك فيصل يرحمه الله أمره بتوسعة المسجد النبوي الشريف، وكانت هذه التوسعة من الجهة الغربية للمسجد النبوي الشريف فقط.
وقد تمثلت إضافة 000 , 35 متر مربع إلى أرض المسجد النبوي الشريف ، ولم تتناول عمارة المسجد نفسها ، بل جهزت تلك المساحة لإقامة مصلىً كبير مظلل ، يتسع لعدد من المصلين يماثل عددهم داخل المسجد ، ثم أضيفت مساحة 5550 متر مربع وظللت كذلك ، مما أتاح المجال لاسـتيعاب أعداد أكثر من المصلين وكان ذلك سنة 1395 هـ .


وفي عهد جلالة الملك خالد يرحمه الله حصل حريق في سوق القماشة سنة 1397 هـ وهو في الجهة الجنوبية الغربية للمسجد النبوي الشريف.
وقد تم إزالة المنطقة وتسوية أرضيتها، وتم تعويض أصحاب الدور والعقار، وتم إضافتها لمساحة المسجد النبوي الشريف، وقد بلغت المساحة 43000 متر مربع وهو ميدان فسيح مظلل ، وأضيف إلى أرض المسجد النبوي ولم تتناول عمارة المسجد . وقد تم تخصيص جزء منها مواقف للسـيارات.
لفت نظر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية التفاوت الكبير بين مساحة الحرم المكي الشريف والحرم النبوي الشريف فأمر بإجراء دراسات لتوسعة كبرى للحرم النبوي تعد الأكبر من نوعها في تاريخ العالم الإسلامي كله، وكان دافعه إلى ذلك كله أن يكون للحرمين الشريفين قيمة متوازية كما لهما القيمة الروحية العظمى لدى المسلمين في كل مكان في أرجاء العالم الإسلامي.
وعني حفظه الله بالإشراف بنفسه على مشروع توسعته، وحدد الخطوط العريضة للمشروع بما يحقق زيادة في مساحة الحرم الشريف يستوعب الأعداد الهائلة للمصلين وخاصة في المواسم الدينية.
وفي سنة 1405 هـ تم وضع حجر الأساس بيده الشريفة لأكبر مشروع وتوسعة تتم للمسجد النبوي الشريف عبر التاريخ.
هذا وبوشر المشروع في التنفيذ في اليوم التاسع من المحرم عام 1406هـ.

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

مشروع خادم الحرمين الشريفين لتوسعة وعمارة المسجد النبوي الشريف
تضمن مشروع خادم الحرمين الشريفين لتوسعة وعمارة المسجد النبوي الشريف إضافة مبنى جديد بجانب مبنى المسجد الحالي يحيط ويتصل به من الشمال والشرق والغرب بمساحة قدرها 82000 متر مربع يستوعب 167000 مصلٍّ وبذلك تصبح المساحة الإجمالية للمسجد النبوي الشريف 98500 متر مربع كما أن سطح التوسعة تم تغطيته بالرخام والمقدرة مساحته بـ 67000 متر مربع ليستوعب 90000 مصلٍّ، وبذلك يكون استيعاب المسجد النبوي الشريف بعد التوسعة لأكثر من 257000 مصلٍّ ضمن مساحة إجمالية تبلغ 165500 متراً مربعاً، وتتضمن أعمال التوسعة إنشاء دور سفلي (بدروم) بمساحة الدور الأرضي للتوسعة وذلك لاستيعاب تجهيزات التكييف والتبريد والخدمات الأخرى.

كما يشتمل المشروع كذلك على إحاطة المسجد النبوي الشريف بساحات تبلغ مساحاتها 23000 متر مربع تغطى أرضيتها بالرخام والجرانيت وفق أشكال هندسية بطرز إسلامية متعددة جميلة، خصص منها 135000 متر مربع للصلاة يستوعب 250000 مصلٍّ. ويمكن أن يزيد عدد المصلين إلى 400000 مصلٍّ في حالة استخدام كامل مساحة الساحات المحيطة بالحرم النبوي الشريف، مما يجعل الطاقة الاستيعابية لكامل المسجد والساحات المحيطة به تزيد عن 650000 مصلٍّ لتصل إلى مليون مصلٍّ في أوقات الذروة. وتضم هذه الساحات مداخل للمواضئ و أماكن لاستراحة الزوار تتصل بمواقف السيارات التي تتواجد في دورين تحت الأرض. هذه الساحات مخصصة للمشاة فقط وتضاء بوحدات إضاءة خاصة مثبتة على مائة وعشرين عموداً رخامياً.
أما الحصوات المكشوفة التي تقع بين المسجد القديم والتوسعة السعودية الأولى فقد تم إقامة اثنتي عشرة مظلة ضخمة بنفس ارتفاع السقف تظلل كل منها مساحة 306 متر مربع يتم فتحها و غلقها أوتوماتيكياً وذلك لحماية المصلين من وهج الشمس و مياه الأمطار والاستفادة من الجو الطبيعي حينما تسمح الظروف المناخية بذلك.

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

المقصورة الشريفةقبر الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيهالقبة الخضـــراءمهبط الوحيالمواجهة الشريفةالروضة الشريفةالحجرة النبوية الشريفة بيت السيدة فاطمة الزهراءالمنابر والمحاريبأهل الصــفةالمـكـبـريةقباب المسجد النبوي الشريفالمآذن والمناراتالمطمارالأبواب والمداخلالحصوات والبئر والشجرةالاسطوانات أو الأعمدةالمظلات المتحركة

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

سُمي بجبل أحد: لتوحده وانقطاعه عن غيره من الجبال أو لما وقع لأهله من نصرة التوحيد.
وذكر ابن شبه انه كان يعرف بالجاهلية باسم عنقد.
ويقع شمال المدينة وبسفحه وقعت غزوة أحد، وقبر " سيد الشهداء " أسد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم حمزة بن عبد المطلب t ، وقبور شهداء أحد . ويبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 5.5 كم تقريباً .
ومن فضائل هذا الجبل أنه على ترعة من ترع الجنة. وأنه يحبنا ونحبه، فهذا كله فضل من الله تعالى.
عن أنس بن مالك t قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أحد جبل يحبنا ونحبه، وهو على ترعةٍ من تُرع الجنة ). رواه ابن ماجة.
وعن أنس بن مالك t ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فضربه برجله وقال : ( اثبت أحد ، فما عليك إلا نبيٌّ ، أو صدّيق ، أو شهيدان ) . وفي رواية: ( فإنما عليك نبي، وصديق، وشهيدان ). رواه البخاري.
وجبل أحد عبارة عن جبل صخري ولونه ذو صبغة حمراء وطوله من الشرق إلى الغرب يبلغ ستة آلاف متر تقريباً وبه رؤوس كثيرة وهضبات متعددة، ويوجد بجبل أحد المهاريس وهي عبارة عن نقر طبيعية في الجبل لحفظ المياه المنسابة من أعالي الجبل.
ويوجد تحت جبل أحد من جهة الشمال قبر نبي الله هارون عليه السلام ( حسب بعض روايات كتب التاريخ والله أعلم).

ويعرف أيضاً بجبل عينين، وهو جبل صغير يغلب على لونه الاحمرار يقع جنوب قبر سيدنا حمزة t ويفصل بينهما وادي قناة، وهو الجبل الذي أمر عليه الصلاة والسلام في غزوة أحد أن يقف عليه الرماة ، لذلك عرف بجبل الرماة ، ويبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 5كم تقريباً.
ويوجد في ركن الجبل الشرقي مسجد صغير مأثور يعرف بمسجد " المصرع ".
http://www.al3ez.net/mag/images/jabal_alromah_301.bmp http://www.al3ez.net/mag/images/jabal_alromah_302.bmp
ويقع خلف جبل أحد وهو جبل صغير أسمر اللون كأنه ثور رابض ورأسه متجه صوب الجنوب الغربي. ويبعد عن المسجد النبوي 8 كم تقريباً . وهو حد المدينة المنورة من الجهة الشمالية.
وهذا الجبل مختلف في موقعه منهم من قال هو الجبل الصغير الذي خلف جبل أحد مباشرةً. ومنهم من قال هو الجبل الذي يقع على يمين الذاهب إلى الخليل بعد محطة تكرير مياه الصرف الصحي. وهو آخر جبل ومحاط الآن بسور حديدي.
ويعرف أيضاً بجبل " ثواب "، هو جبل يعتبر داخل المدينة الآن يقع شمال غرب المسجد النبوي الشريف في المنطقة المعروفة بباب الشامي، ولونه أحجاره سوداء وفي غربيه تقع المساجد السبع، وبالقرب منها كانت بداية الخندق. ويبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 700 م تقريباً.
ويوجد في سفحه الغربي كهف ومسجد بني حرام الذي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبيت فيه، وفي علو سفحه الجنوبي توجد كتابات كوفية أثرية، ويوجد في شرقي الجبل موضع مشهور يقال له " دكة جلال ".
وهو جبل صغير يقع جنوب جبل سلع، وشمال غرب المسجد النبوي الشريف، وكانت فوقه قلعة وحصن أمير المدينة من الأشراف. ويعرف بجبل جهينة أيضاً، وقد أحيط بالعمران الآن، ويبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 500 م تقريباً.
وفيه كانت بيوت بني أسلم من المهاجرين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.
يقع هذا الجبل في شمال المدينة المنورة وشرق جبل سلع، ويبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 1.5كم، وهو في أول طريق العيون وخلف محطة الزغيبي، وعلى هذا الجبل ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبته للأشراف على أعمال حفر الخندق، وعليه يقع مسجد الراية.
ويعرف تقريباً بجبل الدويخل، ويقع شمال غرب المسجد النبوي الشريف، ويبعد عنه بحدود 2.5كم تقريباً. وهو الجبل المطل على شارع أبي بكر الصديق ( سلطانة )، مقابل مدرسة النجاح الإبتدائية.
بفتح العين وسكون الياء ويقال له جبل (عاير) ، وهو جبل أسود مستقيم القمة تقريباً، يقع جنوب المدينة المنورة ( قبلة ) وشرقي وادي العقيق قرب ذي الحليفة ( آبار علي )، ويبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 8 كم تقريباً، يراه المتجه إلى جدة بعد تجاوز مسجد قباء على يساره، وهو من حدود المدينة المنورة من الجهة الجنوبية ، وفوقه جبل آخر يحمل نفس الإسم يقال له " عير الصادر " بينما الأول يقال له " عير الوارد ".
وفي الحديث " إن أحد جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع النار " رواه البيهقي وابن ماجه بسند واهٍ.
وفي رواية للطبراني عن ابن عيسى ابن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " أحد جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة وهذا عير يبغضنا ونبغضه وإنه على باب من أبواب النار " والله أعلم.
يقع جنوب غرب المدينة المنورة، وهو جبل أحمر اللون، بالقرب من مبني الهاتف السعودي بطريق الجامعات المتجه إلى طريق جدة القديم، وعرف بهذا الاسم لأن من حجارته تم بناء المسجد النبوي الشريف في عهد السلطان عبد المجيد العثماني. ويبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 10كم تقريباً.

يقع على يمين المتجه إلى آبار على ( ذي الحليفة ) إذا تجاوز سد عروة مباشرةً، وفي سفحه كان يوجد قصر وسد عاصم بن عمرو بن عمر بن عثمان بن عفان t ، وهو الذي أنشأ سدا بالحجر الضخم على أحد شعاب هذا الجبل خلف قصره وذلك ليحجز ماء الشعب ليزود به قصره البعيد عن الآبار والماء التي ببطن الوادي.
ويقع في الجنوب الغربي من جماء تضارع جبل صغير يسمى " المكيمن " ، ويبعد جبل جماء تضارع عن المدينة بحدود 4 كم تقريباً.
وتعرف بالجماء الوسطى لأنها بين جماء تضارع وجماء العاقر. وتبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 6كم تقريباً. وتقع جنوب غرب جماء تضارع وملاصقة لها، و هي تشرف الآن على طريق السلام من الجهة الشمالية. وكان عند سفحها عدة قصور منها قصر محمد بن عيسى الجعفري وقصر يزيد بن عبد الملك بن المغيرة.
ويروى أنه وجد قبر على جماء أم خالد طوله أربعون ذراعاً مكتوب على حجر ما نصه " أنا عبد الله من أهل تيسون رسول رسول الله عيسى بن مريم عليه السلام إلى أهل هذه القرية فأدركني الموت فأوصيت أن أدفن في جماء أم خالد " وفي رواية أخرى " أنا أسود بن سوادة رسول رسول الله عيسى بن مريم إلى هذه القرية " والله أعلم.
وفي شمال الجماء يوجد جبل صغير يقال له " شغر ".
تقع غربي المدينة المنورة تقريباً، وفي الجهة الشمالية الغربية من جماء تضارع وجماء أم خالد، وتبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 9كم تقريباً. وتعتبر جماء العاقر أكبر وأضخم الجماوات، وكان في سفحها عدة قصور منها قصر جعفر بن سليمان.
يفصل بين جماء العاقر وبين جماءتي تضارع وأم خالد طريق وهذا هو الطريق الذي سلكته جيوش قريش لمحاربة الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوتي أحد والخندق ( الأحزاب ).

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

البقيعشهداء أحدتربة صعيبمشربة أم إبراهيمغار السجدةغار أحدسقيفة بني ساعدةكهف بني حرامالمساجد السبعةمسجد الغمامةمسجد قباءالعين الزرقاءعين الشهداء

آبار المدينة المنورة
الآبار الأثرية النبوية بالمدينة المنورة
بئر أريس ( الخاتم )

بئر شرب منها النبي صلى الله عليه وسلم ويعرف أيضا ببئر النبي صلى الله عليه وسلم وببئر الخاتم. وهى البئر التي وقع بها خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من يد سيدنا عثمان t . وذكر البخاري حديث أبو موسى الأشعري ( أن الرسول صلى الله عليه وسلم جلس على بئر أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر ) . وهو المكان الذي بشر الرسول صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بالجنة.

http://www.al3ez.net/mag/images/bir_alkhatam_1001.jpg
بئر الخاتم قبل إزالتها

وتنسب إلى رجل من اليهود اسمه أريس وهو الفلاح بلغة أهل الشام. وقد سقط خاتم الرسول صلى الله عليه وسلم في البئر من يد عثمان بن عفان t بعد ست سنوات من خلافته، فكان مبدأ الفتنة.
ويقع غربي مسجد قباء مقابل له بالقرب من الحديقة الصغيرة التابعة لسور المسجد. وقد أزيل بسبب توسعة مسجد قباء.

بئر غرس

تقرأ بالضم ( أو بالفتح ) ثم السكون ويقال ( الأغرس ) والغرس الفسيل والشجر وهي من الآبار التي توضأ منه الرسول صلى الله عليه وسلم وأهرق بقية وضوئه فيه. وكان عليه الصلاة والسلام يشرب منه ويستعذب له منها، كما أوصى عليه الصلاة والسلام أن يغسل من مائه.
عن علي بن أبي طالب t قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا علي إذا أنا مُتُّ فاغسلوني بسبع قرب، من بئري، بئر غرس ) رواه ابن ماجه
وعن أنس t قال: ائتوني بماء من بئر غرس، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب، ويتوضأ.
وتقع بمنطقة قربان شرقي مسجد قباء بالقرب من تقاطع طريق الهجرة مع شارع قربان.

بئر العهن

وتقرأ بالكسر ثم السكون وهي لغة : الصوف الملون، وكانت تعرف ببئر العسرة فسماها الرسول صلى الله عليه وسلم اليسيرة. وتقع الآن بامتداد شارع قربان بعد الإشارة المرورية والمتجه لسد بطحان، وقبل الوصول إلى بستان سوالة إلى اليسار.

بئر عذق

بالقرب منها أستقبل أهل المدينة الرسولصلى الله عليه وسلم عند قدومه للمدينة المنورة، وتقع غربي مسجد قباء.

بئر حاء

كان يملكها أبي طلحة بن سهل، وعندما نزلت الآية الكريمة ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) تصدق بها أبي طلحة. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعذب ماءها.
وتقع الآن داخل المسجد النبوي الشريف من الجهة الشمالية بالقرب من باب الملك فهد.

بئر بضاعة

عن أبي سعيد الخدري t قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقال له: إنه يستقى لك من بئر بضاعة، وهي يلقى فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الماء طهور، لا ينجسه شئ ). رواه أحمد
ومكانها الآن بالتقريب شمال غرب المسجد النبوي الشريف مقابل فندق الحارثية بمواقف السيارات.

بئر البوصة ( البصة )

تقرأ بضم الواو وتخفيف الصاد المهملة وهي من الآبار التي غسل الرسول صلى الله عليه وسلم رأسه من مائها وصب غسالة رأسه ومراقة شعره بها. ويقع البئر الآن تحت وقف البصة والنشير من الجهة الشمالية الغربية تقريباً. مقابل مدرسة العلوم الشرعية.

بئر السقيا

عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت ( وفي رواية: بئر ) السقيا. رواه أحمد ، وكانت لمالك بن النضر والد أنس.
ويقع بالقرب من مسجد السقيا الذي دعا عنده الرسول صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة بالبركة، وعندها تفقد جيش بدر، ويقع جنوب مسجد السقيا على خط الإسفلت للمتجه إلى جدة.

بئر عثمان ( رومة )
http://www.al3ez.net/mag/images/bir_othman_811.jpg

وتعرف ببئر سيدنا عثمان وهي بالعقيق، وهي لسيدنا عثمان بن عفان t ، احتفرها رجل من قبيلة مزينة ثم باعها لرومة الغفاري ، وكان يستعذب ماءها تبع ملك حمير ثم استعذب ماءها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فيها : " نعم القليب قليب المزني " وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام " نعم الحفيرة حفيرة المزني ".
وقال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم " من يشتري بئر رومة يجعل دلوه مع الدلاء " فاشتراها عثمان بن عفان t و وقفها على المسلمين، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم " نعم الصدقة صدقة عثمان "، ثم احتاجت إلى النزح والتبريح فعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك فقال " من حفر بئر رومة فله الجنة " فحفرها عثمان بن عفان t أيضاً.
وفي صحيح البخاري عن عبد الرحمن السلمي أن عثمان حيث حوصر أشرف عليهم وقال: أنشدكم بالله، ولا أنشد إلا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من حفر رومة فله الجنة ؟ ) فحفرتها ؟ .... الحديث.
وتقع داخل البستان التابع لمديرية الزراعة، بحي الأزهري، بسلطانة ( شارع أبي بكر الصديق ).

بئر أهاب أو ( بئر زمزم )

وتعرف ببئر زمزم تبركا وتيمناً باسم زمزم ( والله أعلم ) وهي بالحرة الغربية وكانت لسعد بن عثمان، وفي حديث أحمد " خرج حتى أتى بئر أهاب فقال يوشك أن يأتي البنيان هذا المكان ".

بئر ذروان

تقرأ بفتح الذال المعجمة وعند البخاري ومسلم بئر" ذي أروان " وكانت لبني زريق ، وهي التي وضع لبيد بن الأعصم وكان منافقاً حليفاً لبني زريق السحر للنبي صلى الله عليه وسلم تحت راغومتها وكان ماؤها كنقاعة الحناء ونخلها كرؤوس الشياطين فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بدفن البئر بعد إخراج السحر منها.
و" ذروان " اسم حي من أحياء المدينة المنورة تمتد من قبلة المسجد النبوي الشريف وحتى طريق درب الجنائز، وكلاهما دخلا ضمن توسعة المسجد النبوي الشريف الجنوبية.

بئر أنس بن مالك t

وكانت تسمى في الجاهلية " البرود " وتقع قرب المسجد النبوي الشريف من الناحية الشرقية، وكانت لأنس بن مالك بن النضر خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعن أنس بن مالك t " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى فنُزع له دلو من بئر دار أنس فسكب على اللبن فأتى به فشرب وأعرابي عن يمينه ".

بئر الرِّقاع

الرِّقاع تقرأ بالكسر وهي جمع رقعة، بئر جاهلية، ويقال أنها سميت الغزوة بذلك لأنهم رقعوا راياتهم أو لصلاة الخوف بها فوقع ترقيع الصلاة فيها أو لأن خيلهم كانت ملونة.
قال أبو موسى الأشعري t سميت بذلك لما لفوا على أرجلهم من الخرق كما في صحيح مسلم.

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

شكرا لك اخي احمد واتمنى انه تكونو مستمتعين معاي بالرحله
انتظرو المزيد
دمت بخير

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

ومن البساتين : بستان الشوط ، الأسواف ، البصة ، القراصة ، بضاعة ، البرزة والبريزة والصافية والفقير وكثير غيرها .
وللعلم بعض صدقات الرسول صلى الله عليه وسلم معلوم موقعها وبعضها مجهول .
أما البساتين التي شرب من آبارها والتي تقع خارج الدائري الأول فبعضها معلوم الموقع والبعض مجهول.
·سنة 586 ق. م هاجراليهود إليها في عهد الملك بختنصر وتعتبر قبيلة قينقاع أشهر القبائل اليهوديةوأغناها التي سكنت في الجزء الجنوبي من المدينة واشتهرت بصناعة الذهب.
·سكنالعرب من العمالقة مدينة يثرب قبل هجرة القبائل العربية القادمة من اليمن بعد سيلالعرم الأول ( عام 450 م ) وقبل نزوح اليهود إليها.
· في الفترة مابين ( 447 ـ 532 م ) بدأت هجرة القبائل العربية إليها ومنهم قبيلة الأوس والخزرج.
· وقعتمعارك عديدة بين قبيلتي الأوس والخزرج منها حرب سمير ( نسبة إلى الرجل الذي أشعلهاواسمه ( سمير بن زيد) ، حرب حاطب ، حرب بعاث ، موقعة السرارة ، موقعة فارغ ، موقعةالفجار الأولى والثانية...الخ.
· سنة 620 م تم أول اتصال بين الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل يثرب عند قدومهم للحج في مكة وتكرر ذلك سنة 622 مفي عام الهجرة.
· سنة 622 م بدأت الهجرة النبوية الشريفة من مكة إلى المدينة حيثوصل الرسول صلى الله عليه وسلم قباء في يوم الاثنين 8 ربيع الأول من العام الأول للهجرة ومكثفيها أربعة أيام حيث أصلح بين قبائل الأوس والخزرج كما خطط لنفسه ولآل بيته داراًبعد أن انشأ مسجده فيها.
· في ظهر يوم الثلاثاء في النصف من شعبان سنة 2 هـ حولتالقبلة من بيت المقدس إلى الكعبة الشريفة ، وفي هذه السنة أيضاً فُرض الصوم ، ووقعتغزوة بدر ، وفي هذه السنة أيضا تزوج الإمام علي كرم الله وجهه من السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها.
· سنة 3 للهجرة ولد الإمام الحسن بن علي رضي الله عنه ، كما وقعت غزوة أحد، واستشهد حمزة رضي الله عنه عم الرسول صلى الله عليه وسلم وهناك أحداث كثيرة وقعت في السنوات اللاحقةللهجرة النبوية منها غزوة بني النضير ، غزوة ذات الرقاع ، غزوة الخندق ، غزوة بنيقريظة ، بيعة الرضوان ، صلح الحديبية ، غزوة خيبر ، وفي هذه السنة أيضا بدأتالرحلات المتتابعة لقبائل اليهود من المدينة إلى الشام.
· سنة 36 هـ آثر الإمامعلي كرم الله وجهه أن يبقى في العراق فانتـقل مركز الخلافة من المدينة الى الكوفة.
· سنة 41 هـ أصبحت المدينة إمارة من إمارات الدولة الأموية.
· سنة 62 هـ ثار أهلالمدينة بقيادة عبدالله بن الزبير رضي الله عنه ضد الحكم الأموي حيث عمل خندقا وسورا في الجهةالشمالية للمدينة ، ولكن تم القضاء على الثورة بعد دخول مسلم بن عقبة بجنده إلىالمدينة.
· سنة 145 هـ قام محمد بن عبد الله الحفيد الأكبر للإمام الحسن رضي الله عنهبعمل خندق حول المدينة في موضع الخندق الذي عمل أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
· سنة 230هـ وفي عهد الخليفة الواثق تعرضت المدينة للهجوم من ( بني هلال ) فسبب خراب العديدمن مبانيها.
· سنة 578 هـ نزل الجنود الصليبيون ينبع ولكن صدوا بقيادة أحد أفرادعائلة صلاح الدين الأيوبي.
· سنة 654 هـ انتـقلت السلطة من الدولة العباسية إلىالمماليك الذين كثرت المنازعات الداخلية في زمانهم وتدهور عمران المدينة.
* سنة 1916 م وبسبب الحرب العالمية الأولى قامت السلطة التركية في المدينة بهدم المبانيحول الحرم بهدف تسهيل الدفاع عنها.
· سنة 1950 م هدم السور المحيط بالمدينة.
· سنة 1971 م احترقت المدينة فأتى الحريق على بعض تراثها المعماري.

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

والان الى غار حراء
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم ان شاء الله بخير

تعالو معاي رحلة الى غار حراء ..أول مهبط للوحي على النبي صلى اله عليه وسلم


اتمنى تنال على اعجابكم ..


http://www.eyecairo.net/heraaeye-025.jpg


غار حراء منزل الوحى الأول كما بدا فى أول لمحة من قمة الجبل


http://www.eyecairo.net/heraaeye-027.jpg


الغار كما يبدو من قمة الجبل، وأمامه شرفة شبه طبيعية ربما ساهم فى نحت السور الصخرى إلى اليمين المتطوعون على مر القرون حماية للزائرين، وكم جلس هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم


http://www.eyecairo.net/heraaeye-029.jpg


النزول الحاد على درجات إلى غار حراء من القمة، وما كان هناك درجات يهبط عليها أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم


http://www.eyecairo.net/heraaeye-031.jpg


http://www.eyecairo.net/heraaeye-055.jpg




http://www.eyecairo.net/heraaeye-039.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

صور من مكه المكرمه

http://images.abunawaf.com/2005/09/makkah1.jpg

http://images.abunawaf.com/2005/09/makkah2.jpg

http://images.abunawaf.com/2005/09/makkah3.jpg

http://images.abunawaf.com/2005/09/makkah4.jpg

http://images.abunawaf.com/2005/09/makkah6.jpg

http://images.abunawaf.com/2005/09/makkah11.jpg

http://images.abunawaf.com/2005/09/makkah12.jpg

http://images.abunawaf.com/2005/09/makkah13.jpg

http://images.abunawaf.com/2005/09/makkah15.jpg

http://images.abunawaf.com/2005/09/makkah16.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

صور مكة المكرمة ياسبحان الله قديماً
http://w6w.net/album/24/w6w2005041417294735d798e4d.JPG
http://w6w.net/album/24/w6w20050414173157364feef79.JPG

http://w6w.net/album/24/w6w20050414173234361f7b92a.jpg
وهذا جبل عرفات قبل 50 عام
http://w6w.net/album/24/w6w200504141730483437e145b.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

صور مكه المكرمه عام 2010

http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/112_01191949545.jpg

http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/112_11191949545.jpg

http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/112_21191949545.jpg

http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/112_01191949677.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

صور من الطائف عروس المصايف

لقيتها في برنامج قوقل إيرث
خلونا مع الصور

http://static2.bareka.com/photos/med...8%A6%D9%81.jpg

http://static3.bareka.com/photos/med...8%A6%D9%81.jpg


عند ملاهي الحكير في شهار

http://static4.bareka.com/photos/med...hihar-taif.jpg

http://static4.bareka.com/photos/med...3/untitled.jpg

http://static4.bareka.com/photos/med...9/untitled.jpg

وصورة البرج من بعيد

http://static1.bareka.com/photos/med...0/untitled.jpg

http://static4.bareka.com/photos/med...9%8A%D9%87.jpg
http://static2.bareka.com/photos/med...8%A7%D8%B1.jpg


هذا المسجد في المثناة يقولون والله اعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى في هذا المكان يوم جا الطائف

http://static4.bareka.com/photos/med...bow-mosque.jpg

وهذا وادي وج

http://static4.bareka.com/photos/med...8%AF%D9%8A.jpg

شــهــار

http://static4.bareka.com/photos/med...8%A7%D8%B1.jpg
</I>

تقع مدينة الطائف على المنحْدرات الشرقية لجبْال السروات على ارتفاع 1700م فوق سْطح البحر , ويزداد الارْتفاع ڪْلما اتجهنا إلى الغرب و الجنْوب ليصل إلى 2500م , وتقع بين خطي عرض 20-22درجة شمالا , وخطي طول 40-42 ويربطها بمڪْة المڪْرمة التي تبعد عنها بـ 88 ڪْم طريقان الأول عبر جبال ڪْرا , وطوله 88 ڪْم والآخر عن طريق السيل الڪْبير ويبلغ طوله 90ڪْم تقريباً .


ويتميز موقع الطاْئف بأنه ملتقى للطرق الرئيسية القادمْة من الجنوب و الشْمال و الشرق و الغرب . وقد اكسبها ذلك سمعة سيْاحية و تجارية وزراعة وعسكرْية منذ القدم إضافة إلى أنها أصبحت العاصمة الصْيفية الرسمية للدولة و تستْضيف الوفود والمؤتمرات من المملڪْة وخارجهـــآإ .


الحدود الإدارية لمح‘ـافظة الطائف :

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

أجمل الصور لمدينة المصطفى عليه الصلاة والسلام

http://mohajer2004.jeeran.com/madinah01.jpg


http://mohajer2004.jeeran.com/madinah02.jpg


http://mohajer2004.jeeran.com/madinah03.jpg


http://mohajer2004.jeeran.com/madinah04.jpg


http://mohajer2004.jeeran.com/madinah05.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

جسر الجمرات الجديد .......أربع طوابق

http://vb.arabseyes.com/images/statusicon/wol_error.gifتم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.http://vb.arabseyes.com/uploaded/32390_1183832980.jpg
http://vb.arabseyes.com/images/statusicon/wol_error.gifتم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.http://vb.arabseyes.com/uploaded/32390_1183833016.jpg
http://vb.arabseyes.com/images/statusicon/wol_error.gifتم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.http://vb.arabseyes.com/uploaded/32390_1183833036.jpg
هذا المشروع الجديد والذي يتكون من دور ارضي واربعة ادوار متكررة تتحمل اساساته 10 طوابق ويصل عرضه 85 مترا وارتفاع كل دور 10 امتار ويحتوي على ثلاثة انفاق واعمال انشائية وامكانية التطوير المستقبلي في ظل التوجه نحو انشاء مبان خرسانية على سفوح الجبال تستوعب مئات الالاف من الحجاج, وسيحتوي ايضا على احدث الانظمة في الانذار المبكر حيث ان هذا المشروع اعد على دراسات وابحاث دقيقة في مختلف الجوانب التي تتعلق بالحجاج والرمي على جسر الجمرات.

وتوقع الدكتور زين العابدين ان يحل المشروع الجديد لجسر الجمرات ازمة التدافع حيث سيكون هناك نفق بالقرب من شارع الملك فيصل والثاني في شارع سوق العرب وكذلك الشارع الجديد وهذه الانفاق ستربط بالبدروم الذي تتواجد فيه الاسعافات واماكن نقل الحصى وهذه اشياء جيدة ستسهم في تخفيف الازدحام وجميع الساحات المحيطة بالجسر لن تدخلها اية سيارات او وسائل نقل وانما ستكون عبر الانفاق الثلاثة..

http://66.132.250.155/okaz/Data/2005...256100_TMB.JPG

كما سيتم ربط ابراج الجسر بالبدروم الذي تتواجد فيه سيارات الاسعاف وتستطيع سيارات الاسعاف الصعود الى ادوار الجسر بواسطة مصاعد كما يحتوي الجسر على عيادات طبية وغرف عمليات تفي بالحاجة وسيشمل المشروع قصاً في القطع الصخري لتوسيع الوادي الذي يوجد فيه الجسر.

واضاف زين العابدين ان الجسر يحتوي على نظام تكييف متطور يعمل بنظام المكيفات الصحراوية ووجود قنوات لنثر الرذاذ على الحجاج في مختلف طوابق الجسر وهو الامر الذي سيجعل درجة الحرارة لا تتجاوز 29 درجة مئوية.

الجدير ذكره ان مشروع جسر الجمرات الجديد قد خضع لدراسات عدة مستفيضة من عدد من الجهات ذات العلاقة وفي مقدمتها الهيئة العليا لتطوير مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة, كما نفذت الدولة مشروعا لتطوير الجسر القائم حاليا باكثرمن 100 مليون ريال وتضمن التطوير تحديث الشواخص وتعديل شكلها الى البيضاوي وتركيب شاشات الكترونية.ومعلوم ان جسر الجمرات الحالي يقع في منى ويصل طوله الى 600 متر ويمتد عرضه لـ40 مترا من جميع الجهات وهو عبارةعن طابقين, حيث يوجد على الجسر ثلاثة احواض تأخذ حاليا الشكل البيضاوي وتصل اقطارها الى 12م تقريبا, وتصل حالة الكثافة المتوسطة لعدد الراجمين الى 114,000 شخص في الساعة الواحدة.

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

الصفا والمروة

السعي بين الصفا والمروة (الصفا) في الأصل جمع صفاة ، وهي الحجر العريض الأملس ، والمراد به هنا مكان عال في أصل جبل أبي قبيس جنوب المسجد قريب من باب الصفا ، وهو شبيه بالمصلى طوله ستة أمتار، وعرضه ثلاثة ، وارتفاعه نحو مترين كذلك كان .
و (المروة) في الأصل واحد المرو ، وهي حجارة بيض ، والمراد هنا مكان مرتفع في أصل جبل قعيقعان في الشمال الشرقي للمسجد الحرام قرب باب السلام وهو شبيه بالمصلى ، وطوله أربعة أمتار، في عرض مترين ، وارتفاع مترين ، والطريق الذي بين الصفا والمروة هو (المسعى) مكان السعي ، والمسعى الآن داخل في المسجد الحرام نتيجة التوسعة السعودية سنة 1375 هـ .
والسعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج عند غير أبي حنيفة والصحيح عند أحمد . وعدد مرات السعي المطلوبة سبع ، على أساس أن الذهاب من الصفا إلى المروة يعتبر مرة ، والعودة من المروة إلى الصفا يعتبر مرة ، وهكذا حتى تتم سبعة أشواط تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة . ومن لم يسع سعي الركن بطل حجه إن كان حاجا ، وعمرته إن كان معتمرا عند القائلين بأن السعي ركن ، وأما القائلون بوجوبه كأبي حنيفة والصحيح عند أحمد ، فإن تركه يجبر بدم وقد جاء حديثان يقول النبي في أحدهما : اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي أخرجه الشافعي وأحمد والدارقطني
ويقول في الثاني : كتب عليكم السعي فاسعوا أخرجه أحمد والحديثان ضعيفان ولكن ثبت بالأدلة الصحيحة سعي النبي وأصحابه ومن بعدهم.. فالسعي وارد في الكتاب والسنة ، وعليه إجماع الأمة ، والخلاف في حكمه وليس في ثبوته .
قال الترمذي : اختلف أهل العلم فيمن لم يطف بين الصفا والمروة حتى رجع فقال البعض : إن لم يطف بينهما حتى خرج من مكة ، فإن ذكر وهو قريب منها رجع فطاف بينهما ، وإن لم يذكر حتى أتى بلاده أجزأه وعليه دم . وقال بعضهم : لا يجزئه لأن السعي بينهما ركن لا يجوز الحج إلا به .
شروط السعي بين الصفا والمروة لكي يكون السعي صحيحا لا بد من توفر الشروط الآتية فيه :
(1) كونه بعد الطواف فيشترط أن يأتي السعي بعد الطواف بالبيت ، ولو كان الطواف تطوعا ، فإذا لم يتقدمه طواف فإن هذا السعي لا يعتبر ولا يحسب في مناسك الحج ، ولا يكفي عن السعي الذي هو ركن أو واجب ، لأن السعي ليس عبادة مستقلة مثل الطواف إنما هو عبادة تابعة للطواف ، ولذا لا يستحب السعي وحده ولا يطلب ، إنما الذي يستحب الإكثار منه هو الطواف .
(2) البدء بالصفا والختم بالمروة البدء عند السعي بالصفا والختم بالمروة شرط لصحة السعي عند الثلاثة وبعض الأحناف والمختار عند الأحناف أن ذلك واجب يجبر بدم .
قال الترمذي : والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يبدأ بالصفا قبل المروة فإن بدأ بالعكس لم يجز .
(3) السعي في المسعى جميعه والمراد من ذلك ألا يترك أي جزء من المسافة بين الصفا والمروة بغير سعي فيه ، فإن ترك جزءا ولو صغيرا بطل سعيه ، حتى لو كان راكبا اشترط أن تضع الدابة حافرها على الجبل ، ويجب على الماشي أن يلصق رجله بالجبل بحيث لا يبقي بينهما فرجة عند الشافعي . وقال غيره : لا يطلب إلصاق الرجل بجبل الصفا أو جبل المروة ، إنما المطلوب هو ما يعتبر إتماما عرفا .
(4) الموالاة في السعي تشترط الموالاة في السعي بين الصفا والمروة ، من غير فصل كثير بين الشوط والذي بعده ، وذلك عند مالك ورواية عن أحمد فإن جلس خفيفا بين أشواطه للراحة فلا شيء فيه ولا بأس ، وإن طال الجلوس والفصل ، أو فعل ذلك عبثا ، فإن عليه أن يبتدئ السعي من الأول ، ولا يقطع السعي لإقامة صلاة بالمسجد إلا إن ضاق وقتها فيصليها ويبني ، ويجوز قطع السعي بسبب احتقان بالبول وغيره ، وقال الأحناف والشافعي والجمهور : الموالاة بين الأشواط في السعي سنة ، وهو ظاهر مذهب أحمد ، فلو وجد فصل بين الأشواط لا يضر ، قليلا كان أو كثيرا .
(هذا) ومعلوم أن السعي يكون في المسعى المخصص لذلك وإلا لم يجز ولم يصح .
][ صور لتوسعة الصفا والمروة ][


http://www.uaeec.com/vb/imgcache/11784.imgcache

http://www.uaeec.com/vb/imgcache/11785.imgcache

http://www.uaeec.com/vb/imgcache/11786.imgcache

http://www.uaeec.com/vb/imgcache/11787.imgcache

http://www.uaeec.com/vb/imgcache/11788.imgcache

http://www.uaeec.com/vb/imgcache/11789.imgcache

http://www.uaeec.com/vb/imgcache/11790.imgcache

http://www.goodtravelofegypt.com/umrah/4o.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

:: مناسك العمرة

*الإحرام هو نية الدخول في العمرة .
* يستحب أن يتلفظ المعتمر بقول ( لبيك عمرة ) عند إحرامه.
* يُحرم الذكر في إزار ورداء من غير المخيط [ أي غير المفصل على مقدار العضو , كالفنيلة والشراب والسروال ...الخ ] ويستحب أن يكون أبيضين . [كما في الصورة ]
* يستحب الاغتسال والطيب والتنظف قبل عقد نية الإحرام .
* ليس للإحرام ركعتان تسميان ( ركعتي الإحرام ) لكن لو صادف وقت حضور صلاة فريضة فأنه يحرم بعدها لفعله صلى الله عليه وسلم .
* تسن التلبية بعد الإحرام وهي قول ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ,إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). ويرفع بها الرجال أصواتهم , أما النساء فيخفض أصواتهن بها . ويتوقف المعتمر عند التلبية عند ابتدائه الطواف
* يجوز خلع لباس الإحرام وتغييره إذا اتسخ مثلاًََ , ويجوز للمحرم لبس الإحرام في بيته قبل سفره ولكن لا يعقد نية الإحرام إلا عند الميقات .
* ليس للمرأة لباس معين للإحرام كالأسود أو الأخضر كما يعتقد البعض .
*لا يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس القفازين أو النقاب لأنهما مفصلان على مقدار العضو لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين) رواه البخاري .
ولكنها تستر وجهها ويديها عن الأجانب بغير القفازين والنقاب .

الطواف

*الطواف سبعة أشواط على الكعبة يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي به .
* يجعل المعتمر الكعبة عن يساره أثناء طوافه .
* يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى , والرَمَل هو مسارعة المشي مع تقارب الخطوات .
* يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله , والاضطباع هو أن يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر [كما في الصورة]
* يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه .
* يسن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود (أي يلمسه بيده ) ويقبله عند مروره به , فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها , فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها ) وقَبَّل ذلك الشيء , فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها [كما في الصورة]
* يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله , فإن لم يستطع استلامه بسبب الزحام لم يشر إليه .
* يسن لمن يطوف أن يكبر عند استلامه للحجر الأسود أو عند الإشارة إليه [كما في الصورة]
* لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أو يستلم أو يشير إلى الركنين الشاميين لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بهما.
* يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ).
* ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض . بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه ,أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية الصحيحة .
* تشترط الطهارة للطواف .أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد .
* إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما بقي من طوافه .
* لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها .
* يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها .
* من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل .

الصلاة عند المقام :

* يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )
* يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه , يقرأ في الركعة الأولى سورة ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله أحد ) .
* إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصليها في مكان آخر من المسجد الحرام .
* يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم ثم يذهب ليستلم الحجر الأسود إذا استطاع ذلك . ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه.

السعي :

* السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة [ كما في الصورة ]
* يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) ثم يقول بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي .
* يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه كما يرفعها عند الدعاء قائلاً ( الله أكبر الله لأكبر الله أكبر, لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو بما شاء من الدعاء ثم يعيد الذكر السابق , ثم يدعو بما شاء , ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة , ثم يسعى إلى المروة .
* ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء .
* يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير (3مرات ) والذكر السابق (3 مرات ) والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة [كما في الصورة ]
* يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين , أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً.
* لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة , بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز , ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع .
* لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك , ولكن الأفضل أن يكون على وضوء .
* لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي , فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز .
* إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه .
* لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه .
* يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته .

حلق الشعر أو تقصيره :

* حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة .
* حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره . لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً ودعا للمقصرين مرة واحدة .
* يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى .
* لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها لقوله صلى الله عليه وسلم : (( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )) صحيح أبي داود (174) ولكن تقصره ، وذلك بأن تقص من كل ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع .
* بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته .
* إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى تذكر ذلك ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ، ولا شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم .

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

صورة لجدار الكعبة المشرفة من الداخل
صورة التقطتها الصحافة لحظة خروج خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز واخوانه قادة العالم الاسلامي من الكعبة المشرفة ويظهر في الصور جدار الكعبة من الداخل ولونه اخضر وكذلك احد الاعمدة وبعض الفوانيس المعلقة
http://www.aawsat.com/2005/12/09/ima...ont.337335.jpg
الصورة مأخوذة من موقع جريدة الشرق الاوسط

كسوة الكعبة تستبدل مرة كل عام بكلفة 4.5 مليون دولار
أول من كساها ملك حمير سنة 220 قبل الهجرة

تذهب بعض المصادر التاريخية إلى أن إسماعيل -عليه السلام- كان أول من كسا الكعبة، والبعض الآخر يذهب إلى أن عدنان جد النبي «ص» الأعلى هو أول مَن كساها، غير أن الثابت تاريخيا أن أول مَن كساها هو «تبع أبي كرب أسعد» ملك حمير سنة 220 قبل الهجرة.
وكان تُبّع ملك حمير هو أول مَن كسا الكعبة كسوة كاملة، حيث كساها «الخصف»، وتدرج في كسوتها حتى كساها «المعافير» وهي كسوة يمنية، كما كساها «الملاء» وهي كسوة لينة رقيقة، وعمل لها بابًا ومفتاحًا، ثم تبعه خلفاؤه من بعده فكانوا يكسونها «الوصايل»، وهي أثواب حمر مخططة، و«العصب» وهي أثواب يمنية يصعب غزلها.

وتعتبر نبيلة بنت حباب أم عباس بن عبد المطلب أول امرأة كست الكعبة في الجاهلية، وكانت قد نذرت ذلك.

وكانت الكعبة قبل الإسلام تُكسى في يوم عاشوراء، ثم صارت تُكسى في يوم النحر، وصاروا يعمدون إليها في ذي القعدة فيعلقون كسوتها إلى نحو نصفها، ثم صاروا يقطعونها فيصير البيت كهيئة المحرم، فإذا حل الناس يوم النحر كسوها الكسوة الجديدة.

وفي عهد الإسلام لم يتح لرسول الله «ص» كسوة الكعبة إلا بعد فتح مكة، فكساها هو وأبو بكر الصديق بالثياب اليمنية، ثم كساها عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان «القباطي المصرية»، وهي أثواب بيضاء، رقيقة كانت تُصنَع في مصر.

ولقد حظيت مصر بشرف صناعة كسوة الكعبة منذ أيام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ حيث كتب إلى عامله في مصر لكي تحاك الكسوة بالقماش المصري المعروف باسم «القباطي»، الذي كان يصنع في مدينة الفيوم، وقد تعددت أماكن صناعة الكسوة مع انتقال العاصمة في مصر من مدينة إلى أخرى، حتى تأسست دار كسوة الكعبة بحي «الخرنفش» في القاهرة عام 1233هـ، وما زالت هذه الدار قائمة حتى الآن، وتحتفظ بآخر كسوة صنعت للكعبة المشرفة داخلها، واستمر العمل في دار الخرنفش حتى عام 1962م، وقد توقفت مصر عن إرسال كسوة الكعبة عندما تولت المملكة العربية السعودية شرف صناعتها.

وفي عام 1926م أصدر الملك عبد العزيز أمرًا ملكيا بتشييد مصنع أم القرى الخاص بصناعة الكسوة الشريفة، وجلب له أبرع الفنيين والعمال المهرة، وفي عام 1382هـ صدر مرسوم بتجديد المصنع، واستمر إنتاجه حتى عام 1977م، وافتتح الملك عبد العزيز مقرا جديدا في أم الجود، ويتكون المصنع من ستة أقسام، هي: الحزام والنسيج اليدوي والصباغة والنسيج الآلي والطباعة والستارة الداخلية.

ويستهلك الثوب الواحد 670 كجم من الحرير الطبيعي، ويبلغ مسطح الثوب 658 متراً مربعاً، ويتكون من 47 طاقة قماش طول الواحدة 14 متراً بعرض95 سنتيمتر، وتبلغ تكاليف الثوب الواحد للكعبة حوالي 17 مليون ريال سعودي، هي تكلفة الخامات وأجور العاملين والإداريين وكل ما يلزم الثوب.

ويبلغ ارتفاع الثوب 14 متراً، ويوجد في الثلث الأعلى من هذا الارتفاع حزام الكسوة بعرض 95 سنتمتراً، وهو مكتوب عليه بعض الآيات القرآنية ومحاط بإطارين من الزخارف الإسلامية ومطرز بتطريز بارز مغطى بسلك فضي مطلي بالذهب، ويبلغ طول الحزام 47 متراً، ويتكون من 16 قطعة، كما تشتمل الكسوة على ستارة باب الكعبة المصنوعة من الحرير الطبيعي الخالص، ويبلغ ارتفاعها سبعة أمتار ونصفاً وبعرض أربعة أمتار مكتوب عليها آيات قرآنية وزخارف إسلامية ومطرزة تطريزاً بارزاً مغطى بأسلاك الفضة المطلية بالذهب، وتبطن الكسوة بقماش خام.

وتوجد 6 قطع آيات تحت الحزام، وقطعة الإهداء و11قنديلاً موضوعة بين أضلاع الكعبة، ويبلغ طول ستارة باب الكعبة7.5 أمتار بعرض4 أمتار مشغولة بالآيات القرآنية من السلك الذهبي والفضي، وعلى الرغم من استخدام أسلوب الميكنة فإن الإنتاج اليدوي ما زال يحظى بالإتقان والجمال الباهر حيث يتفوق في الدقة والإتقان واللمسات الفنية المرهفة والخطوط الإسلامية الرائعة.

ويبلغ عدد العاملين في إنتاج الكسوة 240 عاملاً وموظفاً وفنياً وإداريًّا، وتصنع من الحرير الطبيعي الخالص المصبوغ باللون الأسود المنقوش عليه بطريقة الجاكار عبارة «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، «الله جل جلاله»، «سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم»، «يا حنان يا منان». تجدر الاشارة الى ان ثوب الكعبة يستبدل مرة واحدة كل عام فيما يتم غسلها مرتين سنويا، الأولى في شهر شعبان والثانية في شهر ذي الحجة ويستخدم في غسلها ماء زمزم، دهن العود، ماء الورد ويتم غسل الأرضية والجدران الأربعة من الداخل بارتفاع متر ونصف المتر، ثم تجفف وتعطر بدهن العود الثمين.

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

الحج خطوة بخطوة
تفضلوا بزيارة هذا الرابط ... اضغط هنا

نسأل الله العلي القدير أن يجعل حج هذا العام خير وبركة على الجميع

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

الـــكـــعـــبــــة الـــمـــــشــــرفــــة والحرم المكي ، معلومات مفيدة .
وإليكم نص الموضوع بالكامل
http://www.travel4arab.com/photo/data/500/ka3bh.jpg
هل تعلم ماذا يوجد داخل الكعبة ؟؟؟

أولا: يوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبرالذي يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام.
ثانيا: تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردي) الذي يرتفع إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلي. أما المسافة المتبقية - من الجدار الرخامي حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة
الأخضر (أو ستائر من اللون الوردي) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة وتمتد حتى تغطي سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق
تحدد موضع سجود الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. بينما توجد علامة أخرى من نفس الرخام في موضع الملتزم حيث ألصق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطنه الشريف وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى (ولذا سمي بالملتزم)
ثالثا: ثلاثة أعمدة في الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية.
رابعا: عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش بآيات قرآنية تعود للعهد العثماني.
خامسا: درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم والكريستال.
سادسا: مجموعة من بلاطات الرخام التي تم تجميعها من كل عهد من عهود من قاموا بتوسعة الحرم المكي الشريف.
يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلي (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة مع مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف.
تغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرة واحدة في كل عام بالماء والصابون أولا ثم يلي ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب بكل أنواعه وتبخر بأجمل البخور
رزقنا الله تعالى وإياكم زيارة الكعبة الشريفة.
http://www.travel4arab.com/photo/data/500/zamam.jpg
بئر زمزم
تقع على بعد 21م من الكعبة المشرفة وأفادت الدراسات أن العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 الى 8.5لترا من الماء في الثانية .
وقد كان على بئر زمزم بناء يغطيه ومساحته 88.8متر مربع وهدم ما بين عام 1381-1388 هجرية لتوسعة المطاف ونقل مكان شرب ماء زمزم إلى بدروم مكيف أسفل المطاف بمدخل منفصل للرجال والنساء ويمكن رؤية البئر من داخل الحاجز الزجاجي
فضل ماء زمزم : هو خير ماء على وجه الأرض وظهر بواسطة جبريل عليه السلام ونبع في أقدس بقعة على وجه الأرض وغسل به قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة وبارك فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف .وهو لما شرب
http://www.travel4arab.com/photo/data/500/makam.jpg
مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام
هو الحجر الذي قام عليه خليل الله إبراهيم عند بناء الكعبة وكان اسماعيل يناوله الحجارة
وكل ما كمل جهة انتقل إلى أخرى يطوف حول الكعبة وهو واقف عليه حتى انتهى إلى وجه
البيت وقد كان من معجزات إبراهيم عليه السلام أن صار الحجر تحت قدميه رطبا فغاصــــــت
فيه قدماه وقد بقي أثر قدميه ظاهرا فيه من ذلك العصر إلى يومنا وأن تغير عن هيئتـــــــــــه
الأصلية بمسح الناس بأيديهم قبل وضع الحجر في المقصورة الزجاجية
فضل مقام إبراهيم عليه السلام من أعظم أفضاله أن حفظ الله حجر المقـــــــــام طوال هذه القرون ليكون آية من آيات الله الباقية ومن أفضاله أنه في موقعه لم يتغير على مدى القرون كذلك ....ونزول آيات كريمة بالأمر في إتخاذ مقام إبراهيم مصلى هو فــــــــضل عظيم صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم فيه وصلاها صحابته ومن تبعهم بإحــسان إلى يوم الدين وقد جاء في أخبار مكة عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال ليس في الارض من الجنــــــــــة إلا الركن الأسود والمقام ولو لا ما مسهما من أهل الشرك ما مسهما ذو عاهة إلا شفاه الله
http://www.travel4arab.com/photo/data/500/safa.jpg
الصفا
جبل صغير يبدأ منه السعى وهو في الجهة الجنوبية مائلا إلى الشرق على بعد نحو 130 متر من الكعبة المشرفة..وقد ورد ذكره في القرآن قال تعالى {إنّ الصَفَا والمَرّوَةَ مِن شَعَآئِر الله...}سورة البقرة 158
http://www.travel4arab.com/photo/data/500/mrwaa.jpg
صورة قديمة للمروة
المروة
جُبيل صغير من حجر المرو وهو الأبيض الصلب وهو في الجهة الشرقية
الشمالية على بعد نحو300متر من الركن الشامي للكعبة المشرفة وهو منتهى
المسعى الشمالي وأحد مشاعر الحج
http://www.travel4arab.com/photo/dat...dium/mtaaf.jpg
المطاف
هو المساحة التى تحيط بالكعبة المعظمة ويستخدمها المسلمون في طوافهم بالبيت العتيق وفيه الحركة متصلة آناء الليل والنهار مابين طائف وراكع وساجد وخاشع أمام الملتزم يدعو الله ويسترجيه
والمسجد الحرام من دون المساجد الطواف فيه هو تحية المسجد إلا عند الدخول أثناء أداء الصلاة المكتوبة وبقية المساجد بما فيها المسجد النبوي الشريف يصلى الداخل ركعتين تحية المسجد .
والطواف هو الدوران حول الكعبة المشرفة يضعها على يساره مبتدئا من الحجر الأسود ومنتهيا إليه سبعة أشواط كل شوط يبدأ من الحجر الأسود وينتهي إليه ويستحب له أن يستلم الركن اليماني ويقبل الحجر الأسود ويدعو في الطواف بما شاء وإن كانت هناك أدعيه ماثورة ولا بأس للطائف بقراءة القران أثناء طوافه وعند انتهائه يصلي ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام استجابة لقوله تعالى : (واتّخِذُوا مِن مقامِ إبرَاهِيمَ مُصَلّى )
وأهم شروط الطواف الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر والنجاسة .لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال{ : الطواف صلاة ..إلا أن الله تعالى أحل فيه الكلام فمن تكلم لا يتكلم إلا بخير}
حتى عام 1375هـ في العهد السعودي كان المطاف حول الكعبة بيضاوي الشكل بمحاور كبيرة وصغيرة 50 مترا ,40 مترا على التوالي وكان مبلطا بالرخام وعلى محيطه الخارجي قناديل نحاسية للإضاءة وكانت زمزم مغطاة ببناء ذي قبة وكذلك مقام إبراهيم عليه السلام وكان المبنيان على البئر والمقام يحدان من سعة المطاف ,مما أدى إلى إزالة هذين المبنيين في المرحلة الثانية من التوسعة السعودية 1381هـ - 1388هـ فهدم البناء الذي فوق بئر زمزم وخفضت فوهة البئر أسفل المطاف وتمت تغطية مقام إبراهيم بالصندوق البلوري بالشكل الموجود حالي
ونتيجة لهذه التوسعة أصبح قطر المطاف 64.8 مترا على اعتبار أن الكعبة مركز القطر ويحيط به ممران متجاوران على محيط المطاف عرض كل منهما 2.5 وكسيت أرض المطاف برخام أبيض ذي أحجام مختلفة استورد من كرارا بـ ايطاليا وبلطت بعض الأماكن التاريخية برخام أسود للإحتفاظ بمكانها
وقد أصبحت مساحة المطاف 3058 مترا مربعا حول الكعبة وتتسع باستثناء الممرات المحيطة بالمطاف حوالي 8500 شخص وفي موسم الحج تبلغ مساحة المطاف مع الممرين 4154 مترا مربعا تستوعب لحوالي 14000 شخصا
ومع ازدياد أعداد الحجاج والزائرين والمعتمرين اقتضت الضرورة عمل توسعة أخرى للمطاف شملت إلغاء الحصاوي والمشايات التى كانت في الحرم المكي ونقل المنبر والمكبرية ومدخل بئر زمزم لتصبح سعة المطاف إلى حدود الحرم القديم بقطر 95.2 مترا مقابل 64.8 للقطر السابق وزادت مساحة المطاف من 3298 مترا ليصبح 8500 مترا وزاد استيعابها الضعف من 14000 شخصا إلى 28000 شخصا دفعة واحدة
وكان رخام المطاف قبل التوسعه السعودية الأولى عاديا والطواف في منتصف النهار أو في أوقات الحرارة يمثل صعوبة كبيرة للطائفين وقد تم استبدال الرخام بنوعية خاصة وأصبح الطواف بعدها هينا في أقسى الظروف الطبيعية وفي أوقات ارتفاع درجات الحرارة.
المسعى
هو المساحة الممتدة بين الصفا والمروة والسعي بينها من مناسك الحج والعمرة وهو سنة أبينا إبراهيم عليه السلام وسنة هاجر أم اسماعيــــــل عليهما السلام وقد أمرنا الله بذلك وفعله نبينا عليه الصلاة والسلام
إن أرض المسعى كانت فيه منعرجات ومنحدرات ونزول وطلوع وإصلاح المسعى وتسويتها كان شيئا فشيئا على مر التاريخ إلى أن وصلت إلى حالتها اليوم و هي في غاية من الجمال والنظافة مسقفة مبنية بدورين وكانت المباني تفصل بين المسجد والمسعى كما كان المسعى سوقا من قديم الزمان وعلى جانبيه
حوانيت وكان السعي في وسط السوق ولتيسير عملية السعى قامت الحكومة السعودية بازالة المنشآت السكنية والتجارية المجاورة للمسعى وضم المسعى إلى المسجد الحرام في عمارة واحدة وبناء المسعى من دورين وتسوية أرضـــه وترخيمه وطول المسعى 394.5متر بدءا من صدر الجدار الذي في منتهى علــــو
الصفا إلى صدر الجدار الذي في منتهى علو المروه وعرض المسعى 20متــــــــر فصارت المساحة 7890مترمربع للدور الواحد ومساحة الدورين 15780مترمربــــع وارتفاع الدور الأرضي 11.75 بينما ارتفاع الدور العلوي 8.5متر وبين الصفا والمروة مداخل للدور الأرضي وللطابق العلوي سلمان عاديان من الداخل أحدهما عنــــد الصفا والآخر عند باب السلام ويضاف إلى ذلك السلالم المتحركه أما الفتحــــــات التي بين الأعمدة فقد ركبت عليها شبابيك من الحديد المشغول وهناك سبــــــع عبارات علوية للداخلين إلى المسجد والخارجين منه بين الصفا والمروة حتى لا تتاثر عملية السعي أثناء دخول الناس وخروجهم والدور الأرضي مقسم إلى قسمين قسم للذهاب إلى المروة وآخر للرجوع منها وبينهما مسار مخصــــص لعربات العجز’ وكبار السن وقد تم تكييف هذا الدور تكييفا مركزيا وتسن الهرول’ للرجال أثناء السعي بين العلمين الأخضرين وقد أشير إلى ذلك بالخطوط واللمبات الخضراء في المسعى
وفي سنة 1417هـ تم تسوية المروة بمستوى الساحة الشمالية المقابلة
للمروة وجعل لها أبواب للخروج منها بعد اتمام السعى كما انشىء جسران
أحدهما للصعود الى الدور العلوي للمسعى والاخر للدخول والخروج من الدور
العلوي الى الشارع العلوي للقرارة .
أسأل الله أن ينفع بهذه المعلومات .

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

http://www.arab7.com/up/file/1147705148830.jpg

http://www.moveed.com/data/media/4/e497a6e3d2.jpg

http://www.moveed.com/data/media/4/c187d17689.jpg

http://www.moveed.com/data/media/4/9730b10186.jpg

http://www.moveed.com/data/media/4/39a9cfce33.jpg

http://www.moveed.com/data/media/4/Medinah1.jpg

http://www.moveed.com/data/media/4/Haram7.jpg
http://www.moveed.com/data/media/4/Haram9.jpg
http://www.moveed.com/data/media/4/k48.jpg

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

رد: سِنْدِبَادْ مُنْتَدَى صدفه
 

اسعدني تواجدك اخي احمد المصري
ومتابعتك للرحله
ارجو انها نالت اعجابكم
ويلا بينا عازمتكم على اكله سوشي وعلى حسابي
دمت بخير